光影下的匠心传承

段建坤 李凯

人类的生活需要社会物质的丰富和繁荣，同样需要对人文精神的发展和弘扬。皮影是一种独特的中国传统文化艺术，作为一种兼具中国文化与民俗、视觉与听知、时间与空间等的综合艺术，其内容和形式都有必要深入研究。在中国艺术文化无限繁荣的趋势下，或许只有少量当代皮影文化演出艺术是不能作为中国民间文化的一种传统表现状态得以保留，但是从唐山皮影演出艺术深层的传统艺术文化理念、造型与艺术特征等方面来说，它将被今后的中国现代社会生活充分吸收，衍生出更多皮影艺术表现形式。近千年来，唐山皮影一直都是人民群众的精神食粮。

一、皮影戏的起源

据说，在明朝万历时代，滦州有个叫黄素的人几次考试都失败了，于是背上行李去了关外。一生的漂泊生涯虽然磨去了黄姓老秀才追求仕途之路的心，但是他始终保持着热爱皮影戏的心，最终成为一个大家。饱学四书五经，熟读书法经卷，为他一生提供了书法创作的良好基础;精通书法绘画，擅长书法雕刻，他的手下诞生了一个又一个精致漂亮的皮影人。黄素可能也没想到，未能金榜题名的他也会被一代又一代为人传诵，经久不衰。

唐山皮影，是一种有着几千年历史的京剧形式和民俗文化。清末清初史料记载，它最早发源于当时河北的冀州，是由当地画家黄素发明的，盛行于冀州乐亭，所以又叫“乐亭影”。

二、唐山皮影的艺术特征

同其他不同地区的皮影表演艺术一样，唐山皮影的各种艺术形式构成包括各种工艺制作流程和各种表演活动形式两部分，但是，唐山中的皮影具有以下几个鲜明的艺术特点：一是“头茬”（即影人的头部）的造型独特，二是色彩绚丽，三是装饰纹样独特，四是影人有独特的歌唱风格，五是影人有着各种不同的唱词形式。这些主要特点成为唐山皮影在中国广为流传的关键，也让这门皮影艺术在我国艺术领域独具一格。

（一）造型独特

基于唐山皮影的动物影人图像造型特征，总的来看虽然是正面的立体图像，但是在侧面以及各个部分都可能有着主观视点和视角的微弱改变。影人的面部外形采用四分平视，头、帽采用七八分俯视，朱纱帽采用八九分侧视，为了达到构图的标准与要求，有时候竟然可以描绘到与原物十分相似，惟妙惟肖。服饰从领口向下有五分侧像逐渐向里改变，到肚子达到六分侧面，到大腿则转到了七八分。因此，皮影需要这种充分体现事物自然形态而富于夸张的艺术表现形式，同时这也能够直接给人稳定的视觉美感，体现的是审美与实用功能的恰好整合。

（二）色彩绚丽

唐山皮影将局限的五种颜色运用到了极致，通过对五种颜色的不同搭配，把一个人物的性格、特征表现得到位，并且精准概括与表述了整个场景里面的具体事物的特点及特性。其中，具有生、旦、净、末、丑的五个“头茬”多数是采用一种局部镂空的装饰方法，因此“头茬”可以穿过灯光，通过玻璃影幕直接映射出来，呈现出一种很自然的白色光，给观赏者一种在电光火石之间的变化联想，从而真正达到以此代替颜色的艺术目的。老生、老旦的装饰由很多种颜色构成，有时甚至还会用到十几种颜色，在服装的袖子及领带处多以白色的花纹装点，既端庄又简洁明了。贫困农民穷家生旦的电影人，常用红黑、暗绿、紫、灰白等简单颜色，雕琢成直观的线路和纹路，准确地表达人物的个性和特征。

（三）装饰纹样新颖

唐山皮影装饰图案的设计以自然和有机的建模元素为材料，没有任何特殊的规则和限制，并且由艺术家发挥自己的想象力进行处理和展示。工匠将他们的直觉直接体现在皮影上，升华了皮影的艺术形式，增强了皮毛的美感，再现了艺术家内心深处的真实情感。皮影的装饰图案主要是通过夸张、象征、寓意等抽象艺术语言，融入具有唐山地域特色的皮影中。影人的整体装饰图案元素吸收了许多自然元素，如鸟类、野兽、花卉、植物和传统民间艺术中的几何图案。唐山皮影的独特之处在于运用雕刻和挖空技术来表达皮影“外简内繁”的特征。

三、唐山皮影与各地皮影的联系

皮影戏表演是一种将装扮和戏曲表演完美融合的表演艺术，由于其历史十分久远、分布也极其广阔，现在南北各个区域已经形成了不同的表演模式。皮影戏在各个地区的长期发展中形成了不同流派，常见的有湖南皮影、四川皮影、山东皮影、山西皮影、北京皮影、湖北皮影、唐山皮影、青海皮影、寧夏皮影和陕西皮影等风格各具特色的地方皮影。不同地区的皮影的音乐唱腔风格与韵律吸收了各自地方戏曲、曲艺、民歌小调、音乐体系的精华，形成了丰富多彩的流派。只有懂得为什么会形成这种文化差异和其内在原因，才能更深入地理解皮影戏这种非物质文化遗产的重要性。下文将与各个地方的皮影相比，讨论一下河北唐山皮影戏与各个地方的皮影在各方面的异同。

（一）与湖南皮影的联系

在湖南特有的自然条件和人文环境的滋养下，湖南皮影戏逐渐形成了独具特色的艺术风格。

湖南皮影戏的表演风格同北方有很大差别。我国北方天气寒冷，皮影表演多在室内，表演风格注重唱腔，热闹粗犷。而湖南气候温暖，皮影戏时常露天演出，相对空旷的演出环境中观众往往听不清楚唱词，皮影的动作表演技巧更能吸引观众的注意，因此湖南皮影戏表演比较注重动作的稳健准确、细腻传神。为了达到这一目的，湖南皮影戏将角色的身法、步态进行细化分工，基本每个角色都需要至少两名演员同时操纵。如想在幕布上做出一只狗熊奔跑的动作，则需要一位演员控制头和前肢，另一位演员控制后肢，两人按照相同频率轮番舞动操纵杆，配合得分秒不差，如此才能让狗熊像模像样地跑起来。

了解湖南传统皮影戏曲的人物造型可以发现，湖南皮影戏曲中会以人物的德行和行当程度为原型进行人物设计。湖南传统皮影戏会以传统的符号和文化的艺术意义及表现方法的形式展现每个戏曲人物的道德形象，比如人物的善恶品行的精神和仁义忠奸的形象。湖南传统皮影戏每一部作品中的每一种皮影造型，都能够完全让观众通过看自己的“头茬”和专用的身份等基本知识，了解到皮影的身份、地位、性格。但大多数皮影已经是完全独立的，可以自己来独立通用，这种时候，只要能让观众在自己专用的身段上自由切换或者替换一个具有相应身份的皮影人物，就可以安全变成另一个皮影人物。

通过对比可以发现，南北方的皮影戏存在很大区别，而这种细节体现在各地不同的民俗风景上。但无论是代表南方皮影戏的湖南皮影还是极具北方特征的河北沧州皮影，无论是戏曲还是皮影人的造型和表演，都可以是说是中国的传统美术。

（二）与陕西皮影的联系

皮影在陕西又叫“影戏”“影子戏”，陕西皮影保留了民间故事的所有痕迹，是现代陕西省地方戏曲的前身。陕西皮影有着典型北方的特色，虽然造型看起来比较简单质朴，但在装饰上可以说毫不含糊。说起陕西皮影人物造型，整体可以概括为线条优雅、生动，且极具力量和韵律。陕西皮影的人物轮廓大多是空心且坚固的，因此它能使简单虚拟的皮影人物完成足够复杂的动作。此外，在皮影戏的道具服饰部分都有不同的团，将皮影戏做到了一个宏伟、简洁、不拖延而又不空虚的皮影作品。在后期的照片和旅行地图中，陕西皮影都能作为主角脱颖而出，其颜色和形状都能吸引更多人关注，极其细腻而复杂的线条在高密度的手工艺作品中也可以展现。

陕西皮影主要以秦川黄牛皮为原料，特点是造型夸张，雕刻细腻，不易变形，为确保效果，可以用大张的材料来制作;唐山皮影以驴皮为主，雕刻细腻但不能制作大型作品，且韧性不够，易断裂。之所以唐山皮影名声在外，概因其在皮影戏创新方面较陕西突出。唐山皮影的唱腔是从一种纯说唱形式的“大福影”演变而来的，它是唐山皮影一种男女分腔的，有着多种腔调、多种板式的板腔体。陕西皮影倾注了几代皮影雕刻匠人一生的精力。他们不断学习前代匠人雕刻技巧的同时，提升自身手艺，并在发展过程中融入了绘画、戏曲等艺术元素，经过历史的千锤百炼，最终让皮影戏成为雕刻历史上不可或缺的一部分。从欣赏的角度观察陕西皮影艺术可知，陕西皮影艺术具有绵柔的文化源流、绚丽的视觉表现，其表演形式具有生动且有趣的特点，有一定审美价值。

（三）与四川皮影的联系

四川皮影在我国各类皮影戏中具有比较高的地位，也是其中影响深远的一个流派。

在发展过程中，四川皮影保留了大量本土文化，也吸收了很多中原地区的文化，两者很好地结合并形成了鲜明的特点。四川皮影从乾隆晚期就已经开始流行和传播，往往会根据不同的题材创作，比如民间故事或者一些大师的文学作品等。对于四川皮影戏来说，按照不同的地区，可以分成成都皮影和川北皮影两大类别。

四川皮影戏也叫“灯影戏”，它们中的大多数具有汉魏石刻的古朴魅力。四川皮影的脸谱造型比陕西和北京更独特，它被极大地夸张，并着重于描绘角色的个性，尤其是角色的眼睛形状。它们的脸谱服饰与四川当地的川剧非常相似。艺术格调浑厚、大气。除历史、神话、传说外，四川皮影所演剧目多为谐剧。影人造型也多夸张、动态滑稽，脸谱服饰多仿川剧，很有地方特色。

与河北唐山的皮影不同，四川皮影的影偶由半透明的黄色皮革制成。它们通常较大，单个木偶的影子可以高达1米，体大皮厚。与唐山皮影戏相比，它还有更多的片段和关节。人物角色的脸面均天庭饱满，下巴圆曲，与唐山皮影戏影人锋利的额头、下巴和棱角分明的脸型形成鲜明对比，由人操纵兽皮或纸雕成的玩偶表演。借助灯光把玩偶及其活动的影像投射在半透明的屏幕上，供观众观赏。玩偶主要是不同的人形，也可能是各种动物，但都有完整的故事情节。这种戏剧形式发源于东方，后传入欧美各国。

四、结语

皮影戏因各地所演的声腔不同形成多种多样的皮影戏，如陕西的华县皮影戏、甘肃的环县道情皮影戏、山西的孝義碗碗腔皮影戏、河北的唐山皮影戏等。它们都具有独特且相同的特点，它的简洁性、艺术性是其他任何形式无法代替的，有着极其深远的历史渊源和独特的艺术价值。为此，要大力提倡、挖掘推广出新，特别是有关文化职能部门应该大力扶持，从经费上、从剧本创新上给予实实在在的支持和帮助，使这一古老的艺术永不衰竭，皮影戏不断发展、传承。

（河北科技大学艺术学院）