略论新时代思想政治教育认同的目标系统与建构逻辑

高晓溪（中南财经政法大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430073）

教育兴则国家兴，教育强则国家强。以习近平同志为核心的党中央坚定实施科教兴国战略，始终把教育摆在优先发展地位，以立德树人为根本任务的思想政治工作则贯彻于教育教学环节的始终。思想政治教育工作的目的，在于引导受众群体将特定的意识形态内化为日常生活的价值导向和行为准则，意味着理论和实践向度的双重认同。传统的“认同”理论强调价值观塑造中的主体叙事，并在一定程度上将达成认同视为完善教学法和教学内容的逻辑必然，不仅忽视了思想政治教育工作的特殊性，也影响了对于以认同为核心的目标系统的深入研究。基于新时代中国特色社会主义的历史坐标，审视和推进思想政治教育的认同工作，从理论和实践、历史和现实、局部和整体以及质化和量化的总体性层面开展目标系统的总体研究，对于实现习近平总书记关于“三全育人”的教育工作嘱托，培育担当民族复兴任务的时代新人具有重要意义。

一、建构新时代思想政治教育认同目标系统的总体要求

习近平新时代中国特色社会主义界划了思想政治教育工作的展开语境和叙事坐标，只有以当下为立足，坚持马克思主义的指导地位，全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义的办学方向和为中国共产党治国理政的服务方向，才能保证目标系统制定的科学性、价值性和持续性，激发思想政治教育工作的效能与活力。

（一）坚持以习近平总书记关于思想政治工作的论述为指导

习近平总书记关于思想政治工作的重要论述不仅是马克思主义中国化的最新理论成果、新时代的精神旗帜以及实现中华民族伟大复兴的行动指南，更是推进思想政治教育工作的根本遵循。深入把握上述内容，既是立足于基本国情、推进具体工作的必然要求，也是理论指导实践、科学建构认同目标体系的题中之意。具体来说，习近平总书记主要从理论基础、工作目标、教师队伍建设、课程改革和制度政策保障等方面为建构思想政治教育认同的目标提供指引。

1.坚持马克思主义的指导地位和党的领导是思想政治教育和工作的根本目标。习近平总书记强调，党中央高度历来重视思想政治教育工作，我国正处于社会主义建设和改革的关键时期，价值观的凝聚关系到全局的安危和稳定，特别是在自由主义意识形态的渗透频繁而隐蔽的当下，巩固马克思主义的指导地位，加强党领导下的思想政治工作建设，不仅事关社会主义先进文化的创造以及“四个自信”的形成，更关系到中华民族五千年文明的传承与发展，所以，思想政治教育的认同目标必须坚持马克思主义的指导地位和党的领导。

2.育人铸魂、立德树人是思想政治教育和工作的重要目标。习近平总书记用“拔节孕穗期”[1]来形容青少年时期之于个人成长的关键意义，强调处于该时期的青年群体最需要以科学的世界观引导、教育和感化，从而为今后的成长奠定坚实的思想基础。十年树木，百年树人，少年强则中国强，青少年的健康成长关系到国家和民族的前途和命运。因此，我们要理直气壮的开设好思想政治教育理论课，充分发挥其育人铸魂的意识形态功效，通过马克思主义理论的科学性的内在感召和外在课程引导，树立广大青少年的共产主义信仰，增强其对于中国特色社会主义制度的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，自觉投身新时代中国特色社会主义现代化建设的历史进程。

3.教师队伍建设是思想政治教育和工作的关键。习近平总书记着重强调教师队伍的建设在思想政治工作中扮演了重要角色，认为发挥和引导教师的积极性和主动性，有利于教学内容、方法乃至全过程创新。对于教师而言，政治素质和家国情怀是首要标准，要有坚定的马克思主义信仰、牢固的底线意识和明确的政治站位。此外，也要注重培养教师的理论思维、学术视野以及人格感染力，只有推进教师队伍建设，使教师真正成为能够为学生“扣好人生第一粒扣子”[2]的引路人，才能使思想政治教育认同的目标落到实处。

4.理直气壮上好思想政治理论课。习近平总书记强调思想性、理论性、亲和力和针对性对于授课的关键意义，它关乎课程能否植根于主体日常生活以及课程内容的吸引力；授课教师要坚持价值导向和知识传授、理论习得和实践塑形的有机结合，做到因材施教和因地制宜有机结合，努力提升思想政治教育认同的效率效果。

5.落实各级党委对思想政治理论课的重视和领导。习近平总书记同时强调，各级党委要高度重视思想政治理论课，充分发挥党在课程建设的工作格局、队伍建设、支持保障等各方面作用，解决好分类课程和思想政治教育课程的“互文性”关系问题，充分发挥党的领导之于思想政治教育认同的目标体系建构的核心作用。

（二）建构思想政治教育认同目标系统的理论支撑

思想政治教育工作以凝聚价值观为起点，关注实践活动的调节与形塑，强调“理论性和实践性的统一”[3]。思想政治教育认同的目标系统需要从内知与外行层面予以阐发，马克思的实践唯物主义赋予其科学性、思想性和阶级性的理论底色，人文社会科学中的情感教育理论和认同理论则提供了某些借鉴与指导。

1.马克思主义哲学的方法论原则。马克思主义既是党制定一切路线方针和政策的指导原则，也是思想政治教育主要内容，体现了科学世界观和方法论的有机统一。例如，马克思主义辩证法中蕴含的总体性方法、具体问题具体分析和历史与逻辑相统一的方法等，即为制定思想政治教育的认同目标提供了科学指南。首先，制定思想政治教育的目标体系是系统性工作，需要从师资培养、授课内容、教学方法和反馈机制等层面予以考量，坚持大处着眼、小处着手，只有将提升思想政治教育认同的总目标，根据工作的展开机制合理分解为可操作性的子目标，才能在获取全局性的把控能力和反馈机制；其次，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理。这不仅是马克思主义唯物论、辩证法和认识论所共同引申的方法论原则，更是党的思想路线。当下的思想政治教育工作面临着复杂矛盾，只有坚持具体问题具体分析，善于抓住主要矛盾及其主要方面，才能在避免目标系统无序扩张的同时，回归智识层面的关注和强调，从而提升引导效能和共识的凝聚力；第三，坚持历史和逻辑的统一原则。时代的发展日新月异，思想政治课程建设需要把握时代脉搏，只有保证教学目标制定的与时俱进，才能够从根本上提升认同效果。

2.情感教育理论。情感教育理论是教育心理学的重要分支，强调以人类的“共情”或“移情”感为中介，通过情动感受、体验理解、价值体系的人格化，推动主体德智体美劳的全面发展。思想政治教育认同的目标之一即在于使接受者从情感层面认同教育者传达的价值观念，正如列宁所言，“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”[4]马克思也曾指出人类是自然属性和社会属性的统一体，当人类在从事认识活动的时候，处于理性和非理性的情感交织状态，后者通过动力、诱导和激发的情形作用于主体的意向领域，将理性层面的价值认知升华为情感的共鸣，进而提升思想政治理论教育的效用。

3.社会认同理论。社会认同理论是由H·塔菲尔和J·特纳基于心理学原则提出的社会学理论。在他们看来，社会认同关注的是能够使主体从属于某一社会群体的情感或有价值的知识，它不仅能够赋予个体以共同体身份，亦可通过价值观的形塑而反作用于主体的实践活动，这种主客体向度的双向互动便是自尊、自信和自豪的情感来源，如果类似情感低于主体预期或呈现弱化趋势，那么主体可能会选择离开会寻找其他群体以强化这种情感。如果说认同是以主体情感为核心内容的凝聚力或向心力的体现的话，其在相当程度上，思想政治教育的目标建构具有原则层面的一致性，后者的目标正是要通过价值观和实践层面的积极区分赋予被教育者以认同的心理状态，从而提升其对于经济基础、政治制度以及文化样态的认同。显然，社会认同理论对于建构思想政治教育的目标系统具有方法论层面的指导力。

二、针对教师群体的认同目标建构

作为从事思想政治教育工作的主体之一，教师地位的关键性毋庸置疑。党中央在《关于深化新时代思想政治理论课教育改革创新的若干意见》（下称《意见》）中明确规定要通过建设一支政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的思政课教师队伍，提升课程本身的思想性、理论性、针对性和亲和力。因此，思想政治教育认同目标的建构在逻辑上亦包括针对教师群体的要求，具体来说，包括以下几个方面。

（一）关注理论素养，夯实认同的话语基础

强化思想政治教育认同，取决于对内容的领悟和把握。认同教育的逻辑机制就是要用先进、科学的理论感染被教育者，使其在价值观和行为上的符合向特定意识形态的要求，可以说，理论架构的合理性直接关系到认同的效率效果。党中央在《意见》中指出，要加强思想政治理论课的思想性，提升理论性资源的供给，目的即在于通过提升授课内容的思想性和理论性来提升思政课的教学效果。针对思想政治教育认同的目标体系建构亦是如此，关注理论素养的提升，强化理论的逻辑性和授课的清晰程度，有助于认同目标的达成。对于授课教师而言，需要做好如下几个方面的工作：其一，坚定思想政治理论课教师对于马克思主义和中国特色社会主义道路的信仰，坚决拥护党的领导，用马克思主义的立场、观点和方法培育社会主义事业的建设者和接班人。习近平总书记强调，“心中有信仰，脚下有力量”[5]，在教学过程中，教师要善于利用辩证唯物主义和历史唯物主义解读日常生活中的现实问题，引导学生自觉以历史和逻辑相统一的思维范式理解社会主义新时代、新理论和新征程。

思想政治理论课教师应当通过生动活泼的语言和科学有效的教学方法精准传递授课内容。提升理论素养不仅需要理解抽象的概念运演，同时也包含叙事方法和逻辑中介的掌握，当前的思想政治教育认同工作普遍重视前者，而对于后者的关注则相对缺失，主要表现为学术性和思想性的背离、历史和逻辑剥离乃至理论和现实的断裂，不仅影响了同学们的学习兴趣，也难以将概念解读有效内化为实践指南，从而降低马克思主义理论的穿透力和解释力，因此，教师在授课过程中需要做到言之有物，即把马克思主义理论的学习“同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来，同新时代我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的丰富实践联系起来”[6]，唯其如此，方能在破解当前教学困境的同时，推进思想政治教育入脑入心。

能否灵活运用现代化教学手段和数字媒介，已构成锤炼教师素质的重要维度。在新媒体环境下，授课的环境、内容和渠道甚至主体都存在解构的可能，这就在为教师群体提供了创新要素的同时，也带来了挑战。特别是在学生对于手机、网络等多媒体技术高度关注的当下，学生们的思维方式多呈现具象化、碎片化和跳跃性特征，能否以生动平实的语言和学生们喜闻乐见的方式实现授课内容的精准传递，对于在丰富教师思政工作的话语内涵和拓宽思政工作渠道的基础上，提升认同的效率、效果意义显著。

（二）回归日常生活，强化认同的实践指向

回归日常生活的提法常见于近现代哲学的转型过程之中，海德格尔、萨特和列斐伏尔等理论家都曾予以关注，其目的是要以本体化了的生活世界替代自笛卡尔以降的主体形而上学和二元论叙事，从而为启蒙理性作出现代性论证。马克思在上述理论转向中亦有贡献，特别是在《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》以及《德意志意识形态》等文本中，马克思通过“感性活动”“类本质”“物质资料生产”等概念，论证了主体实践及其形塑的生活世界的重要性，在马克思看来，“个人的一定的活动方式，是他们表现自己生命的一定方式、他们的一定的生活方式。”[7]意味着将马克思主体日常生活的展开方式看作生命活动的表现形式，即通过日常生活的关照，我们不仅可以理解主体的生命再生产活动，亦能够把握其社会性的复杂劳动。

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调更新思想教育工作的传播手段和话语方式的重要性，特别引用“飞入寻常百姓家”[8]的形象提法，生动描绘了思想政治教育认同目标的实践属性和生活世界的亲缘性。具体来说，思想政治教育认同的目标在于价值观内化基础上的实践塑形，不论是在叙事前提还是逻辑层面，都指向了主体的生活世界。就前者来看，思想政治教育认同作用于思维和存在的双重维度，二者的有机统一需要在主体的生活中予以呈现，正如马克思所言，人的“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”[9]，只有将生活世界作为认同目标的理论前置，方能在思维和存在相统一的立场上体会思想政治教育工作的真实内涵；就后者而言，思想政治教育的目标与其说是认同的达成，不如直接理解为生活世界的改造，马克思曾指出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[10]所谓“知行合一，贵在行动”[11]阐释的是同样的道理，即思想政治认同终须通过实践的中介改变现实，而日常生活正是关乎主体的最大的现实。

（三）丰富教学手段，提升认同的效率效果

对于思政课教师而言，教学手段的合理性关系到认同的实现效果。习近平总书记立足于新时代中国特色社会主义的历史语境，在强调“我国教育总体发展水平已经进入世界中上行列”的同时，也指出“科学的教育理念尚未牢固确立，素质教育尚未得到充分发展，思想品德教育有待进一步加强”[12]的问题，凸显了凝聚社会主义核心价值观和维护意识形态安全的工作的重要意义。

就新时代的学生群体而言，青春焕发时期的懵懂与冲动使得他们往往追求新潮，善于利用网络等新媒体技术展开人际交往或取得生活中的必要信息。他们既兼具关注国家大事和心系祖国的爱国热忱，也有着易受多元社会思潮影响的特点，因此，有必要对其开展科学的价值观引导，做好“思政小课堂”和“社会大课堂”的有机融合，帮助青少年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。然而传统的教学手段由于难以契合当下学生主体的生活方式和思维习惯，不仅降低了教学效果，也难以激发受众的兴趣和共鸣，导致思想政治教育流于形式，突出表现为要么将思政课程等同于普通的专业课教学，没有充分认识到其独特性和关键性，要么将其等同于政治宣传，缺乏理论感染力和实践的形塑力，进而阻碍认同目标的达成。因此，我们需要在关注课程的内容设计和把控教学环节的同时，从教学手段的前沿性、科学性和多元化等层面入手，着力解决内容传递的有效性、精准性、趣味性和可接受性等问题。例如，在具体的教学环节中，除了充分运用幻灯片展示以外，还可通过“声光色像”的有机结合将抽象的理论转换为具有生活属性的具象形态，借由临场感的提升来丰富教学内容、提升课程质量和强化认同程度。

三、针对学生群体的认同目标建构

思想政治教育认同的目标是在主体间达成具有思想约束力和实践指导力的意识形态共识，它主要作用于行为者的认知层面，通过政治立场、思想认识和情感态度的形塑，激发情感和意识层面的归属感，进而实现个人与集体、理论与实践以及内知与外行的统一。

（一）基于世界观、人生观和价值观相统一的观念认同

习近平总书记在党的十九大报告中强调“加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观”[13]的重要意义，这实际上是在“观念认同”层面廓清了新时代价值观教育的目标逻辑。具体来说，基于世界观、人生观和价值观相统一的“观念认同”关注以民族历史、生活传统和文化积淀为内容的共同体身份，因为它能够渗透于主体认知结构的一般层面，并对主体的智识水平和实践行为产生全面影响；而对于思想政治教育认同的目标而言，后者强调在全体社会成员之间形成科学齐一的思想观念，这就必然要在关注“历史观、民族观、国家观、文化观”等具体内容的同时，处理好世界观、人生观和价值观的辩证关系。就三者关系来说，居于主导地位的世界观应当是人生观和价值观的决定性因素，即作为对于世界的总体看法和根本观点的世界观应当“逻辑在先”并决定人生观和价值观的形成，世界观的科学与否决定了人生观和价值观的正确性；而人生观和价值观的重要性则体现为其与主体行为的直接相关性，因为人生观关系到目标、道路和方向的抉择，价值观则更是人生观的核心要素，如果说人生观决定了主体的生存态度，那么具体道路的取舍便是一种价值选择。可以说，世界观是人生观和价值观形成的基础，有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观，人生观又制约着价值观，如果表现在意识形态领域，价值观是影响主体行为的最为直接的因素。

（二）基于个人与集体相统一的社会认同

马克思认为，人是自然属性和社会属性统一，但本质属性在于社会属性，即作为类存在物的现实个体，需要依托于共同体来确保物质和精神生活的延续和发展。这里提到的“社会性”是指主体在感性活动的展开过程中建构的主体间的交往关系，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中做出了进一步的阐释。在他看来，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[10]换句话说，人总是社会性地存在着的，决定人之为人的关键并不在于眼耳鼻舌身等肉体器官，更不是社会地位或者财富积累，而是实践活动形塑的社会关系的总和。从这个意义上说，马克思提出的人的自由全面发展，意味着主体能够总体且自由地把握作为本质的社会关系。

就思想政治教育认同的目标来说，不仅仅是要实现自我认同，即形成实践基础的自我确证，相信自己能够凭借实践活动的展开实现属于自己的美好生活；更为重要的是，能够在自我和他者之间形成基于共同价值认知的社会性认同，即能够将不同主体有效连接为有着相同目标和追求的社会共同体。虽然不同主体的实践活动具有多样性的展开方式，但总体方向和趋势层面的一致性奠定了共同体存在的合法性基础，使得多元异质的实践图式具有了同构性的可能，进而在统一的实践场域中推进共同体生活的进一步展开。例如，建设新时代中国特色社会主义现代化国家和实现中华民族的伟大复兴的历史任务，感召了无数民族儿女为之奋斗，在提供了国家前途和命运的主体保证的同时，也形成了书写中华民族伟大历史的强大合力。

（三）基于内知与外行相协调的实践认同

马克思的实践唯物主义肇始了西方近现代的哲学革命与转型，正如他在《关于费尔巴哈的提纲》中提到的那样，“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对‘市民社会’中的单个人的直观。”[14]这即是说，马克思的实践唯物主义立足于本体论维度，扬弃了笛卡尔已降的二元论叙事和以黑格尔为代表的抽象形而上学，其哲学立场是以辩证法为叙事逻辑的实践哲学，关注的是纳入主体感性活动范畴的社会领域，而非纯粹的自然领域；马克思正是凭借着实践概念的引入，彻底否定了黑格尔以“绝对精神”的自我演化为生成逻辑的历史哲学，并对费尔巴哈以抽象的人本学为立论的唯物主义所无法理解的社会历史问题给予了科学的解答。

就是实践的展开形式而言，必然涉及内知和外行两个领域，即实践活动“是主观见之于客观的东西，它一定引起客观世界的某种变化。”[15]内知主要指主体对于外在世界的认识，是客观世界在主观世界中的能动且创造性的反映，外行则涉及物质世界的改造问题，即主体在认识的指导下能动地改造世界的具体行动。任何社会主体都是基于内知和外行两个方面展开活动，这既是实践决定认识和认识指导实践活动的过程，也是在实践中检验和发展认识的过程。就思想政治教育认同的目标而言，虽然价值观的改造是需要关注的首要问题，但最终目的是要通过实践活动的形塑，使主体能够自觉投身于社会主义现代化建设的过程；此外，思想政治教育认同的目标应当紧跟时代的变化，应当跟随具体的社会历史实际的变化而自我调整，“认清历史方位、把握国际坐标、立足中国现实”[16]，实现思想政治教育认同的目标体系建构和新时代中国特色社会主义现代化建设的具体步骤实现具体、历史的统一。可见，实现内知和外行的统一既是马克思主义的哲学智慧，也是制定思想政治教育认同目标的逻辑遵循，只有达到二者的统一，方能将思想政治教育落到实处，使主体达成与科学意识形态相统一的基础上，自觉投入社会分工和参与社会协作，推动实现个体和社会的有机互动和整体协调。

四、针对教学内容与教学方法的目标建构

思想政治教育认同的目标建构不仅需要从主体间性的维度出发，凝聚师生相向而行的认知结构，同时也要通过教学内容和方法的改革和创新，提升认同的效率效果。习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上发表的重要讲话不仅体现了党中央对于思想政治理论课的重视，同时表达了对于思想政治理论课建设的信心和决心。在《关于深化新时代学校思想政治理论改革创新的若干意见》中，习近平总书记除了从总体性层面阐发了思政课建设的意义和要求外，还从教材体系、教师队伍建设、课程内容建设和加强党的领导等方面细化了具体要求，为认同目标的系统构建提供了积极借鉴。

（一）学科建设与课程建设相结合

学科建设和课程建设虽然作用于不同逻辑层面，但互为内在性因素，在内容、方法和目标等层面具有深刻的关联性。学科建设应当为课程建设提供总体性的支持和服务，而更具实践针对性的课程建设则直接发挥着育人铸魂的积极作用，二者的相辅相成与互动共生对于思想政治教育认同目标的建构与达成具有重要意义。

党中央高度重视思想政治理论课的建设工作，它不仅关系到立德树人的根本任务，更涉及维护国家意识形态安全和培养社会主义建设者和接班人的问题。但正如习近平总书记所言，“思政课建设成效是显著的，教学方法不断创新，……我们也应看到，思政课建设中的一些问题亟待解决。”[17]就学科建设和课程建设而言，主要体现为二者的盲目混同，不仅没有在标识出清晰的逻辑边界，更没有做到有机结合，一定程度上影响了教师选配、内容设计、评价体系乃至思政课一体化建设等诸多方面。

从历史层面看，自从1957年毛泽东同志首次提出德智体全面发展的教育方针以来，一直是党和国家培育社会主义事业建设者和接班人的核心遵循。例如，在2018年举行的全国教育大会中，习近平总书记明确了今后一段时期内关于教育工作的相关问题，即强调教育是国之大计和党之大计，我国的国体和政体决定了教育工作的目标在于培育社会主义的建设者和接班人，引导学生树立共产主义的远大理想和“四个自信”，推动德智体美劳的全面发展。需要关注的是，较之于“智体美劳”而言，国家直到2005年才针对“德育”设立了马克思主义理论一级学科，改变了以往仅把“马克思主义与思想政治教育”作为政治学下设的二级学科的状态；国家在将“马克思主义理论”作为一级学科加以建设的同时，不断丰富下设的二级学科设置，充分表明了党和国家对于思想政治教育的重视，为学科层面的顶层设计和课程层面的微观把控的有机结合，以及关注方向凝练、队伍建设、内容设置和效果反馈等层面的内涵式发展的形成提供了保障，为进一步提升思想政治教育的认同构筑了坚实基础。

（二）内容设计和教学手段的改革相结合

对于提升思政课认同的效率效果，不仅应当从内容着手，通过真理自身的科学性和说服力来感召学生，同时也应当关注授课路径和授课中介的时代性和针对性，从课程内容设计和教学模式改革相结合的角度提升认同的效率和效果。对于课程内容设计而言，党中央在2005年发布的《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中即提出了明确要求，强调高校思想政治理论课的根本目的，在于通过对马克思主义的世界观和方法论及其与中国具体国情相结合所形成的若干理论成果的科学阐发，推动教学内容入脑入心，增强高校学生对于中国特色社会主义道路的政治认同、思想认同和情感认同。对于新时代思想政治教育认同而言，我们应当在既有成果的基础上，进一步关注落实内容建设，强化以人为本、以理服人和以情动人，以及在教学模式层面积极引入多媒体技术来提升思想政治教育的认同。

具体来说，教学内容设计应当立足于新时代中国特色社会主义的历史方位，以提升内容的针对性、吸引力和思想力为目的，从而推动实现教材体系向教学体系的有效转化。就具体路径而言，应当在充分尊重学生的思维方式和行为习惯的基础上，一方面将教学内容纳入马克思主义的理论框架，用新时代中国特色社会主义思想育人铸魂，构筑科学的理论基础，提升内容的解释力、反思力和穿透力；另一方面推动实现教育内容贴近学生、贴近实际、贴近生活，让实现中华民族伟大复兴的中国梦细化为关涉学生自身未来的美好畅想，唯其如此，方能触及学生的心灵深处，从真信、真懂和真爱层面提升思想政治教育的认同程度。此外，就教学模式改革而言，其目的在于扭转当下针对思政课教学的认知偏差，引导学生树立正确的理想信念。就操作层面看，新媒体技术的融入可以说是一个关键性问题。以往对于新媒体技术的理解限于幻灯片展示的狭隘层面，或仅仅作为教学的辅助手段，在协同度和达成度等层面还有待提升；实际上，新媒体时代的来临不仅丰富和泛化了信息传播、搜集渠道，对于学生的思维方式也有反注效果。因此，我们既要看到新媒体导致的教育环境的复杂化和碎片化趋势，以及信息搜集和传递过程中的片面性和主观性问题，也要看到其具有的时效性强、涉及范围广、形式多样以及便于互动等方面，在去粗取精、去伪存真的基础上，引领新媒体技术由辅助式向混合式和嵌入式的方向转变，通过提升信息传递的针对性、时效性和趣味性，改变以单向度灌输为主的传统模式，推进思想政治教育认同工作的有效展开。

（三）理论灌输与实践内化相结合

灌输论是马克思主义的方法论立场，马克思和恩格斯的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《哥达纲领批判》等文章中明确提出了先进理论具有灌输性的特点，该思想被列宁系统继承，并在《怎么办？》一文中明确提出“工人阶级本来也不可能有社会民主主义的意识，这种意识只能从外面灌输进去。”[18]显然，灌输论并非任意意识形态的强力注入，而是特指教育者有意识、有目的的对于受众开展马克思主义科学理论的意识形态教育，是具有鲜明阶级性的教育实践活动，体现了阶级性、思想性和科学性的有机统一。

思想政治理论教育认同的目标可以从理论和实践两个向度阐发，从理论层面来说，就是要将灌输论的意识形态教育方针纳入新时代中国特色社会主义的历史坐标，在予以时代化和创造性发展的基础上，使其成为当代学生群体厚植爱国情怀，凝聚中国特色社会主义共同理想以及内化社会主义核心价值观的有效中介。如果纳入认同的目标体系考察，会发现传统的单向度灌输模式已经难以应对新时代的意识形态建设需要，这就催生了双向的灌输模式。所谓双向，包含了两方面内容：其一，在制定认同目标的达成路径时，要基于学生特点加以考虑，不仅从灌输者的立场出发，要充分尊重被灌输者的生活方式、认知结构以及思维习惯的特点；其二，在强调内容的同时，也要强调反馈机制的确立，展开以认同为导向的教学效果评估，并以评估的效果反馈，作为进一步提升思想政治教育认同的参考。

就实践层面来说，落实思想政治教育认同的最终目的在于推进社会主义现代化建设的伟大实践，它意味着目标系统的设定必然遵循理论和实践、历史和逻辑的统一原则，正如习近平总书记所言，“在理论和实践的结合中，教育引导学生把人生抱负落实到脚踏实地的实际行动中来”[19]。实践是检验真理的唯一标准，也是连接主观和客观的桥梁，中国特色社会在主义理论体系只有落实在实践过程才能永葆生机与活力，广大学生群体也只有在认同达成的基础上自觉投身建设中国特色社会主义的伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想之中，才能在理论和实践的结合中实现学习奋斗的具体目标和民族复兴的伟大目标的有机结合，在内化理论和引领实践的同时，真正贯彻落实习近平总书记关于思政课的根本任务在于立德树人的要求。