二月二，抬头的是什么龙？

文雨

在农耕文化中，农历二月初二之后，阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。因此每到这天，人们通过种种形式表达对春天到来的喜悦，寄托人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望，并将这一天称为“龙头节”。

二月二作为节日最初和龙并无关系

二月初二作为龙抬头节，一般认为是在唐朝以后。因为唐朝以前，几乎没有关于这个节日的记载。唐中叶以前，春天只有三个节日——正月九、正月晦（ 三十日） 和三月上巳节，二月没有节。那时候人们只把二月朔作为一个“迎富贵”的特殊日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。后来唐德宗认为，三月有“上巳节”，九月有“重阳节”，而二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，却没有一个节日，实在说不过去，于是就征求宰相李泌的意见。李泌于是建议废除以往正月晦日（正月最后一天）为节的旧例，改二月一日为“中和节”;这一天，皇帝要赐宴群臣，并赐给他们刀、尺，表示裁度：百官要献农书，表示务本;民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒，互相赠送亲友;村社居民要酿制宜春酒来祭祀勾芒神，以祈祷丰收等等。那时候的二月二，还与“龙”无关。

直到元朝，阴历二月二在文献上才明确作为“龙抬头”。这天北方地区人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。总之所吃的食物都要以龙体部位命名。明代以后，“二月二”又有关于龙抬头的诸多习俗记载，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。明代还在二月二增添了“熏虫” “炒豆”的活动，妇女还不能做针线活，怕伤害了龙的眼睛。

龙抬头，源于中国人对龙的崇拜

在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。这个传说中的物种，据说集九种动物的特征于一身：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。神话传说中常见龙变幻莫测的踪迹，传统的岁时节日与龙密不可分，古代器物中更是可睹其夭矫蜿蜒的身影。在中国人眼里，龙是至高无上的权力的象征，并潜移默化地变成了华夏民族的族类认同感。

“龙抬头”的说辞，来自古老的天文学。上古时代，人们选择黄道赤道附近的二十八个组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物，俗称“二十八宿”。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。在东方的7 个宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，称之为“东方苍龙”。其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。

古代劳动人民通过观察星宿的变化来判定时节，进行农业生产。龙星的出没周期和方位正与一年中的农时周期相始终：春天春耕开始时，龙星在黄昏时显露其明亮的龙首;夏天作物生长时，群星璀璨的龙星在黄昏时高悬于南方夜空;秋天五谷收获时，龙星在黄昏时开始掉头向西方地面坠落;冬天万物伏藏时，龙星也深深地潜入北方地平线下而隐没不见。

而在农历二月初，仲春时节，当形似龙角的“角宿”星在黄昏时分从东方的地平线上升起时，就像是巨龙苏醒一样。这个时候，阳气自地底而出，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始了。因此从元代开始，人们将阴历“二月二”称为龙抬头日。

二月二龙抬头，还有哪些风俗

因为龙的象征意义，人们自古以来都把二月二作为一个纳祥转运的好日子来庆祝。

在这一天，人们会举行敬龙祈雨、放生仪式，以求一年吉祥丰收。在我国流传着“二月二，拜村社;龙抬头，祈丰收;八月二，祭村堂;龙收尾，送龙归”的说法。在古代神话中，龙是海中神物，掌管着降雨，而降雨的多少直接关系到一年的庄稼的丰歉，因此，为了求得龙神行云布雨，龙抬头时节要在龙神庙前摆供，举行隆重的祭拜仪式，同时唱大戏以娱神，也有一些地方在龙头节有“起龙船”的活动。

为了纳吉，二月初二这天我国北方人的吃食物均取与“龙”相关的名字，面条称作“龙须面”;水饺称作“龙耳”“龙角”;米饭称作“龙子”;煎饼烙成龙鳞状，称作“龙鳞饼”;面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”;吃猪头称作“食龙头”;吃葱饼叫做“撕龙皮”。民间还有剃龙头、围粮囤、引田龙、撒灰、敲房梁、煎焖子、吃面条、吃水饺、炒金豆、炸油糕、爆玉米花等习俗。“二月二”这天，许多人都要理发，龙抬头的日子理发叫作“剃龙头”，这预示一年有好的开始。

民间还有许多禁忌以避讳“龙抬头”，比如这一天家中忌动针线，怕伤到龙眼，招灾惹祸;忌到井边河边担水，认为这天龙要出来活动，以免惊扰龙的行动，招致旱灾之年;忌讳盖房打夯，以防伤“龙頭”;忌讳磨面，认为磨面会榨到龙头，不吉利。俗话说“磨为虎，碾为龙”，有石磨的人家，在二月二这一天要将磨支起上扇，方便“龙抬头升天”。

“十里不同俗”，由于地域不同，二月二龙抬头节的习俗也就不尽相同，但是不论哪种习俗，都是围绕着龙的信仰和崇拜而展开的。