设计助力精神扶贫

叶德辉 孟灵肖

关键词：设计扶贫 精神扶贫 马斯洛需求层次理论 设计介入 设计创新

引言

党的十九大报告指出，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。当前，随着我国全面建成小康社会，人们的需求层次已更多地从单纯物质文化需要向更高层次的精神文明需求转变。在政府各项扶贫政策落地后，我国贫困地区在物质上已逐步摆脱贫困，但精神文明建设还不足够，精神贫困现象依然严重。一方面，精神贫困是相对贫困地区摆脱贫困的严重阻碍因素;另一方面，精神扶贫对于已经脱贫地区具有防止返贫作用。而设计的介入可通过设计创新手段为社区精神文明建设提供内生动力，让民众产生对美的追求，促进民众自我价值实现，提升幸福感与成就感。

一、精神扶贫概述

（一）精神扶贫的含义：精神扶贫是扶贫工作中與物质扶贫相互区别又相辅相成的一个方面。精神扶贫是在精神层面提供帮扶，通过精神文明建设的措施，改变其落后封建的思维方式，激发贫困对象脱贫的积极性与主动性，创造自主脱贫能力，丰富精神文化生活的一种扶贫方式。目前学术界关于精神扶贫的论述较多，部分关于精神扶贫内涵的界定见表1。

（二）精神扶贫理论分析：国内精神扶贫研究主要体现在三个方面：第一是关于精神贫困内涵的研究。如余德华认为精神贫困是“精神状态、价值取向 、生活观念不能满足现实生活需要，落后于社会主要物质生产方式的状态”[6] 。刘浩然、胡象明认为精神贫困是“贫困人员对精准扶贫的政策、措施等制度供给存在有效需求不足的现象”[7] 。第二是关于精神贫困原因的研究。刘淑利强调精神贫困的原因包括地处偏远、条件恶劣;文化素养低;文化生活单一;脱贫氛围不浓厚等[8] 。王轩认为精神贫困受“历史传统、地域差异、文化价值观、制度与意识形态规制”等因素制约[9] 。第三是关于精神扶贫内容与方式的研究。余德华认为“教育是阻断‘精神贫困代际传递的关键”[10] 。柳礼泉、杨葵认为“要营造健康的扶贫舆论环境，发挥好乡土文化的价值引领”[11] 。

国外精神扶贫研究有两个视角：第一是从贫困群体思维意识进行分析。美国经济学家西奥多·舒尔茨（Theodore W. Schultz）提出通过教育投资来提高人的素质。塞缪尔·亨廷顿认为在经济发展过程中，文化能引导民众内在价值观。第二是从政府福利政策等外界因素进行精神扶贫的研究。印度经济学家阿玛亚· 森（AmartyaSen）认为应该通过提高居民收入和保证社会福利的公平分配来缩小贫富差距。美国经济学家维维·阿拉塔斯（Vivi Alatas）认为摆脱贫困的关键在于坚持以人的发展为中心原则，即关注每一个人的教育、医疗等问题。

国内外相关研究对精神扶贫起到了重要的指导作用，但也可以看出大多研究缺乏具体实践路径指导以及研究缺乏创新。总体来说，精神扶贫的的实践路径研究还有待深入，这也为设计助力精神扶贫提供了空间与可能性。

（三）精神扶贫的作用与意义：精神贫困现象如果得不到有效解决，很难从根本上摆脱贫困;而一些已经脱贫地区由于群众精神贫困，仍有返贫风险。精神扶贫是彻底脱贫的关键环节，更是提升广大相对贫困地区精神文明建设的一种手段。对于已步入小康社会的今天，坚持精神扶贫不仅可以转变相对贫困者对生活的态度，同时可以丰富农村地区精神文化生活，提升相对贫困者主动脱贫的思想意识和自主致富的能力，实现从“输血”到“造血”的扶贫工作机制转变，从而实现相对贫困地区经济社会内循环发展，增强当地群众反贫困的能力，建立脱贫的长效保障机制，从而进一步提高与完善我国各地脱贫地区的反贫困工作，降低返贫的风险。

二、设计助力精神扶贫

（一）设计助力精神扶贫分析：设计助力精神扶贫是指利用设计思维进行设计指导与设计实践，以此激发乡民主体参与性、重塑乡村风貌、提升居民幸福指数、提高整体精神面貌特征。在目前的设计实践中，设计扶贫对精神扶贫的支持作用主要表现在以下两个方面：一是设计具有创新性整合的特点，它可以通过创新的方式，对乡村节庆活动、观念信仰、民俗工艺、空间建筑等进行整合与转化，并在此过程中协调环境、人、社会、资本，达到改善当地面貌，提高村庄活力，增加村民收入，提升乡村整体精神风貌。如清华大学厕所革命实践，利用设计整合当地环境建筑与村民生活习惯，提升了居民生活质量与健康水平，从而进一步提升居民在当地的幸福指数与自豪感，使更多居民愿意留在当地发展自己的家乡，避免村庄“空心化”。

二是设计引领的是审美，设计作品呈现出的是具有美观性的面貌特征，吸引村民审美趣味的有形物质会引发浪漫想象，提升村民对美的追求，重塑村民对生活及家乡建设的热情;同时，蕴含现代文明价值观的设计作品可以通过潜移默化的方式教化着村民，以达到精神扶贫的目的。如设计师朱胜萱的“莫干山计划”，充分利用当地的景观与资源，开展一系列的设计活动[12] 。经过改造的莫干山，给村民带去希望并转变了消极思想，同时也吸引了大批游客，发展旅游业，由此村民重拾对于生活的热情，也以此提高了居民参与脱贫致富的主动性。

（二）设计助力精神扶贫路径探索

1.基于精神扶贫的需求层次与激励措施研究：根据马斯洛需求层次理论，人的需求从低到高可分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层次，并将这五个层级作为激励的理论指导。生理需求与安全需求是基本的物质需求，社交需求、尊重需求、自我实现需求属于精神需求。通常来讲，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。在全面建成小康社会的今天，我国已实现人民对于生理及安全的需求进而转向精神提升的需要。

设计助力精神扶贫的需求层次可分为三个阶段，分别为第一阶段社交需求，第二阶段尊重需求，第三阶段自我实现需求，三个阶段为层层递进式的关系。首先，在满足社交需求阶段，创建村民对于社区内自身文化的认同并提供平台与机会，使村民能自信的进行文化传播及其他形式的沟通交流，以此建立文明的人际交往，开展积极的娱乐活动形成社区内良好的互动社交关系。在满足社交需求后，对主动脱贫致富及模范代表人物给予肯定、颁发荣誉等提升个人的名声与地位，并设立光荣榜，认同村民价值，使其获得尊重需求层次的满足。最后通过产业的发展与模式的良性循环使居民经济创收，价值感得到认同，获得幸福感的提升，最终主动追求自我价值的实现。精神扶贫需求层次与激励方式图见图1。三个阶段可通过设计的协调与连接作用，将乡村物质与非物质的资源与人的生活形态进行整合，把乡村建设与多元主体参与相结合，以实现各阶段需求激励措施。

2.设计助力精神扶贫规划：农村地区拥有丰厚的自然资源和文化资源，但缺乏创新的文化转化方式和文化传播方式，同时村民缺乏对于家乡建设的参与感和自身文化的认同感。通过设计介入进行社会创新的方法，观察农村人群生活形态，调动村民参与建设家园的积极性;挖掘地域文化资源，将资源进行整合，并结合贫困人群生活形态实现转化和提升，使贫困群众精神状态实现整体提升，并建造一个可持续的精神扶持系统。此系统以“参与建设”为主线，“设计创新”为手段，实现居民参与式建设与发展，培育贫困人群自主脱贫能力，提升村民精神层次，并通过产业的兴旺、生态的宜居，使村民增强文化自信、幸福感和认同感。设计助力精神扶贫系统见图2。

设计助力精神扶贫的核心目标是通过设计手段提升村民整体精神风貌，并通过精神文明的建设形成内生动力以促进精神、经济、文化等多方面可持续的良性循环。精神的建设离不开人的参与，人的有效参与离不开社会创新方法，设计介入可有效地整合乡村资源，设计作品可提升村民的审美，设计创新服务可帮助手艺人、非遗传承人等人才赋能。将资源和人协调发展转化为产业的发展，提升乡村形象，在村民参与建设过程中受到良好氛围影响而潜移默化的提升精神风貌。

具体实施方式为首先在社区内收集村民建设需求及意见，调动村民参与社区建设。在村民参与建设过程中结合地方特色资源进行设计指导与设计规划，包括民俗、环境设计、景观设计、特色产业建设等，并推动手工艺人与设计师进行协同创新。在此过程创建村民对自身文化的认同，引发村民对所属社区的归属感，并找到精神的慰藉和情感的寄托。其次把艺术家引入乡村进行艺术创作，以实现消费拉动经济的同时提升社区艺术氛围;重建乡村礼堂，让村民重新找回农村本身的秩序感;开展社區内积极向上的娱乐活动与跨社区活动。此过程通过艺术作品与艺术活动可让村民产生对美的追求，同时实现社区居民沟通交流，进行情感互动。最后，跨社区开展多种互动活动，积极发展旅游服务产业，包括利用设计手段开发特色产品、特色产品包装及特色服务体验，并建立线上线下双平台，进行地方知识传播、农产品售卖、特色服务体验等。同时社区内设立光荣榜，表扬奖励积极主动的村民，发挥模范带头作用，调动其他居民共同参与。通过这样的方式游客获得良好的乡村旅行体验，当地传统文化得以传承，村民经济实现创收、自我价值得以认同，村民获得感与民族自信感整体得以提升，从而实现物质与精神的双重建设，如图3。

三、案例验证分析

在近几年国家政策的大力支持下，我国在设计助力脱贫方面积累了大量的实践案例。将相关成熟设计案例带入上述规划中的村民参与、社区建设、发展特色产业等主线环节进行分析，以此验证上述规划的可行性，并为实施设计助力精神扶贫规划提供设计实践参考。

（一）案例验证：在村民参与建设的方面，如湖北省孝感市孝昌县王店镇樊家湾，村内原本的石磨产业被现代技术所替代。随着设计团队的介入，石艺被重新开发，在带动下村民主动开发本村资源，打造了“石艺村史馆”，还学会教游客体验制作。游客体验得到增加的同时也极大带动了村民的积极性。再如山东省日照市南湖镇凤凰措艺术乡村项目，设计团队与当地工匠共同协作，对半废墟状态的乡村进行改造，使废弃状态的村庄向艺术化转变。村民艺术创造能力由此得以提升，而手工艺人技艺在此过程找到用武之地。两个案例表明，通过设计推动村民参与建设乡村，可将村民与乡村独特地域资源相整合，以此引导村民协同创新，不仅因地制宜的发展起艺术化乡村，更有利于对村民主体的重塑。

在设计介入社区建设方面，如台湾原本破败的土沟村，由一群艺术专业驻村大学生改造后变成“土沟村美术馆”（图4）。设计师们将曾经的猪舍改造成“土沟农村文化学堂”，水渠上修建彩雕座椅，连水龙头也被赋予各种装饰。设计师的感召使村民也投入到社区建设的艺术创作中。经过设计改造的土沟村吸引了大批游客，村民也在不断参与中对劳动成果产生了认同感，对家乡产生自豪感。这一案例表明，通过设计的介入如对村内自然景观、乡村礼堂、公共空间等的设计以及对村民的设计带动，可让村民重新关注生活，重塑对家乡的认同与凝集力，让村民重新找回农村本身的秩序感，并通过艺术形式培养了村民对于美的追求。

最后在发展特色产业方面，如沈阳的“稻梦空间”项目[13] ，通过艺术设计手段整合水稻资源，前期将乡村稻田种植进行规划设计，水稻成熟期便能观赏到水稻形成的画作，创造出“稻田画”（图5）。这样的设计介入在保留乡村传统性的基础上既可以吸引游客观光又能带动了乡村传统水稻产业的发展，村民精神物质得以双丰收。这一案例表明，通过设计创新手段将乡村的本土资源进行创新升级，发展成为特色产业，在促进当地经济的发展的同时，也促进了当地与外界交流互动，进而村民对于乡村社区建设的参与程度进一步提升，村民对家乡的认同感、归属感、获得感与幸福感也随之提升。

（二）验证分析：将实践案例带入村民参与、社区建设、发展特色产业等设计介入中验证可知，上述对于设计助力精神扶贫的规划具有相当的可行性，它在一定程度可有效提升村民的精神风貌。这些案例从不同的角度提供设计帮扶以达到精神扶贫目的，大致可归结为两类：其一是将重心放在设计服务上，即通过对乡村在环境、建筑、产品等方面提供设计服务，为村民提供更舒适宜居的生活环境，以此提升村民对美的追求，重塑村民对家乡的热情，潜移默化地教化村民。其二是将村民能力提升作为设计的关注点，通过村民自身设计成果来提升成就感。虽然着重点不同，但各案例始终都是以人为中心，以设计为手段而进行，从而达到了提升精神风貌的目的，这在设计助力精神扶贫实施中非常值得借鉴的。

四、设计助力精神扶贫反思

设计的介入为乡村带来活力的同时也为乡村带来更多的资源，经过设计介入的乡村满足了村民的社交需求也激发了村民的建设热情。但在真正实施过程中，设计助力精神扶贫不可避免地会面临许多的问题，需要进一步解决与完善。

（一）设计助力精神扶贫面临的问题：一是在设计介入过程中，大多设计实践的途径是通过对当地自然资源或文化资源的整合开发使乡村呈现新面貌，以此促进村民认同与乡民幸福感。但这也存在着一定的局限，即拥有丰厚资源的乡村或是少数民族村落更易于设计开发，然而中国大部分传统村落资源是相对较少的，对于这些村落，设计的资源整合作用难以凸显或是创新性要求更高，通过设计协调村民难度也随之更高，村民难以参与进来，那么对家乡文化的认同和凝聚力也就相对减少。

二是在设计实践中，尊重乡村内生文化尤为重要，不同乡村尤其是各少数民族乡村之间传统文化的差异使得设计在实施过程中具有复杂性。各村落间生产生活模式及民俗信仰等传统文化体系不同，在设计介入时二者关系如处理不当极易引发矛盾。因此设计介入前需深入调研，再采用得当的设计介入方式途径，这样的差异化也使得设计介入的效率面临挑战。如孙君在早期的实践中希望用艺术激活乡村，在对破损老舊的房子进行美化的过程中遭到当地农民的不满与质疑[14] 。村民对孙君的创作质疑便来自于当地村民更关注房屋的实用功能而并非艺术。

三是对于村民主体性的重塑是重点也是难点，村民是精神扶贫的主体，重塑村民主体性才能实现村民的自觉与自信达到精神扶贫作用。但在设计整合资源与村民参与建设过程中，大多是设计占据主导，村民被邀请参与，设计介入的强度把握不得当便会造成本末倒置的局面。另外，设计助力精神扶贫的成效也在很大程度上受村民参与的积极性的影响。因此如何把握设计介入程度与村民主体的关系变得尤为重要。

（二）设计助力精神扶贫的建议：针对上述分析可知在未来的设计助力精神扶贫中需要完善的地方应主要从三个方面着手，其一是了解个体差异，注重设计介入途径的多样性，无特色资源的村落占据了相当的数量，那么探索更多的设计改造方式必然是当务之急。如今互联网自媒体等传播形式的兴起，使得群众自身接受信息和发声渠道更为广阔，利用一些新兴产业协助精神文明的传播及其他更多创新的方式助力精神扶贫仍等着我们去探索。其二是在设计介入前对当地的各种资源与人的生活型态做好充分调研，对不同地区精神贫困问题进行具体分析，并处理好设计与当地村民及其他多方关系，再采取最适合的设计帮扶方案。

其三设计介入的程度需做衡量，将设计放在思想启发的位置，以突出村民主体性为重点。同时要找准地区发展的着力点，依靠地区优势开发设计当地群众及消费者所需的产品及服务，在此过程提高村民文化教育，以此触动当地群众内心，最终发动群众自主建立起乡村的自信感，并起到提升当地群众的归属感与幸福感的作用。

总结

我国虽然已在脱贫攻坚中取得绝对胜利，但这并不意为着扶贫事业的结束，群众的精神需求与当下精神文明建设成为一个全新的亟需解决的问题。在设计方法指引下，设计的介入可以整合地域文化资源、创新生产生活方式、提供审美价值，为村民精神建设需求提供方式途径上的帮助。设计作为一个综合性学科，在对乡村整体建设的规划与指导以及重塑村民主体性等方面具有得天独厚的优势。但设计助力精神扶贫并不是精神扶贫的唯一方式，坚持发挥设计应有的作用，并与其他学科结合共同推进精神文明建设，形成可持续的精神扶持系统，才能实现物质与精神文明双重建设需要。