清初遗民诗人黄周星在江南文坛的交游考

唐 元

（防灾科技学院 文化与传播学院，河北 三河101601）

清初著名遗民诗人黄周星（1611—1680 年）的身世比较复杂，籍贯在湘潭，出生于南京。他二十一岁返回湘潭生活，后以湖广湘潭籍高中明朝进士，但他又在三十三岁时告别家乡，弃绝氏族，改周姓为黄，清后拒不入仕，在江南一带辗转寄居，以授经课徒为生。特殊的人生经历使得他交游甚广，与当时东南文人如杜濬、杜岕、林古度、吴之振、黄宗羲、钱谦益、冒襄、董说、吴绮、释大汕、丁雄飞、黄虞稷等皆有往来酬唱，其中较为黄周星赞赏的江南好友是戚玾、吕留良与尤侗。

黄周星在《寄戚缓耳》中说：“仆之得足下，可谓交友中第一人。”［1］卷二在《寄泗州戚子四首》中说吕留良、戚玾对于他的意义：“自从离戚玾，复见吕光轮。快事堪千古，奇才有几人。江淮分剑气，吴越共龙身。流落吾何恨，艰危获凤麟。”［2］甲辰卷黄周星在顺治十八年（1661 年）曾写作《奇才吟》，诗中将戚玾与吕留良并称奇才，所以李嶟瑞《钟山老人歌追吊黄九烟先生》诗注云：“先生性少许可，惟于吕五、戚六则称叹不容口，尝为作《奇才吟》一篇。吕谓石门吕留良用晦，戚即笑门先生玾也。”［3］383晚年的黄周星又在《过吴门喜晤尤侗十首》中说：“云龙时地每难同，千古才人恨不穷。踏破吴门知几度，今朝喜得见尤侗。”［4］庚戌年胡正伟《黄周星交游考及其他》［5］一文曾论述黄周星与陶汝鼐、吕留良、徐枋、林古度、杜濬、尤侗此六人的交游情况，但还不够细致完善，也没有谈及戚玾，本文对黄周星在江南文坛的交游进行考证。

一 与戚玾之交游

顺治十七年（1660 年）春，黄周星赴江苏盱眙教授生徒。在盱眙，邑人戚玾来访。黄周星与之一见如故，从而开启了两个人二十年的交游生涯。戚玾（1635—1688 年），字莞尔、缓耳，泗州（今江苏盱眙）人，戚伸之子。初由明经教习授知县。康熙十二年（1673 年）纂《泗州通志》三十卷。康熙二十七年（1688 年），靖逆侯张云翼提督闽省军务，招玾游闽，至即患病，归卒于途。［6］

初见之年，黄周星就为戚玾的《笑门诗集》写作了《笑门诗序》，文云：“余初不知天壤之间有蠙城，亦不知蠙城之中有莞尔。使余而早知蠙城也者，余胡为乎来蠙？使余而早知莞尔也者，余胡为至今日而始来蠙？困敦之春，孟浪移家，远赴故人夙约。妄意此一来，可以剡溪乎蠙，可以河汾乎蠙，且可以南村西瀼乎蠙。”［7］卷首戚玾《笑门诗集》书序版心处刻有“庚子黄序”，庚子年即顺治十七年（1660 年）。约同时，戚玾有《赠九烟先生》叙其初见之事：“今岁移家来泗上，马队谭经笑函丈。生徒落落讲堂空，满帘春草风吹帐。予从往籍旧知名，但见文章未见人。踌躇怀刺久未决，迟迟乃敢登其门。相逢一揖平生见，道气须眉时隐现。……我得先生交已足，但愧知君非鲍叔。徘徊海岳放身游，远近相从负行幞。”［7］卷三

本年于盱眙，二人朝夕交游。黄周星曾指点戚玾开辟北窗，题额曰“烟环志”。见戚玾《九烟先生语余辟北窗窗成题曰烟环志先生劝勉意诗以乐之》诗。又与戚玾、戚玾岳父王鼎子同登泗州塔怀古，戚玾有《风塔吟》记其事。又曾同戚玾赴淮南访友，归后于戚玾宅夜饮，事见戚玾《同九烟先生淮南访友归饮笑门夜话》诗。重阳二人一同登高，戚玾有《九日前老农以刈稻来促时与九烟先生有登高之约诗以绥之》。本年冬，黄周星离开盱眙赴六合（古称棠邑），寻找黄氏的旧宅，戚玾有《送九烟先生之棠邑》诗。在戚玾与黄周星分别后的短短时间内，戚玾怀念之诗甚多，如《怀九烟赴白门寻旧宅未归是夕成梦》《送黄九烟先生南归》《冬日怀九烟南游》《梦九烟先生题壁》《寄黄九烟先生订白门之约》《午日招叶广文不至追忆九烟先生》《闲居忆九烟先生消息》《即席怀九烟先生用前韵》《对雪怀九烟先生》《次韵九烟先生见怀》《白门晤杜苍略得九烟先生消息》《过西园斋得九烟先生寄书志喜》《九烟先生自浙寄书约秋赴广陵不果》《怀黄农部九烟杜处士于皇却寄》《饮定武旅舍怀九烟先生》等，可见戚玾对黄周星的追慕。

顺治十八年（1661 年）黄周星在泰州时，曾托易田授致书戚玾。戚玾有《海陵易田授过访喜得九烟先生书札》云：“扃户妨春去，新蕉掩敝庐。忽惊高士驾，兼拜故交书。古寺留行幞，贫餐具草蔬。论诗时把臂，应恕野人疏。”［7］卷八诗中可见戚玾收到好友来信时的喜悦。黄周星有《寄戚缓耳》与戚玾言及交友之标准。文中云：“仆之得足下，可谓交友中第一人，但恨江淮阻越，不能无各天共月之叹，岂非造物妒人耶？”［1］卷二此信很可能就是易田授传递给戚玾的那封书信。

康熙三年（1664 年）春，黄周星将之前写作的《奇才吟》寄予戚玾。戚玾唱和有《奇才吟答钟山黄九烟先辈兼寄石门吕用晦秀才》：“甲辰春九烟先生以新刻见寄，题曰‘奇才吟’，举石门吕子相配。吕亦有和，因答此诗：咄嗟哉！有生不幸惟才子，屈指古今可知矣。……”［7］卷四诗序中说的“甲辰春”即康熙三年。《奇才吟》原诗现已佚。本年，戚玾还有《寄答黄九烟先生（有引）》，其小引云：

自庚子徂甲辰，予与先生别三年所矣。江分南北，岁易凉炎，虽雁信时传，而凤游难再。孤情千里，未挐雪夜之舟；离绪三秋，徒忆春风之座。忽垂青而念往，乃飞白以驰来。快读素书，已拜故人之意；长吟佳句，更深下里之惭。爰效蛩声，聊克貂续。匪云报也，答具眼之波人；何日忘之，感庞眉之书客。（海陵易田授之浙江，曾以诗书寄候）［7］卷九

黄周星则有《寄泗州戚子四首》，诗在《圃庵诗集》中系年为甲辰，即本年。从这些文献中，可见二人相互推崇且交情深厚。

康熙四年（1665 年），黄周星有《怀泗州戚玾》。康熙六年（1667 年）端午，黄周星又作《五日怀戚玾》。康熙七年（1668 年），黄周星于杭州寄书予戚玾。戚玾作《得九烟先生浙中书信感怀却寄》。据诗句“七年魂梦见君难”，则从顺治十七年（1660 年）年末，二人于泗州分别后，至今已经七年整。康熙八年（1669 年），黄周星于南浔坐馆时梦到戚玾，遂作《六月廿五夜梦戚玾》，诗云：“我馆浔溪君泗滨，南北相去正千里。”［4］己酉年据《前身散见集编年诗续抄》中系年，九月十九夜，再梦戚玾，作《九月十九夜梦与戚玾同卧》。据静嘉堂本《圃庵诗集》中系年，康熙十年（1671 年）二人仍有书信唱和，黄周星有《余友戚缓耳梦曹子建招饮邮亭顾见魏武帝在上觉而赋之因和其韵》。

康熙十三年（1674 年），黄周星描述幻想园林的《将就园记》成稿。戚玾为之《题诗》云：

妙哉将就园，非无亦非有。蜃市现楼台，鹅笼吐男妇。真耶或幻耶？梦觉谁分剖。桃源与醉乡，寓言恒十九。此意将毋同，宇宙皆在手。我怀九烟翁，超然绮皓友。蝉蜕尘氛中，千古夐无偶。山水尽文章，落笔风霜吼。游戏见神通，尺幅云千亩。园以将就名，征诗聊佐酒。谁知惊鬼神，百灵供奔走。遂使昆仑巅，杰构冠冈阜。世人那得知，披图试探取。小子请作歌，青云期不朽。蠙城戚玾缓耳氏敬题。［8］

康熙十六年（1677 年）春，黄周星寄书予戚玾，兼《笑门行》一首、《寄泗州戚缓耳（南北双调）》一阕。戚玾为之作《十八年歌（有引）》。其小引云：“自庚子迄丁巳，余别九烟先生有十八载。兹春自苕浔贻我尺书兼《笑门行》一首、南北调填词一阕，深情古义，厚重缠绵，惊喜交集。嗟乎！今天下不乏知戚生者，讵意先生嗜痂乃至是哉！因作《十八年歌》，情见乎辞，并望其归帆建业，早营菟裘，庶得以慰离魂、销别恨也。……”［7］卷五黄周星的《笑门行》诗已佚，然戚玾提到“南北调填词一阕”，当指保留在康熙本黄周星《夏为堂别集》中的《寄泗州戚缓耳（南北双调）》。

康熙十七年（1678 年），黄周星自南浔赴扬州，寄书招戚玾。戚玾有《九烟先生自南浔抵维扬以书见招志喜》：“苕水依稀十九年，春风今接广陵笺。忽来狂笑惟呼酒，早计相逢竟废眠。山路不移王子棹，蹇驴欲借祖生鞭。离愁天海何从说，只恐牵□更泫然。”［7］卷十七而后，戚玾果然赴约来到扬州。戚玾《维扬访九烟先辈》云：“山程三百远担□，不为观涛到广陵。独感杨公知项子，深惭阮籍访孙登。须眉饱看酬前梦，心事难言理旧藤。闻说苕溪归棹早，预感新别泪沾膺。”［7］卷十七本年端午，黄周星与戚玾、杜濬、弟子程葛川同登扬州文峰寺塔。戚玾有《同九烟先生登广陵文峰寺塔（戊午五日）》《赠程葛川太学（九烟高弟）》《戊午端阳同九烟于皇葛川吊三闾大夫醉登文峰塔望润州诸山》记其事。于扬州，黄周星、戚玾、杜濬、程邃、孙枝蔚又游隋堤、迷楼旧址、平山堂等胜迹。数人皆用“十九年来酒一杯”为起句唱和，戚玾有《程士新太学招同黄九烟民部杜于皇程穆倩诸同人买舟载酒绕隋堤访迷楼旧址及平山胜迹欢宴累日时与诸公皆有十九年之别同用为起句以志感云》，孙枝蔚有《黄九烟再至扬州偶得首句属和》：“十九年来酒一杯，乍因相见错相猜。令威忽向辽东过，苏武何时塞上回。月色分明临几席，箫声依旧满楼台。惟怜烈士头全白，往昔雄心已尽灰。”［9］卷二孙枝蔚《溉堂后集》卷二又附《九烟答诗》：“十九年来酒一杯，于今杯酒亦堪哀。纷纷轻薄空云雨，衮衮英雄半草莱。乞食晋侯难返国，思乡苏武怕登台。冠霞此日犹尘土，那得扬州跨鹤回。”［9］卷二此诗不见于黄周星诸集，当作于此时。孙枝蔚（1620—1687 年），字溉堂、叔发，号豹人，陕西三原人，清初著名诗人，著述甚富，有《溉堂集》。

本年夏秋间，二人已经在扬州分别。戚玾有诗《对月怀九烟先生》《怀九烟先生次汝南韵》《南堤野炊怀九烟先辈》《重阳前夕怀九烟》等，皆是追忆本年端午同黄周星游扬州之事。冬末，戚玾又于扬州寻黄周星，可惜不遇。戚玾作有《冬杪自润州过维扬访九烟先生闻返南浔》：“迂回百里程，雪后访先生。讲席芜城冷，归帆苕冰轻。家贫须学俸，友远系诗情。果否花灯外，春江听棹声。”［7］卷十本年仲冬，黄周星已自扬州返回南浔。据戚玾《得九烟寄书有感》诗中“江头感慨逢端午，书尾依稀在广陵”［7］卷十二，则本年，黄周星还曾寄书予戚玾。扬州之行是二人最后一次交游，因为两年后的康熙十九年（1680 年）七月，黄周星在南浔投水自尽。

戚玾从顺治十七年（1660 年）第一次遇到前来盱眙授馆的黄周星，就对他一见倾心，心慕力追。在黄周星的一生中，最为崇拜他的人就是戚玾。黄周星对于这位好友也给予深厚的尊重，他将戚玾和吕留良并称为“奇才”，便是明证。

二 与吕留良之交游

吕留良（1629—1683 年），又名光轮，一作光纶，字庄生，一字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等。暮年为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。浙江崇德县（今浙江桐乡）人，明末清初著名学者、诗人。顺治十年（1653 年）诸生，后隐居不出。康熙间拒博学鸿词之征，后削发为僧。死后，雍正十年（1732 年）因文字狱被剖棺戮尸。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》《东庄诗存》等。

黄周星与吕留良的交游始于顺治十八年（1661年）。这一年黄周星刚从盱眙移居到了浙江桐乡石门，便与世居桐乡的吕留良相与唱和。吕留良《何求老人残稿》卷二有《次韵和黄九烟民部思古堂诗五首》，按上海图书馆藏御儿吕氏钞本《何求老人残稿》七卷本集中编年，此诗作于顺治十八年春。诗云：“随地堂悬思古额，问君翘首思何人。空城不返青衣主，大泽犹存雪窖臣。驱去那容三处窟，赎来难得百其身。相公今日还侥幸，省识村婆梦里春。”［10］185-186诗中指出黄周星的遗民身份，并有将之引为同道之义。本年春夏间，黄周星赠吕留良以《奇才吟》，本诗已佚，但据吕留良《黄九烟以奇才吟见赠歌以答之》诗，可知黄周星将吕留良与戚玾并称为“奇才”，可见这三人的志同道合之情。按《何求老人残稿》集中编年，此诗作于顺治十八年春夏间。诗云：“今年邂逅黄进士，更比泗州戚缓耳。”［10］201-202则可知二人的确是本年开始交游的。约本年，黄周星还为吕留良的《晚村惭书》一卷作序。此文道光本《九烟先生遗集》、咸丰本《周九烟集》、光绪本《九烟先生集》都予以收录。吕留良《晚村惭书》一卷成书于清顺治十七年（1660 年），黄周星本年始与吕留良交游，则本书序当作于同时。

康熙元年（1662 年）仲冬，黄周星与吕留良、黄宗炎、黄子锡、高斗魁、万贞一等人同游西湖，请当时的著名画家谢彬为众人画像，并诗文酬唱。吕留良有《同黄九烟黄复仲黄晦木高旦中万贞一饮西湖舟中招谢文侯画像分韵二首》。［10］223据《何求老人残稿》七卷本集中编年，此诗作于本年。再据《何求老人残稿》七卷本集中编次，本年冬，吕留良还作《真进士歌赠黄九烟》，诗云：“……如君进士方为真，天下纷纷难立身。 半非略似君尚云，此曹岂复堪为人。”［10］227-229

康熙二年（1663 年）正月初七，黄周星于桐乡东庄吕留良家饮宴，吕留良有《人日同黄九烟饮》［10］242。本年正月吕留良还有《同黄九烟陈湘殷陈紫绮吴孟举诸子集东庄梅花下联句醉归仍分赋五首》《谷日又同饮》诗。黄周星则有《集语溪吕氏东庄梅花下》：

乞得移山术，罗浮直到门。几年摇月魄，万里傍冰魂。邢尹堪同幕，巢由不隔村。离骚那忘却，终古恨黄昏。

天下梅花国，溪边高士家。吟诗争日月，把酒赠烟霞。仆隶林和靖，俳优萼绿华。草庐龙卧处，鳞爪共槎枒。［11］四集卷十四此诗不见于黄周星诸集，仅见于陆心源《吴兴诗存》四集卷十四“黄周星”其下。据诗题，当作于此际。据《何求老人残稿》七卷本集中编年，本年夏，黄周星在杭州为汪象旭著书，吕留良有书来。吕留良《寄黄九烟》云：“闻道新修谐俗书，文章买卖价何如。（时在杭，为坊人著稗官书）冢颠已捍笞奴杖，（一僮忽逸去）座上时烧送鬼车。圈鹿栏牛名字熟，饭囊酒瓮语言疏。短函封后无人寄，愁煞相思华子鱼。”［10］275诗注中“时在杭，为坊人著稗官书”［10］275，疑此书坊主人为汪象旭。汪象旭，原名淇，字右子，号残梦道人、憺漪子，杭州西陵人，明末清初坊刻家，好道教，著有《吕祖全传》《保生碎事》《尺牍新语》等。黄周星杭州此行疑协助汪象旭点评《西游证道书》、评笺《分类尺牍新语》。本年冬，黄周星移居浙江海宁之西门。移居海宁之际，吕留良有《送黄九烟移寓海宁二首》诗相赠。据《何求老人残稿》七卷本集中编年，诗作于康熙二年（1663 年）秋冬间。

康熙三年（1664 年）正月之后，黄周星在海宁得吕留良《寄黄九烟》书：“城南晓别，归作数月凄然。新岁复同诸子看梅东庄，坐昔日大树下，忆九烟先生离远，情思索莫，为之阁笔，终席不能成醉，然犹谓相去不甚远，冀得时通往来。接手教，知新寓又不可久，且将弃去此土。读未卒简，已黯然心碎。九州如许大，竟无处安顿一奇男子，真可仰天流涕者也。”［10］387文中“城南晓别，归作数月凄状”，当指去年冬黄周星移居海宁之际与吕留良分别事。诗中，吕留良为黄周星因生计所迫、辗转授经于各地的生活状态而感到心痛不已。

据《何求老人残稿》七卷本集中编年，康熙六年（1667 年）春夏，黄周星寄吕留良以书并附康熙五年（1666 年）所作《潇湘八景诗》。吕留良有《得黄九烟书并示潇湘近诗二首》云：“不见黄公又四年，短书入手泪双悬。近来客路差强不，到处人情大抵然。愁思结成湘水梦，歌词散落泖湖船。何当倚棹春风便，烂醉桑畦麦垄边。”“世间少见偏多怪，怪我蛩蛩喜駏驉。自是汝曹难合耳，何关此老不情与。商安一字常经月，斗饮千钟只品蔬。兹事流传成旧话，可知吾已久离居。”［10］551-552本年中秋前后，二人依旧有书信往来。吕留良《复黄九烟书》云：“……读来书及佳咏，似尚有知某不尽处，故辄自布其状，谨和第三首韵曰云云，执事亦一笑而许之乎？中秋之约，伫望殊切，不谓又有如夫人腹疾之阻，不知今遂平复未？重九前后得补此约否？孟举叔侄甚思把晤，嘱笔加订，诸不一一。”［10］36-37据《前身散见集编年诗续抄》中系年，本年重阳，黄周星果然与吕留良东郊看菊，吕留良为之绘《看菊图》，黄周星遂作《九日东郊看菊》题画诗。静嘉堂本题作“吕君为余绘东郊看菊图因题一绝”［2］丁未卷，吕君便是吕留良。再据《前身散见集编年诗续抄》中系年，本年秋，吕留良以诗见怀，黄周星次韵作《次韵答友见怀二首》《得友人寄诗有到处人情大抵然之句感咏一首》。静嘉堂本则题作《次韵答吕用晦见怀二首》［2］丁未卷。《得友人寄诗有到处人情大抵然之句感咏一首》诗题中“友人”，静嘉堂本作“吕五”，吕五即吕留良。

康熙十九年（1680 年）夏，在黄周星离世之前几个月，还曾为吕留良画僧装像。俞国林《吕留良年谱简编》云：“（康熙十九年）夏，清廷有山林隐逸之举。地方官复荐及，遂削发袭僧服。黄周星为画僧装像，自题像赞。”［10］1020当时因博学鸿词科，朝廷反复征召吕留良，吕留良为了辨明心迹，所以避世为僧。黄周星亲自为之画像，可见二人相互砥砺之情。吕留良《自题僧装像赞》云：“僧乎不僧而不得不谓之僧；俗乎不俗亦原不可概谓之俗。不参宗门，不讲义录。既科呗之茫然，亦戒律之难缚。有妻有子，吃酒吃肉。奈何衲裰领方，短发顶秃。儒者曰：是殆异端。释者曰：非吾眷属。咦！东不到家，西不巴宿。何不袒裳以游裸乡，无乃下乔而入幽谷。然虽如是，且看末后一幅。竖起拂子，一喝曰：咄！唠叨个什么？都是画蛇加足。”［10］209-210现桐乡市档案馆藏有《吕留良僧装像》照片，乃张宗祥摹黄周星绘本，［10］卷首我们得以一窥黄周星的绘功。

三 与尤侗之交游

尤侗（1618—1704 年），字展成，晚年自号西堂老人，长洲人（今江苏苏州）。清初著名文学家、戏曲家。康熙十八年（1679 年）举博学鸿词科，授翰林院检讨，参修《明史》，后告老归乡。据黄周星《秋波六艺小引》“尤君《展成集》中，则取其语为时义一首，业已名噪上林。而友人辈尚欲余别创新裁，余亦不禁技痒，乃戏为前二作”［8］，则大约在康熙四年（1665年）黄周星五十五岁之际，他被尤侗的《怎当他临去秋波那一转》制义所吸引，模仿写作了八股文《秋波六艺》。等到康熙九年（1670 年），黄周星自晚年寓居的南浔赴苏州拜访尤侗。他亲手在扇头上作书《过吴门喜晤尤侗十首》投赠，两位才子才算第一次正式见面。

黄周星在诗中为两人今天才得以相识而感到遗憾：“无端交臂轻相失，二十年来恼梦魂。”认为两人从此以后交游唱和要和唐代的王维和裴迪一样：“今日逢君须唱和，莫输裴迪与王维。”［4］庚戌年得见前辈的尤侗也喜出望外，写作了《答黄九烟》和《白门黄九烟先辈贻诗十首口号答之八首》，其八云：“迟我谈心二十年，众人欲杀尔犹怜。从今相乐还相泣，慷慨悲歌黄九烟。”［12］卷六在这次相惺相惜的聚会中，黄周星又把他写作的《秋波六艺》拿给尤侗欣赏，他点明这是对尤侗《怎当他临去秋波那一转》制义的模拟之作：“秋波一转有奇文，那许东邻浪效颦。纵使三毫添颊上，应愁婢子学夫人。”［4］庚戌年（《过吴门喜晤尤侗十首》其十）尤侗喜而为《秋波六艺》作序，序文中引黄周星为知己，并推崇备至：“白门黄九烟先生于予为前辈，而好予特甚。一旦出所拟《秋波六义（艺）》示予，奇思妙解，侧生挺出，其视拙作不啻十倍。”［13］卷三

这次聚会也留下了文坛佳话。黄周星赠给尤侗的扇头十绝其一云“今朝喜得见尤侗”，因为直呼尤侗姓名，当时见者无不怪之。尤侗却不以为意，他在《艮斋杂说》中说到这件事：“予与九烟初不相识，一旦贻诗十绝，其首云‘云龙时地每难同，千古才人恨不穷。踏遍吴门知几度，今朝始得见尤侗。’见者讶之，予曰：‘无异也。唐人诗题皆名而不字，即子美诗“白也诗无敌”，太白诗“饭颗山头逢杜甫”，可知今人少所见多所怪耳。’因答八首，其末云：‘迟我谈心二十年，众人欲杀尔犹怜。从今相乐还相泣，慷慨悲歌黄九烟。’或问：‘黄先生名君，而君字黄先生，何也？’予笑曰：‘且让前辈。’”［14］卷五尤侗认为唐代李白和杜甫之间都是直呼其名，只是今人少见多怪罢了。后来王士禛的《分甘余话》“直呼名”条、《带经堂诗话》的“称谓”条、吴仰贤辑《小匏庵诗话》卷三都提到这则轶事，例如《分甘余话》卷二认为：“此以古道自处，故以古道待其友，非知己之深者不能也，俗人且以为倨傲无礼矣。”［15］31-32可见当年黄周星和尤侗之间的交游是不拘小节的。

康熙十年（1671 年），黄周星再次来苏州访尤侗的亦园，并畅游尤侗的水哉轩，据《苏州府志》卷四十六：“尤侍讲侗宅，在新造桥。有鹤栖堂，圣祖仁皇帝御书赐额。园曰亦园，有揖青亭、水哉轩。”［16］卷四十六黄周星在尤侗的园林里写作了《次韵题尤君水哉轩》《题尤展成水亭垂钓图》等诗，例如《题尤展成水亭垂钓图》云：“尔头贾逵头，尔腹边韶腹。尔腕羲之腕，尔足郑崇足。胡魁跣而岑牟，乃袖短而襟秃。或以为太原公子之风，或以为会稽高士之躅。而吾曰不然，是其人笔扫千军，胸函万斛。曾奏赋于上林，聊剖符于孤竹。今则拂衣而归田园，会心而游濠濮。卧六月之羲皇，友千秋之绮甪。抑岂独斯人哉？即其垂纶，稚子亦知其为志和之童，而非颍士之仆。”［1］卷三诗中对尤侗的高隐之风和文学才能多有赞誉。另外，徐崧《百城烟水·长洲·亦园》中曾收集了一首黄周星的佚诗：“黄周星：‘庄生曾教我，材与不材间。马走终年苦，鱼游尽日闲。琴书非捷径，袍笏亦深山。应有求羊侣，谁能绝往还。’”［17］卷三这首题写于亦园的诗，并不见于黄周星诸集，或当作于此际。

康熙十九年（1680 年）黄周星自杀之后，尤侗饱含深情地为黄周星写作了一篇小传：“黄九烟周星，前明进士也，楚人，流寓吴中。家贫，落拓不得意。悲愤发狂，投南浔河而死。与鹅池生宋登春相类然。鹅池依徐宗伯学谟以居，礼敬有加，一旦懊恼辞去，呼舟乱流，跃入钱塘以死。邢太仆纪之甚详。今九烟生无宗伯为之食，死无太仆为之传，没没千古，良足悲也。其诗甚多，有《圃庵集》，又作《将就园记》，盖空中楼阁也。又改韵《千字文》，和予《秋波六义》，皆甚奇。”［14］卷五这篇小传中对黄周星漂流不偶的一生深表同情，认为他投河而死“没没千古，良足悲也”，其中又提到了黄周星的身世、自杀地点和《圃庵集》，对我们今天研究黄周星的生平事迹具有重要的史料价值。

四 结语

黄周星在明之后隐于市井，漂泊东南，为人刚烈嫉恶，性格直率。“我生落落寡知交，傲骨热肠性不苟。”（《鸳鸯梦引寄东皋冒子辟疆（附纪梦）》）［18］卷六所以文献中多以他性格刚烈、相交不多。如温睿临《南疆逸史》云：“以余所见，庚辰进士黄周星，……性高亢……人以诗文就质者，为设酒肴亦不辞。稍忤其意，则面加叱责。遇富贵者则愈倨，人亦惮见之。孤行一意，至屡空不介意。”［19］卷四十列传三十六陈维崧《赠泗州戚缓耳》又记载说：“畸人黄九烟，称许未常苟。介性最峻嶒，豪气极抖擞。”［20］卷八朱彝尊《静志居诗话》则云：“布衣素冠，寒暑不易，人有一言不合，辄嫚骂。”［21］卷二十一但从他与戚玾、吕留良、尤侗这几位老友留下来的书信和唱和诗歌来看，他们彼此之间感情真挚，且持续了多年之久，成就了这段文学交游的佳话。