墨家思想在设计中的应用研究

墨家思想产生于先秦时代，是我国古代朴素哲学的代表。墨家思想中“利人”“非乐”“节用”等思想对设计中“以人为本”“功能主义”“可持续发展设计”的理念有借鉴意义，设计师应研究其思想内涵，从中得到启示。

一、墨家思想概述

（一）墨家思想源流

墨家思想是先秦时期出现的一种重要的思想，是中华传统文化中的一个重要流派，形成于“百家争鸣”的春秋时期。墨家的创始人墨子，名翟，春秋时期人，我国伟大的思想家、科学家、军事家、教育家和社会活动家。同时墨子也是一个出身于社会下层的手工业者，人们总称墨子是“工匠头”。

墨子生活的时代社会动荡，诸侯兼并，战争频繁。墨子意识到，儒家许多思想是脱离实际的空谈，更多是对上层阶级的维护，并不能为下层百姓带来幸福，毫无实用价值。墨子是孔子的“第一个反对者”。墨子更能代表平民的观点，为下层阶级发声。墨家是小生产劳动者思想的代表，代表的是工匠和普通工商业者等底层平民的利益。墨家思想更加注重社会实践，强调劳动，劳动指的是物质生产的劳动，其在社会生活中有着重要的地位。墨子认为人之所以不同于禽兽，是因为人必须靠自己的劳动才能生存。墨子作为一名工匠，他的许多思想都与设计有联系，人们应去粗取精，吸收其中优秀的思想，为当今设计所用。

（二）墨家思想主张

墨家思想主要有十个，分别为尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐和非命。

兼爱，是墨子整个思想体系中核心的主张之一，它的本质是要求人们完全突破血缘关系和等级差别，不能因为血缘和等级上的差别而导致人与人之间的隔阂与疏远，呼吁人们做到爱人如己，平等无差别地爱所有人，有博爱精神。墨子指出，如果天下人都彼此相爱，国与国没有战争，家与家不相互争夺，没有偷盗之人，所有人都忠孝慈爱，这样就可以天下太平。有了爱，就会有了信任、理解和宽容，没有了恨，也就没有了争斗和罪恶。非攻，是墨家思想体系的第二核心主张，是对当时各国兼并、发生战争的反对。尚贤，他提出：“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”主张人要有才能，不看出身，要看能力。尚同，体现了中央集权的思想，同时希望百姓和君主能齐心协力。节用、节葬，是墨子批判当时的上层阶级奢侈浪费，而百姓困苦，从而提倡要节俭，在当时和现在都有重要意义，是思想中的精华。天志，即天的意志，是衡量一切事物的标准，不能违背“天意”。明鬼，相信鬼神，明鬼和天志的主张并不值得提倡，是迷信的思想。非乐，当时礼乐制下，统治者沉迷欣赏音乐，治国理政的时间甚少，百姓在礼乐制的影响下，常年沉迷歌舞，占用了生产和劳动的时间，阻碍了社会的进步，所以墨子提出“非乐”的主张。非命，人们可以理解为发挥主观能动性，努力做好自己该做的事。

（三）墨家思想发展现状

从公元前5世纪到公元前3世纪，墨家在中国历史上盛行了数百年，到了汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，使儒家以外的很多思想流派都埋没了，墨家学说逐渐走向了衰微。清代以后，有一些学者研究整理《墨子》的古籍，墨家思想才被重新拾起。至今，经过一批批墨学爱好者的努力研究，墨学才焕发了原有的生机，随着当今中国传统文化的弘扬，墨家思想也复兴起来。在学者对墨家思想的研究中发现，这些简朴思想对当代的设计可谓宝藏，墨子的许多观点让人们对设计理念有了新的解读。

二、墨家思想在设计中的应用

（一）墨家思想“非乐”——“功能主义”的设计理念

“非乐”思想在当时是为了反对人们沉迷音乐，阻碍生产发展而提出的主张。礼乐制下，人们为了享乐，音乐盛行，但这种社会产生的许多现象都只是追求一时的快乐，单纯的欣赏，没有实用的功能，其实这种注重单纯形式没有实际意义的事物，不是生活的必需品。墨家“非乐”思想体现出墨子作为工匠的实用主义理念“形式服从功能”。

设计上形式与功能的关系，一直都是讨论的焦点，墨子在古代就提出了，对于现代设计师从事设计实践中仍有参考价值，应辩证对待。古代大多数设计为了满足上层的需要，彰显贵族的威严，划分等级从器物表面的装饰上区分，贵族的用具都十分精美奢侈，但其实际实用功能与外表华丽装饰并不相当。形式只是构成事物外在的一种元素，就是物体表面所呈现的样子。功能则是内部的构成要素。一个设计产品是否能被使用是现代产品好坏的衡量标准之一，也就是说产品的功能是必须存在的，是一个产品应该必备的基本因素。

墨子所提倡的“非乐”实用主义设计理念与密斯·凡·德·罗的设计主张不谋而合。他是德国著名的建筑设计师，提出了“少即是多”的设计原则，是实用主义的代表。他认为设计中所有的形式都应服从功能，“形式追随功能”。

墨家“非乐”的设计思想在设计的很多领域尤其是包装设计和产品设计上，有很大的影响。例如日本无印良品的“极简设计风格”。如图1所示，无印良品的产品功能性极强，包装淳朴，颜色素雅，但并不缺少美感，是一种平静、简约、单纯的美，同时也把功能开发到最大，实用、便捷、质量高是笔者对其产品使用感受上的评价。所以一个好的设计是兼具功能和形式的，在“非乐”设计思想的影响下设计的内部要素，即设计师更加重视功能上的要素，认为“无用”的设计是失败的设计。

（二）墨家思想“利人”——“以人为本”的设计理念

墨家“兼相愛，交相利”的“兼爱”思想是一种道德原则，重在民主思想，“以人为本”。在古代，设计总是为贵族服务，满足贵族的物质需求。墨子提出“利人”的观点体现出墨家的设计美学思想需要有人道主义，生活上人们需要互助，设计上亦是如此。在满足功能的基础上设计应更为人而着想，从关怀人的角度出发。墨家思想的“兼相爱，交相利”所强调的“爱人，利人”正是要乐于助人，有利于人。这正是现在设计所需要的。设计中的产品应符合人体工学，这样的设计更能让人体验舒适感，进一步通过设计改善产品的功能，设计出更便捷、方便生活的高质量产品。

“以人为本”的思想核心是“人”。如图2所示，“三寸金莲”是我国古代典型的一种鞋的样式，是封建社会为了加强对女性的压制和束缚而设计的鞋，这是完全反“人本”精神的设计，是封建社会的陋习。在现代“利人”思想的不断渗透下，设计已经有了“为人服务”的设计理念，不再只为了美观和封建陋习，而失去了对人使用感和心理上的关心。

设计是人们社会活动组成中的重要部分。人是社会的创造者，也是使用者，设计师应该坚持“利人”“以人为本”的设计理念，真正地做“为人民服务”的设计。设计应该面向普通人民群众，能为大众所用，如此才能实现一个设计产品的最终价值，能说这是一个有用的设计。“以人为本”也是我国新时代的精神内涵，设计师应采取主动的实践，让设计产品物尽其用。生活中设计无处不在，设计丰富了人们的生活，也是人们现代生活不可缺少的一部分。设计与人紧密联结，这就需要关注人的需求，做好致力于为群众服务的设计是设计师的责任。

（三）墨家思想“节用”——“绿色设计”的设计理念

墨家思想给人们最直接的感受就是简朴，而其中“节用”“节葬”的主张更是为了警戒大家要节约，反对铺张浪费，认为消费在不超出自身能力的范围内，能满足基本的生活需要，一旦超过了这个限度，就是一种不必要的消费。墨子不仅在消费上主张节约，同时在衣、食、住、行上也倡导节约俭朴。这些都是对当时上层阶级奢侈浪费的反对、批判。墨家的“节用”思想对设计有直接的影响，反映到设计上，人们会想到绿色设计和可持续发展设计的理念。

人类每天的生活活动都在不停进行，能源资源被大量消耗甚至被浪费，然而自然的资源是有限的，保护环境、保护生态自然是人们必须要引起重视的事情。这也是“节用”思想的当代价值和意义，带着“节用”的设计理念进行设计，能缓解滥用资源、破坏环境等现状。设计师可以通过设计，使各种已使用过的材料加工成新的可为人们所用的物品，所以在设计上做到“节用”是必要的。与“节用”设计思想吻合的“绿色设计与可持续发展设计”理念已经有了许多实践。

可持续发展设计与绿色设计思想一样，两者都是一种对设计的态度。而可持續发展设计的概念更为广泛，绿色设计则更为具体。可持续设计是一种理念，不仅运用于设计，同时在社会、经济、生态等多个领域都可以得到应用。绿色设计初期的萌芽源于20世纪60年代在美国兴起的反消费运动，主要是为了抨击美国汽车工业带来的废料处理不当、环境污染的问题。到了20世纪80年代，“绿色设计”已经成为大众所接受和推崇的观念，人们越来越意识到环境和生态保护的重要性，从而产生了环保的消费观念。例如，国外日化品牌——美体小铺，就成功地将“绿色设计”的观念确立为公司设计产品的设计理念，运用天然和可以回收再利用的各种材料进行产品的设计，包括产品容器都是可以再利用的，设计出的产品不仅保证了材料的天然和安全，还减少了浪费，深受消费者的喜爱。

绿色设计的成功案例说明墨子的主张是具有前瞻性的，他早早点出人们需要“节用”，为后人提供了可借鉴的设计思维，遵循了人与自然的和谐，可持续发展，人与自然共生，缓解人与自然的矛盾。对于生产者来说，“节用”的设计理念同时可以为生产者节约生产上的成本，获得更多的利润;对于消费者来说，选择绿色、环保、可重复利用的产品也是一种花销上的节约。墨家“节用”的设计理念是一种优秀、超前的理念，对设计起到积极的作用。

三、结语

墨家思想作为中华传统文化的重要组成部分之一，在工艺设计上的设计理念对当今设计仍然具有不可撼动的地位。墨家思想主张更加关心大众的利益，研究墨家思想中的设计理念，对当代设计具有重要的启示意义。墨家的设计理念对当代设计实践起到积极的促进作用。设计师在对墨家思想的研究过程中，进一步探究墨家在设计上的理念，对当代设计的实践是必要的。

（东北师范大学）

作者简介：李易宸（1997—），女，吉林通化人，硕士研究生，研究方向为设计历史及理论。

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