红色文化在陶瓷文创产品中的设计研究

刘 洁

（南昌职业大学，南昌， 330004）

1 红色文化与文创产品的概念

1.1 红色文化的概念

怎么样去界定红色文化与红色精神，我国的学者在二十一世纪初期就已经展开广泛讨论。有学者认为红色文化的内核是“先进文化”，强调红色文化是一种基于中国革命、中国建设、历史改革的进程中形成的一种先进文化。也有学者认为红色文化的内核是“革命文化”，是一种在中国革命时期萌生并在革命后其党和人民经过加工、整合形成的一种具有时代特色与时代精神的文化。还有的学者认为红色文化与红色资源息息相关，是社会主义进程中需要产生、利用而产生的物质与精神的一种表现型文化。因此，红色文化的界定可以总结出是基于中国共产党领导的先进分子、人民力量在艰苦奋进时期共同表现与构建的符合社会主义先进文化思想的一种复合型文化，具有鲜明的时代特征与历史印记，激励着中华儿女奋斗新征程的壮举。

1.2 文创产品的概念

随着现代社会物质文明与精神文明的不断提高，人民的文化审美与文化需求也不断提高，出现了在传统文化形式的基础上创新、发展而来的满足物质文明与精神文明需要的文创产品。人民群众的文化需求不再仅仅局限于使用层面，对文化内涵的要求也有了极大的提高，文化产业也因此应运而生，文创产品越来越受到人民群众的青睐。而文创产品的概念定义学术界有这多重看法，对于“创意”与“产品”的区分与界定以及将文化转换成产品的方法与路径等问题都影响这学者该如何对文创产品下定义。总的来说，大部分学者认为文创产品凝聚了精神表达、符号文化以及生活气息的消费产品，这种消费产品需要具备一定的文化特征、精神特征、创意特征以及审美特征，这些表达形式与特征都是文化创意产品重要的评判标准。

1.3 长征精神的概念

习近平总书记强调长征精神要作为全党的精神谱系来激励全党人民奋斗。长征精神必须要把人民的利益以及中华民族的利益放在首位，坚定自身的理想与信念，并要始终坚持相信在党和人民的艰苦奋斗下社会主义事业终将会成功的信念，要展现出红军在长征期间涌现出来的为保护国家与人民破除艰难险阻的奋斗精神，不怕代价、不怕牺牲。①1934年10月到1936年10月，红军进行了二万五千里的长征路，路途之遥远、时间之长久、处境之凶险、敌军之迫害、环境之恶劣，这些险境都昭示这红军长征的艰难与困苦，但是我们伟大的红军还是挺着不畏艰难、救国救民的信念成功会师，也形成了世人为之震撼的红军长征精神。

2 红色文化陶瓷文创产品的对比启示

长征路途遥远，但是在红军长征经过的地区都会留下不可磨灭的长征精神，在此地区流传的红军长征精神也深深烙印在当地人的心中，激励着当地人民的成长与奋斗。本文选取红军长征经过的两个不同地区对比红色文化在陶瓷文创产品设计的不同之处，并找寻红色文化陶瓷文创产品设计的更优设计路径。

2.1 不同地区的不同特点

2.1.1 江西代表的赣红文化

远近闻名的“陶瓷之乡”景德镇坐落在江西省，不仅如此江西还是我国工人运动的源地，处在江西萍乡的安源路矿由于受到“三座大山”的剥削与迫害，人民群众苦不堪言。毛泽东多次到安源展开调查，对工人进行演讲，为工人运动提供充分的准备。最后工人拿起自己的武器开始罢工抗争，最后赢得自己的权利保障。②除此之外，江西还是南昌起义的重要源地，是星星之火的燎原之地，同时还是五星红旗冉冉升起的地方。在革命抗战期间中国共产党意识到武装革命的重要性，于1927年展开武装起义斗争，2万余名起义军向敌军开展进攻并取得一定的胜利，标志着我国共产党组建的人民军队能够开展武装革命的重要作用。江西的红色资源与红色文化为陶瓷文创的设计与传播提供了丰富的土壤，以江西省红色文化特色作为基础，提取具有地方代表性文化元素运用到人民群众的生活需求层面中，建构起具有鲜明特色、体系完善、链式产业的文化创意产业。

2.1.2 湖南代表的湘红文化

湖南作为一代伟人毛泽东的故乡，是毛泽东研究武装起义、研究革命运动的栖息地，彰显湖南多样态的文化精神。红军长征在湖南境内也开展了三次战略转移的策略，为湖南红色精神与红色文化提供了丰富的土壤。流连于国民心中的湘江战役可谓是红军长征对艰难困苦的一战，但是全党将士不畏牺牲，粉碎了敌军的计划却也付出了惨痛的代价。湖南作为“革命摇篮”的根据地，建设多个具有红色文化气息的旅游地、纪念馆、纪念旧址等，积极开发红色旅游资源，建构起湖南的红色文化旅游体系。湖南的红色文化印记在陶瓷文创产品中的表现也变得尤为重要，对于当地的红色文旅资源、红色旅游文化竞争具有较高的驱动力。

2.2 不同地区的文化特点

习近平总书记在党的二十大报告中强调党在百年建设的进程中自我革命的的实践，在建设伟大新征程的道路上绝不能出现自我懈怠、疲劳厌战的不良情绪。除此之外，习近平总书记还强调党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的四史学习与教育，要从“四史”的学习与教育中体会中国共产党在百年奋斗历史上的艰苦卓绝，继承和发展中国共产党的革命精神。江西与湖南两个地区拥有着丰富的红色文化与红色精神，同样也有着不同的文化特点。具体到红色文化中的长征精神中，江西的红色文化更多也更杂，因此对于长征精神的开发与利用没有能够突出其在陶瓷文创市场的重要性，更多的是宣扬写于教科书的革命与战役，例如南昌起义、工人运动等；湖南坐落于湘江，一方水土养育一方人，著名的湘江战役与红军厂长建立了直接的联系，湖南便能够利用历史记忆以及区位条件宣言长征精神，并将这些红色文化以及红色资源与陶瓷文化产品设计相结合。

2.3 红色文化的产业启示

江西挖掘出“陶瓷+”的产业发展模式，拓展陶瓷在文化创意产业的价值。而红色文化作为文化产品设计的重要理念具有重要意义，其具备的思想教育、文化传承、思想传播、红色精神、文化活力都能够促进文化市场的良态化发展。近年来，江西省的陶瓷大企业都看到了红色文化在陶瓷市场的重要导向作用，以景德镇的大型陶瓷企业“红叶”为例，分析了当下陶瓷产业的保护力与创新力不足的现状，并以新中国成立70周年产出的红色文化陶瓷产品《春晖颂》《百年伟业》以及以茶杯用具为主的《建党杯》等红色文化陶瓷产品都得到了社会各界的不同凡响。江西在红色文化与陶瓷结合的基础上，将红色文化嵌入到人民群众的实际生活当中，从多层次、多层面渗透红色文化。例如日用的餐具、茶具、办公杯、文具、陈设陶瓷等层面。并且在纪念红军长征精神中设计出形态不同的陶瓷娃娃兵，大体采用挥军旗、吹号角、敬礼、举国旗等表现形态。相对而言，湖南没有江西的陶瓷产业背景以及龙头企业的引领，湖南的红色文化陶瓷文创产品更多的是依托博物馆、纪念馆以及民间爱好者根据历史记忆创造出来的一些文创产品。

3 红色文化陶瓷文创产品设计的问题

3.1 缺乏红色文化的精神内核

长久流传的红色文化以及红色精神作为一种历史记忆与文化符号流传至今，体现了红色文化对于人民群众的重要性、教化性、激励性等特质。③习近平总书记在党的二十大报告中始终将人民利益首要位置，办好人民满意的教育，平衡人民需要的矛盾。人民的物质生活与精神生活的需要产生了一定程度的矛盾，红色文化作为精神食粮调节人民文化的需要，提升人民的信念感。但是在红色文化陶瓷文创产品的设计中，红色文化精神内核缺失的问题也需要得到社会各界的重视。一个红色文创产品的成果，与其蕴含的红色精神以及文化内涵息息相关，如何把长征精神、革命精神、奋斗精神等内核转换为陶瓷文创产品成为首要考虑的问题。

3.2 视觉色彩的使用单一

红色文创产品几年来得到群众的喜爱以及国家的大力支持，越来越多的文创产品登上市场，但是在考察的过程中可以发现我国现阶段的红色文创产品虽然迈入了新的发展阶段，出现了多种多样的文创产品，但还是受到主观意识的影响，认为红色文创产品就只能是红色、金色的设计。例如受到大众喜爱的怀旧陶瓷杯大部分是以白釉为基地，再用红釉画上相应的红色图案以及红色字体，杯口边缘勾勒蓝色的线条。④这些重复性的产品层出不穷地出现在文创产品的市场上，造成视觉上的审美疲劳。视觉色彩的单一化使红色文化陶瓷文创产品失去了艺术性层面的要求，也不利于红色陶瓷文创产品的创新与发展。

3.3 缺少文化传承与传播的途径

我国对于红色文化创意品的开发与设计越来越重视，出现组多关于红色创意文化产品的项目、比赛等活动。具体来说分为艺术类以及日常类，艺术类则是伟人陶瓷雕塑、红色文化陶瓷扇面等，但是这些具有价格昂贵、实用性不高的缺陷；实用性则以茶杯、文具等为主，但是这些产品具备成色不好、设计老旧等缺点，对于红色文化的传承与传播具有一定的局限作用。而这些以交易为基础的红色文化陶瓷文创产品大大局限了红色文化与红色精神的传承与传播途径。

4 红色文化陶瓷文创产品设计的对策

4.1 内核：刻画红色文化内涵

红色文化陶瓷文创产品要基于党的二十大精神引领，以先进、正确的思想进行产品的开发与设计，传承好中国的红色故事。我们当以在设计的过程中寻找红色文化内核、提取文化符号，例如在设计有关长征精神的陶瓷作品时提炼出有关长征精神的文化符号，再根据文化符号进行写意、写实的陶瓷产品设计。⑤

4.2 感官：探寻陶瓷多元表达

陶瓷文创产品无论是作为艺术品还是日常用品，都要基于视觉于感官的基础上进行设计于创作，因此探寻陶瓷的多元表达、丰富陶瓷的种类与类别也是红色陶瓷文创产品保持鲜花与竞争力的重要的依据。再创作过程中，创作者需要结合生活理念以及艺术理念，丰富陶瓷的色彩艺术以及造型表达，采用多种文化表达的手法设计出更多元的红色陶瓷文创产品。

4.3 传承：创新产品传播途径

陶瓷文创产品的开发与传承离不开“交流与交换”，传统的静态性陶瓷交易满足不了现代化的传播方式，因此在红色文化陶瓷产品的传播途径中要开发线上开售以及红色文化陶瓷文创产品进校园的平台与活动，打破产品的时空界限，运用互联网以及年轻群体的便捷性与活力传承与传播红色文化以及陶瓷文化。

5 总结

红色文化陶瓷文创产品的出现意味着人民群众的精神需求以及信仰需求得到全面的提高，基于现阶段红色陶瓷文创产品的发展现状以及发展问题，需要深刻剖析出文化转换为产品存在的问题，找寻刻画文化精神与文化符号的途径，力图讲好红色故事、宣扬红色精神，认真学习党的二十大精神，把红色文化与陶瓷文化的发展与人民的需求、国家的发展共同联系起来。

注释

①中共中央党史研究室.《中国共产党历史》. 上、下卷人民出版社.1991.

②《安源路矿工人运动史研究文汇》.江西人民出版社.2002.

③韩延明.《红色文化与社会主义核心价值体系建设研究》[M].北京人民出版社.2013.41.

④余建荣，张朝晖.《论陶瓷产品的设计美学特征》[D].中 国陶瓷.2005 (2).

⑤王爱红，刘世平.《叙事性陶瓷文创产品开发研究》[D].中国陶瓷.2019(1).