南宋临安的歌舞与杂剧

南宋临安的歌舞与杂剧，除了瓦舍勾栏，还有社火巡游、大小堂会。其中最具规模的，要数官家堂会，优伶阵势大，还出自修内司教坊调教，演艺比瓦舍勾栏上乘。

演歌舞与杂剧的优伶，有优与伶之分。优，即优人，也称俳优（音pái yōu），其中有插科打诨的“付末”，装痴卖傻的“付净”。演出时，往往是单口或双口以讽刺时弊为多。有关这一类，本“专栏”已有过文字，不再累赘。如今的日文中也有“俳优”一词，音haiku，专指以取噱见长的语言类演员，与南宋类似。此外，唱、舞俱佳的优人，更为雅致，这一类以女子为多。

伶，就是乐工，有独奏、合奏的，也有为歌舞、杂剧配乐的。若以乐器来区分，大致有十六种（不少种类还可细分多种小类）。演出时以堂会的大小，伶人出场也有多少，伴奏的乐器也会根据需要突出一二。

譬如这张赵伯驹《汉宫图》，其实表现的是南宋官宦府邸的一场小堂会。因为赵伯驹是宗室人氏，和孝宗（原名赵伯琮）同一辈分，赵伯驹借“汉宫”之名作画，也是为了避免宗室的奢侈之嫌。

在这张图中，伶人十二个，乐器只有八种。当时以乐器相称伶人，也叫“色”，图中依次排列为：1洞箫（箫色的一种），2腰鼓（鼓色的一种），3、11笙色，4、9、10排箫（箫色的一种），5杖鼓（鼓色的一种），6拍板色，7、8手鼓（鼓色的一种），12觱篥（音bì lì）色。

觱篥是胡人传入的吹奏器，比洞箫要短，内有簧片，一端有类似小喇叭口，出音嘹亮悠远，适合喜庆表达。南宋的官家教坊，优伶有五百多人，仅觱篥色，有七十四人，仅次于笛色。可见，有这两种音色的演出，喜庆元素较大。

说到大型演出，无论南内（凤凰山皇宫）还是北内（德寿宫），阵容往往很大。一旦优伶不足，可以从别处调动，有从“衙前”班调动，也有从瓦舍调动。不少优、伶身兼双艺，可临时转换，也有邀请自由职业者的。

赵构禅位，在德寿宫享老，成立了一个“仙韶院”。演出时，也临时借调优伶，偶尔还有龃龉产生。《齐东野语》说到：仙韶院有一个“善歌舞、妙音律”的菊夫人，因为受到冷遇，一气之下出走，被宦官陈源奇货可屯养了起来。果真，当太上皇赵构想起菊夫人，又出重金找了回来。

“仙韶院”的优伶年纪一大，准许出去嫁人。有位张氏出嫁后，因新手不得赵构心意，张氏又被诏了回来。没几个月，张氏肚皮大了，太皇太后吴氏很大度，留她做了产。于是，一个父姓杨的女婴就生了下来。德寿宫内长期冷清，有一个婴儿，太皇太后相当欢喜。

女婴长大，情窦初开，和常来德寿宫的毛头小伙子赵扩好上了。赵扩后来当了皇帝，就是宁宗，杨姑娘也就成了杨贵妃。杨贵妃最终绞尽脑汁登上了皇后宝座，还杀了权倾一时的韩侂胄，史称“开禧之变”。一个伶人的后裔，居然改变了宋、金第二次的战、和走向。

要说太上皇健在时，南内的演出阵势不敢超越北内。太上皇一驾崩，规矩没了。《武林旧事》说到：理宗正月初五的天基圣节，也就是皇上寿诞演出，阵容盛大，一次性到场优伶三百多人。

演出以“盏”计算，相当如今的场次。有乐器独奏、群奏十三盏，歌舞十盏，配乐演出二十盏，一共四十三盏。

乐器类十三盏中，除了第十三盏是合奏，其他独奏。第一盏伶人王恩觱篥独奏“万寿无疆”。要晓得，当时现场有觱篥“祇应人”三十二名，可见王恩的演技十分了得。第二盏伶人周润笛子独奏“帝寿唱慢”。第三盏是伶人侯璋笙独奏“升平乐慢”。第四盏是方响独奏“万方宁慢”。如此独奏曲子，支支以“慢”为名，可见南宋中期，大抵以慢生活见长。

还值得一说的是配乐演出二十盏。譬如第四盏，琵琶独奏“高双调《会群仙》”之后，是余胜的方响独奏《玉锦春堂》。这两首曲牌，如果填上词，可以由楚楚动人的优人边舞边唱。不过，在琵琶和方响的乐器声中，上场的却是何晏喜等伶人的杂剧《杨饭》和《四时欢》。

南宋的杂剧，从内容看，应该是杂耍、撮弄（小段子）、厮扑、筑球、百禽鸣之类。在悠然如罅隙之光的配乐声中，舞台声情并茂，类似如今的“春晚”。不过，南宋一百五十年，其杂剧形式，完全与南北对峙的金国大不同。

后人往往将《窦娥冤》《西厢记》等院本杂剧归入元朝，但是，在南宋灭亡的1276年之前，关汉卿已在北方有过不少院本杂剧的创作了。一本《窦娥冤》，如同话本小说《水浒传》，其最终的成熟，经过了几十年的打磨。《西厢记》也是，最初的作者是董解元，至少在1220年以前，就以搊（音chōu）弹词的形式出现了。

院本杂剧具有完整的故事性，大多表达的是对苦难和压抑的由衷倾诉，需要故事的连续性和对情节细致入微的刻画，层层推演到底。或许，当年的临安开放平和、丰衣足食、小富即安，产生不了如北方那种忧愤出巨作的社会环境。