明确文章核心义 有的放矢不偏移

陈士同

议论文是一种剖析事理、论述事理、发表意见、提出主张的文体，它由论点、论据和论证三个要素构成。从行文的逻辑顺序看，它一般采用提出问题、分析问题和解决问题的行文思路。与记叙文以形象生动的记叙间接表达作者的思想感情，说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等不同，议论文是作者通过摆事实、讲道理，辨是非、举例子等方法，来阐述观点正确或错误，树立或否定某种主张的。

既然是阐发道理，以理服人，首先就要明确立场和观点，即确定论点，然后再选取典型的材料，运用不同的方法进行论证，以达到令人信服的目的。一篇好的议论文，应观点明确、论据充分、论证合理、语言精炼，而且具有严密的逻辑性。综合分析议论文的三要素，论点处于核心位置，回答的是“是什么”的问题，论据为论点服务，解决的是“为什么”的问题，论证是用论据证明论点的过程，回答的是“怎么样”的问题。如果把议论文写作比作射箭，那么论点如同靶心，只有明确了靶心在哪里，箭才有方向和目标。论点是作者看法的完整表述，一篇议论文，必须有一个統摄全文的论点，即中心论点。有时候为了把道理阐述得全面深刻，还会根据论述问题的需要使用一些分论点。既然论点在议论文中占据重要的位置，写作时就要认真处理好以下三个方面的关系。

一、论点具体鲜明，要有明确的指向性和操作性。

议论文是以说明道理为目的的。要达到这个目的，首先要明确所要讲的道理，即论点是什么。一篇议论文统摄全文的论点，即中心论点只能有一个，分析论述都应围绕它展开。那么议论文的论点怎么确立，不同的写作类型有不同的方式。命题类的作文有的标题就是中心论点，有的则是根据题目划定的论题范围提列论点。材料类的作文需要吃透材料的要义，一则写作素材可以包含多重意思，阅读时需要仔细分析，从林林总总的语义中提炼核心的内容，然后进行加工。分析常见的提出论点的方式，大致有以下几种：先摆事实讲道理，然后归结论点;开门见山，提出中心论点;针对生活中存在的现象提出论题，通过分析论述归结出中心论点;通过叙述作者的一段经历，归结出中心论点;从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点，等等。不论以何种方式呈现，论点的指向性要明确，针对性要强，这样论述时才能有清晰的方向。

二、论点种属清楚，总论点与分论点界限清晰。

议论文解决的问题只有一个，该问题贯穿全文始终，所有的材料都为把该问题说得清楚明白、具体深刻而服务。在具体行文时，为了达到以理服人的目的，往往对总论点运用化整为零的方式进行精细化的处理，即把总论点分解成几个分论点，从不同的角度来证明，如荀子的《劝学》所采用的说理方式。当然，对总论点的分解，不是简单地切分，而是以中心论点为核心，从不同的角度对其进行分析阐述。从论述关系上看，分论点是为证明总论点服务的，是证明总论点的论据。在布局分论点时，要紧紧扣住总论点，从不同的角度围绕总论点展开;在提炼分论点时，要注意处理好与总论点的语义关系和逻辑关系，不能混淆界限，更不能杂糅在一起。

另外，对于各分论点的安排也不是随意的，从形式上看是平行的;而语义关系和逻辑顺序或是并列式，或是递进式，这样，说理才有层次性和条理性。

三、观点材料明晰，“说什么”和“用什么说”应理顺。

议论文最终要让读者明白和认可一个道理。观点即道理本身，如何让别人理解和接受这个观点，就需要借助丰富的材料加以佐证。能不能把道理讲清楚、说明白取决于材料是否多样和典型。材料和观点是证明与被证明的关系。从说理的角度看，有的材料是从正面证明，有的材料是从反面阐述。不论采取什么样的方式，观点与材料的贴合度一定要紧密。只有两者建立起一一对应的关系，所证明的观点才有支撑。

此外，就议论文的材料而言，有的是证明全文论点，有的是证明局部观点，在遴选材料证明观点时，要条分缕析、对号入座，不能眉毛胡子一把抓，条理不清。

【常见误区】

论点是议论文的灵魂，论点是否鲜明决定文章的优劣。但同学们在确立论点时往往会出现一些偏差，影响作文的质量。简单梳理，常出现的偏差主要有以下四点：

1.论题与论点界限不清，导致二者在文中糅杂在一起。

2.论点模糊，态度不明确，或缺乏中心论点，内容松散，泛泛而谈，不知所云。

3.总论点与分论点交叉，对有的分论点的安排没有条理性，有的分论点游离于总论点之外。

4.论点和材料结合不严密，材料对论点的说服力不强，有的只是摆出材料，没有具体分析。

【典型示例】

（甲）古人云：“己欲立而立人，己欲达而达人。”我们只有自己站稳，才能以己之力帮助他人。由此可见，修身立己才是做人的根本。

修身在己，不求诸人。古有放诞不羁的李太白在纵情山水时吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言壮志;一身清白的苏东坡满怀诗意地留下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的千古绝唱;衣袂飘飘的屈原在汨罗江畔发出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的呐喊。在人生的旅途中，他们都曾遭到小人的诬陷，但没有被攻讦陷害击垮，而是严于律己，修身养性，专注地去做自己的事情。

以己之责，成国家之光芒。尽管修身是专注于自我成长的过程，但当我们具备了一定的能力和修养时，也要关注时代，为社会的发展贡献自己的力量。戈壁滩上，黄沙漫漫，“两弹元勋”邓稼先在大漠瀚海上抒写一篇篇撼人心魄的诗篇;徐徐清风、阵阵稻香，“杂交水稻之父”袁隆平扎根田间地头数十载，创造一次又一次水稻单产新纪录。他们就像点点星光，在漫漫长夜里守住初心，不断汲取精华，只为完成最美的蜕变，最后，照亮整个世界。

（乙）新时代，追求个体生命的日趋完善无可厚非。一个人如果能够将“成小己”融入“成大家”的舞台，将会抵达生命的更辽阔处，就像那些始终站立在讲台上传道授业解惑的老师们。身为师者，如果自己昏昏，怎能使人昭昭，立人、达人也就成了空谈。

普通人如此，王侯将相亦如此。身处高位，担当大任者绝非庸庸碌碌的平庸之辈。大唐盛世的开创者李世民学富五车、谋略过人，选贤任能，成就了伟业;而后主李煜，纵然写得一手好诗词，却无治国之才，终落得国破家亡、身死异乡的悲凉下场。

当代青年，在世间诸多杂念的裹挟中，探求如何成己成人的道路荆棘丛生。不是每个人都可以成为圣贤，但我们也不能甘愿做平庸之辈。无法以“小己”成“大家”，就先从“成小己”开始，让自己先站立起来，然后再为“成大家”做力所能及的事情。古人说“成才先成仁”，我们当下应该做的是“成人先成己”。

这是两篇关于“如何处理自己和他人关系”的任务驱动型作文。甲文首段提出中心论点，然后用两个分论点从两个层面论述，并选择典型材料辅助证明，以增强作文的说服力。而乙文虽按照要求论述，在具体分析的基础上最后得出结论，但材料过于宽泛，针对性不强，所以不能很好地证明观点。