扬州民俗文化在三湾公园导视系统中的应用

王杉

摘 要：城市公园是一个城市精神面貌的象征，而环境导视系统是公园不可或缺的一部分。导视系统具有指导、传达、定位的功能，可以很好地营造公园的整体氛围，突出公园的主题特色。扬州地处江苏省中部，位于京杭大运河与长江交汇处，特殊的地理位置和悠久的历史文化造就了扬州深厚的文化底蕴。因此，以扬州民俗文化为导视系统的设计主题，可以更好地向扬州本地市民和外来游客传达扬州当地的风俗特色，有利于传播扬州的优秀传统文化。

关键词：扬州民俗文化;三湾公园;导视系统

一、民俗文化与公园导视系统的关系

（一）民俗文化的界定

民俗文化又称为传统文化，是民间群众的风俗生活文化的统称，也泛指一个国家、民族、地区中集居的群众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。近年来，我国非常注重非物质文化遗产保护工作，而民俗文化也包含了非物质文化。民俗文化既是中国社会主义意识形态的重要组成部分，又是一种重要的历史悠久的文化遗产。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。这些民歌反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗，对研究我国古代民俗具有重大价值。

（二）相关设计实践

学者徐军在《地域文化符号在视觉设计中的应用初探》一文中提到：“地域文化是指一定地域内，在自然环境、人文环境等诸多因素的影响和作用下形成的独特文化现象，是当地的窗口和名片，体现了地域文化的独特性。”学者杨恺雯在《扬州民俗文化元素在旅游导视系统中的应用设计》一文中将扬州民俗文化与当地旅游相结合，以多样的表现形式展现扬州民俗文化的精髓。

通过搜索相关文献可以发现，地方景区融合地方特色文化是比较热门的研究话题。因此，扬州三湾公园导视系统除了可以融合大运河文化之外，也可与扬州的其他优秀民俗文化相结合，举办具有扬州独特魅力的文化活动，打造特色文化旅游景区，恰当地使用扬州特色民俗文化，从而使三湾公园具有独特魅力，吸引更多的游客前来游玩。

（三）扬州民俗文化的梳理

扬州是一座拥有2500多年历史的城市，是一座运河名城。扬州古运河是京杭大运河的重要一段，便利的水利交通推动了扬州与不同地区文化相互交融，使扬州文化具有多元性，在历史长河中生生不息，兼收并蓄，形成了独特且丰富深厚的文化底蕴。学者赵昌智在《扬州文化通论》一书中系统地对扬州文化进行了概述，包括物质形式、文艺形式等，如城镇、建筑、园林、街巷等。其中，文艺形态，如戏曲、书画、工艺等;观念形态，如人文精神、风俗民情等。并且他还将扬州文化分为三个层次，即学术层次，如扬州学派、太谷学派等;艺术层次，如扬州八怪、扬州评话等;技术层次，如扬派盆景、扬州三把刀等。

在戏曲方面，扬剧以本土文化扬州花鼓戏、苏北香火戏、民歌小调为源头，具有较强的观赏性、审美性，能很好地传达扬州地区的文化观念和审美风尚。扬剧的代表作品有《玉蜻蜓》《百岁挂帅》《王昭君》《鸿雁传书》等。

在工艺美术方面，沈蕙兰所著的《扬州八刻》一书将扬州的雕刻艺术分为漆雕、玉雕、竹雕、木雕、牙雕、瓷刻、砖雕、骨雕、角雕、核雕、剪刻纸等艺种。扬州市工艺美术工业局编撰的《扬州工艺美术志》一书对扬州工艺美术进行了系统梳理，将扬州工艺美术进行分类以及历史追溯。其中，非常具有代表性的工艺美术种类有刺绣、剪纸等。

二、扬州三湾公园导视系统现状的调研

（一）三湾公园的概况

扬州三湾公园位于古运河南部，古称“三湾子”，体现了古代工匠杰出的水利工程设计。三湾公园近年来已经发展为国家4A级景区，并致力于发展成与瘦西湖相对应的旅游景区。通过实地调研发现，三湾公园目前对于文化特色方面的挖掘还有所欠缺，没有做到深入挖掘，无法体现出三湾公园的独特性。学者马燕萍在《基于地域文化的三湾片区景区提质研究》一文中提到扬州公园数量呈爆炸式递增，出现了“百园一面”的现象，削弱了运河三湾景区的鲜明个性和独特价值，同时地方文化弘扬力度不足，文化表现形式和内容不够丰富。因此，三湾公园应融入扬州地域传统文化，将扬州传统文化与古运河的历史文化相互融合，从而成为宣传大运河文化和扬州传统文化的强有力的文化输出渠道。

（二）实地调研与统计研究

1.定性观察与访谈

在对三湾公园的实地考察过程中，笔者发现三湾公园的导视系统是比较完善的。虽然三湾公园标识运用了运河元素，但并没有运用扬州其他文化元素，因此该标识略显单调，无法突出公园特色。三湾公园标识的主要材料为金属、石材、木材，标识的色调以深棕色和石料的天然色为主。木材作为天然材料，更易于与自然环境融为一体。金属材料的可塑性较强，但会出现易氧化的情况。石料坚韧且不易被破坏。运河三湾公园的标识种类及标识元素如表1所示。

2.调研问卷的设计与统计

问卷内容主要围绕三湾公园导视系统的使用情况进行设计，发放问卷的方法主要为两种：线上发放和线下发放。三湾公园的主要游客除了有本地居民之外，还有部分外地旅游人群。为了提高问卷的科学性、真实性、有效性，笔者向不同年龄段、不同职业的人群发放了问卷，问卷内容设计也尽可能地做到全面，发放问卷的数量也符合一定的要求。

（三）问题归纳与解析

导视系统的设计不仅可以在人与人之间建立起沟通的桥梁，还可以传达出独特的文化特征，它是表现运河文化和扬州文化的一种形象手段。

通过实地考察发现，三湾公園运用了大量的运河相关元素，紧扣公园主题。三湾公园虽然很好地表达出了运河元素，但没有体现出鲜明的地域特征，未突出扬州的特色文化。因此，应将运河元素与扬州民俗文化相结合，提升公园文化内涵，实现运河文化与扬州文化的相互交融。

三、三湾公园导视系统的民俗文化立意

（一）民俗活动融入空间布局

经考察发现，三湾公园的一些场地可以用来举办一些大型活动（图1），所以可以充分利用这些空间，在节假日举行扬州传统音乐、曲艺类表演等活动，如邵伯秧号子、古琴演奏、扬州木偶戏、扬州弹词等。同时，还可以将这些优秀文艺表演形式与当代流行文化相结合，并赋予它们新的精神文化内涵。在节假日中，可为当地居民、外来游客提供优秀的传统文化表演，这样既能使本地居民更有地区归属感，又可以使外地游客对扬州传统文化形成更深刻的认知。

（二）民俗符号的再提炼

在扬州众多著名的工艺美术种类中，扬州漆器是较为出类拔萃的一种。扬州漆器具有2400多年的历史，与扬州的历史几乎同时形成。扬州传统漆器起源于战国时期，兴旺于秦汉，鼎盛于明清，发展于当代。扬州漆器的发展随着时代的变迁而不断变化与发展，不同种类的工艺品也在历史发展进程中不断得到丰富。扬州漆器制作技艺主要有点螺工艺、雕漆工艺、雕漆嵌玉工艺、刻漆工艺等，漆器产品主要包括屏风、地屏、挂屏、台屏、衣柜等。扬州漆器流传至今体现了中国传统工艺的继承与发展，漆器产品主要选择各种木、漆、灰、牙、玉、石、骨、金、银、贝等千余种优质材料为原料，运用涂、髹、磨、绘、勾、填、雕、刻、镶、嵌等工艺手法进行制作，既保留了传统工艺特色，又富有时代气息。因此，可以将漆器工艺运用到导视标识设计中，通过漆艺表现出的视觉效果引起大众的情感共鸣，将漆艺与大众审美相结合，促进三湾公园的文化传播。同时，还要借鉴和参考问卷调查中的一些具有建设性的建议，从而更好地了解大众对此问题的观点和看法，并以此为基础来调整导视系统设计的重点和方向。

四、结语

在导视系统设计过程中，设计师应充分了解和梳理扬州传统文化，灵活运用文化元素，并结合现代审美观念，深入挖掘丰富多彩的扬州民俗文化的内涵与价值，将其与城市公园的建设融为一体，从而设计出符合当代审美的标识作品。导视系统是一种公共设施，肩负着提供基本功能和文化传播的双重作用，因此可将它作为文化传播的重要载体，对传统地域文化进行有效传播。导视系统还是连接大众和城市文化关系的精神纽带，所以设计师应基于导视系统的导向功能，融合扬州独有的民俗文化，将传统文化与时代精神相融合。同时，各个城市也可以利用公共空间来传播当地民俗文化，加深人们的民族认同感，提升文化城市品牌形象。

参考文献：

[1]徐军.地域文化符号在视觉设计中的应用初探[J].美术教育研究，2013（22）：52.

[2]杨恺雯.扬州民俗文化元素在旅游导视系统中的应用设计[J].中国包装，2019（8）：29-32.

[3]赵昌智.扬州文化通论[M].揚州：广陵书社，2011.

[4]沈惠兰.扬州八刻[M].扬州：广陵书社，2006.

[5]马燕萍.基于地域文化的三湾片区景区提质研究[J].开封教育学院学报，2019（10）：291-292.

作者单位：

扬州大学