李益、戎昱、贯休诗歌中的阴山辨析

2022-02-28王路尚烨

文学教育·中旬版 2022年2期

王路尚烨

内容摘要：《全唐诗》一共收录带有“阴山”二字的诗歌五十九首，另有部分诗歌虽然没有明确提及阴山，但诗中涉及白道川、受降城、昭君墓等文化标志，同样属于阴山诗歌的范畴。其中《全唐诗》中的“阴山”既有内蒙古中西部地区的阴山，也有今新疆地区的天山，还有小部分诗歌中的“阴山”仅仅作为一个文化符号，具有象征意义，并非特指真实的阴山山脉，笔者通过结合时代背景、自然环境和作者生平经历，选取其中具有代表性的诗人李益、戎昱、贯休等进行分析。

关键词：唐诗诗人阴山

李益、戎昱、贯休三人都是唐代诗人，就知名度而言，远不如李白、杜甫、白居易，不过三人都在自己的领域留下了宝贵的文化财富，在唐代文学史上也具有浓墨重彩的一笔。这三位诗人笔下有关阴山的诗作，多为边塞诗，慷慨悲凉，沉郁顿挫，其中李益笔下阴山在内蒙古境内，贯休笔下阴山位于新疆地域，而戎昱的诗中的阴山则是一种象征意义。

一.李益诗歌中的阴山

李益，字君虞，凉州姑臧（今甘肃武威）人，是中唐时期边塞诗的代表人物，大历四年进士及第（公元769年），大历九年（774）至十二年（781）前后，任渭北节度使藏臧希让幕，曾经五次从军，有着十八年的军事生涯，《唐才子传》记载：“二十三受策秩，从军十年，运筹决胜，尤其所长。往往鞍马间为文，横槊赋诗，故多抑扬悲离之作，高适、岑参之流也。”[1]

虽然同为边塞诗人，李益的边塞诗却少有杀敌报国金戈铁马的气魄，更多是表现戍边将士的苦难生活，带有一丝悲悯同情的态度去看待戍卒，他的边塞诗是“为个体生命在边塞战争中被大量毁灭而唱的极其深沉的悲歌。”[2]

李益的边塞诗中有五首涉及阴山，分别是《华山南庙》、《城傍少年（一作汉宫少年行）》、《五城道中》、《拂云堆》和《塞下曲》。

其中最具代表性的当属组诗《塞下曲》。

“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。

古来征战虏不尽，今日还复天兵来。

黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。

蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。

为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。

请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。”[3]

“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。”一句，“藩州”一词是对于当时北方游牧民族管辖地区的统称，“黄河曲”是黄河流经的塞外河套地区，[4]草长莺飞，绿意盎然的季节，诗人身着戎装，早晚奔驰于射猎黄河岸上，见远方马匹成群，纵横驰骋，边声四起，燕歌杳然。

“秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。古来征战虏不尽，今日还复天兵来。”汉武即汉武帝，元丰元年冬，漢武帝行“自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河。勒兵十八万骑，旌旗经千余里，威震匈奴。”[5]单于台，旧址位于今巴彦淖尔市杭锦后旗乌加河东北。[6]

诗人看来，秦代修筑的古长城，此刻已经破损衰败，遥想当年汉武帝登上单于台，南望北顾，何等威武。自古以来，边境上兵戈不歇，为征讨北地胡虏，今日大唐军队再次兴兵而来。

“黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。”黄河自巴颜喀拉山奔流而下，历经九地，故有“九曲黄河”一说;蔡琰即蔡文姬，“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，博学有才辩，又妙于音律……兴平中，天下丧乱，文姬为骑所获，于南匈奴左贤王在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于嗣。”[7]“胡笳”，即《胡笳十八拍》，古琴名曲，相传为蔡文姬所作。诗人见黄河奔腾而下，沙场下掩埋着多方征战的累累白骨，不禁想起东汉曾有蔡文姬被掳匈奴而复回，苏武牧羊最后得以东归的旧时，不胜感慨，唏嘘万千。

“为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。”汉宣帝时设西域都护府，事西域地区最高长官。唐代，先后设置安西、安北、单于、北庭等六大都护府。其中“云中”即云中郡，置所在今内蒙古托克托县东北。[8]

“燕然车骑”，指的是东汉窦宪故事，“窦宪字伯度，拜车骑将军，与北单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石以纪汉功，纪威德也。”[9]

这首诗同样是借古喻今，诗人对同军队远征，来到漠北云中，阴山脚下，希望自己能如同东汉大将窦宪一样，征讨匈奴，克敌建功。

李益一生五入边地，据《从军诗序》记载：“君虞长史八岁，燕戎乱华。出身二十年，三受未佚名;从事十八载，五在兵间……迨贞观初，又忝今尚书之命，从此出上郡、五原四五年，荏苒从役。”可见，诗人曾经亲身到过阴山地区。

五入边地的经历中，第一次和第二次均是入朔方幕府。[10]“开元九年，唐玄宗置朔方节度使，领单于大都护府，夏、盐、绥、银、丰、胜六州，定远、丰安二军，三受降城。”[11]其中朔方节度使所统辖之经略军、三受降城、振武军、天德军，其辖区皆属于阴山地域。[12]

诗句中的“塞北阴山”，依据前文“单于台”“云中郡”等线索，结合使人生平经历，可以推断此处阴山当属内蒙古境内。

二.戎昱诗歌中的阴山

戎昱，荆南（今湖北荆州）人，中唐时期诗人，知名度远较同时期大历十才子为逊，《旧唐书》和《新唐书》中均没有传，其事迹仅在《唐诗纪事》《唐才子》《唐才子传校笺》等史料中偶有提及，但着墨不多。据闻一多先生考证，戎昱生于开元二十八年（公元740年），卒于贞元三年（公元787年）。[13]《唐才子传》记载：“虽贫士而轩昂，气不消沮……初处事颜平原，尝佐其征南幕，亦类荐之。”先后人虔州刺史、辰州刺史，“后客剑南，寄家陇西数载。”晚年事迹不可考。

其生平诗作，涉及阴山题材的，有组诗《塞下曲》传世。[14]

“惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。回头指阴山，杀气成黄云。”北风肆虐，干草枯黄，征战时日太久，士兵已经颇有疲态，回首张望处，阴山汕头，黄云凝聚。（诗人此时寄居陇右，并未亲自到过阴山地区，因此此处是以阴山借指边境）

“上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。嫖姚夜出军，霜雪割人肉。”诗句中“嫖姚”即“剽姚”，《史记》记载：“是岁也，大将军（指卫青）姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中，善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。”[15]站在山头瞭望敌人，敌人军马往来奔驰不歇;此时黄河依然结冰，给了敌人进攻之机。西汉时期霍去病北击匈奴，风雪当中大败敌人。

《塞下曲》六首作于诗人客居陇西之时[16]，戎昱目睹唐朝与吐蕃之间的战争，亲身感受过战争给人民带来的苦难，因此和岑参、王昌龄时期的边塞诗不同，此时大唐国事衰微，诗中已经较少表达杀敌报国的壮志豪情，取而代之的是对戍边将士的同情。

考查戎昱行年踪迹，一生四海飘零，客居多处，二十岁后多次参任边庭幕府，在多地担任刺史，一直到晚年“流寓桂州而终”，往返于来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地，[17]并未有明确证据表明戎昱曾到过阴山地区，因此其诗歌中的阴山象征意义更大。

三.贯休诗歌中的阴山

贯休，字德隐，婺州兰溪（今浙江省兰溪市）人，生于唐文宗太和六年（公元832年），卒于前蜀永平二年（公元912年），历经武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、前蜀太祖皇帝六朝。[18]七岁出家，二十岁受具足戒，习经读书，工诗善画，《唐才子传》记载：“昔谓龙象蹴踏，非驴所堪，果僧中之一豪也。”[19]贯休一生诗作颇多，《全唐诗》中收有诗歌十二卷，其中涉及到阴山的有组诗《塞上曲》（其二），《古塞下曲》（其四）。

“去年转斗阴山脚，生得单于却放却。

今年深入于不毛，胡兵拔帐遗弓刀。

男儿须展平生志，为国输忠合天地。

甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。

塞草萋萋兵士苦。胡虏如今勿胡虏。

封侯十万始无心，玉关凯入君看取。”[20]

去年同敌人激战与阴山脚下，生擒敌军首领却又将他放还;今日大军卷土重来，深入不毛之地，胡虏丢盔弃甲，狼狈逃窜。男儿自当施展平生壮志，为国尽忠，为君死义;即使铠甲破败，剑刃缺损，杀敌之志依然不改。边关塞外，枯草萋萋，但是如今的胡虏已经不如当年那般骁勇，与其封侯十万，不如大胜凯旋。

这是一首明显的边塞诗，不过据傅宗璇和吴在庆二位先生考证，贯休的边塞诗大多创作于唐僖宗广明元年（公元880年）前后。[21]结合当时的历史背景来看，这一时期黄巢起义如火如荼，唐僖宗入蜀，“巢复入长安，怒民之助官军，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。”[22]后唐政府遣李克用率沙陀兵入关，大败齐军。

而贯休于唐僖宗乾符五年（公元878年）为躲避黄巢之乱客居毘陵（今江苏常州），《避地毘陵上王慥使君王》注云：“时黄贼陷东阳，公避于浙右。”另外《宋高僧传》也有记载：“广明中避巢寇入庐山折桂桂峰……平常与贯休、处默、修睦为诗道之游。”[23]且据戴伟华考证，贯休为躲避战乱，在常州居住达四年之久，不可能在这一时期到达过阴山地区。[24]

另外一首《古塞下曲》（其四）：“南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。”

诗人目睹黄巢之乱的大背景下，生灵涂炭，民不聊生，北风呼啸，自阴山南下，黄河两岸一片苍莽，只有在睡梦当中，才能依稀见到故园花开。此诗同样创作于客居毘陵时期。

其中“常飞侵夏雪”，夏季出现强降雪天气，显然不符合内蒙阴山地区的气候特征。而新疆地区，夏季出现降雪屡见不鲜，六月飞雪于新疆而言并非异事;何况唐代岑参就曾描写过“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的诗句。另一方面，在这组《古塞下曲》（其七）有诗句云：“风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。”

其中“昆仑石”“西蕃”等线索，更是足以证明此处的阴山当指新疆地区的天山。

纵观贯休的作品中，边塞题材着实不少，历代研究者都承认贯休的确到过边塞，黄彦宏根据诗人作品和生平推断，贯休曾经北上到过西北和蓟北，且于唐懿宗咸通六年北上京城而后漫游边塞。[25]但一者晚唐时期唐朝国力衰微，实际控制范围在缩小，阴山地区已经不在唐中央政府控制下;二者结合贯休生平经历，在创作首阴山诗时客居南方;三者并未有证据表明贯休曾经到过阴山地区。

因此贯休笔下阴山，并非内蒙古地区的阴山，而是新疆的天山。

参考文献

[1]辛文房.唐才子传（卷四）[M].北京：中华书局，2002.

[2]王永平.中國文化通史（隋唐五代卷）[M].北京：中共中央党校出版社，2009：46.

[3]彭定求.全唐诗（第二百七十卷）[M].北京：中华书局，1960.

[4]陈贻焮.增订注释全唐诗（第二册·卷二七二）[M].北京.文化艺术出版社，1997.899.

[5]班固.汉书（卷六武帝纪第六）[M].北京：中华书局，2007.

[6]王炜民.阴山文化史[M].北京：人民出版社，2011.78.

[7]范晔.后汉书·烈女传·董祀妻[M].北京：中华书局，2000.

[8]陈贻焮.增订注释全唐诗（第二册·卷二七二）[M].北京.文化艺术出版社，1997.899.

[9]袁宏.后汉纪（孝和皇帝纪上卷第十三）[M].北京：中华书局.2002.

[10]陈铁民.李益五入边地幕府新考[J].中国社会科学院文学研究所.2021（1）.