遗风犹在扬善亭

2022-02-24谢丽玲

闽南风 2022年2期

谢丽玲

盛夏的早晨，我们来到荷花池畔。这个荷花池位于平和县新桥村塘内湖公园。塘内湖公园不大，来散步、赏荷的人却不少。近处柳树、廊桥、拱桥，荷叶绿、荷花粉，流水隐匿其下。远山上蜜柚树一棵棵。处在这样的美景中，令人暑意顿减。一阵风从荷叶上滚滚而来。

荷花池边有一个亭子。一对父子坐在亭内，父亲有些年纪了。亭不旧不新，装有吊扇，置有石凳石桌，供人们休憩纳凉。亭的正面悬有一匾书“扬善亭”，亭旁立一个石碑，走近一看，石碑上刻着《扬善亭碑记》。这不是普通的亭子，它大有来历，是明朝平和县令王禄为褒扬琯溪张氏布衣善士张士珙“六行”俱备的善行而建。据说，最早称为“旌善亭”，后称“扬善亭”。私以为意思相同，但原来的名称更好，为什么改名？不得而知。也许后者更通俗易懂吧。亭不是最初的那座，但意义一样，用物的载体把一种精神传承凝固下来。随着时光流转，它的存在越有意义。

“六行”指六种善行。《周礼·地官·大司徒》曰“六行”为孝、友、睦、姻、任、恤。《扬善亭碑记》寥寥数百字，描述了张士珙为人的准则，为母亲为兄弟为亲友为乡里倾其所有，不遗余力。县令王禄将张士珙所做的六种善行细致道来，感慨“盖士珙生平善行不止六端，此六者尤善之照著也。”县令王禄想，若仿效“古者乡举里选之法行”，则“士珙当举而措诸朝，必柄用矣。”但“今限于科目，不得以展其才，又惜余位卑，不能扬善类于侧陋”，所以“录其善行，用勒诸石，俾建亭于厥里”，听从“圣人之教”，“善善从长”。县令王禄深感“有善弗善，其谁与劝”？“故立亭以示劝，泐记于亭，以垂不朽云。”来自同时期的父母官的肯定，想来张士珙虽是平民百姓，但德高望重，为人做事颇有口碑，连县令都知道了，大力弘扬。

张士珙出身年月皆不详，碑文里提到他为“吾邑耆民”，年高有德之人，那至少是六十寿以上。据《张氏世谱》记载，他为小溪龟头城张氏开基一世祖铁崖公之八世孙。张士珙虽是一介布衣，但家学渊源深厚，族中老人也是言传身教。张士珙的叔公是监察御史张宽，其一生也可圈可点，张宽在中举人后想到的也是为乡梓做好事，“张宽力学好义，领乡荐后，尝捐谷三百石作南山陂千余丈；又割地为圳万余丈，以兴水利，乡人德之……”张士珙的堂叔，即张宽的儿子张表，亦“政善宽平，乐与人为善”。

从碑文中我们看到，母亲生病时，张士珙衣不解带，侍奉榻前，母親服用的药丸他必须先尝过。母亲病逝后，他悲伤哀泣，“卧地枕块，每哭，绝而后苏。”资助弟弟张琼百金以捐纳为官，并劝导弟弟当个好官。碰到朋友病逝，不管路途多遥远，张士珙都会亲自前去祭奠，且善待友人之子。还有许多。

他不单单对亲人好对朋友好，最让我感佩的是他对地方的善举。多数人只想着把自己的小日子过好，张士珙胸怀更宽广，站得更高，看得更远，对乡人对故里有一份责任心，有一份情怀。他作为一介布衣，出资出力，不求回报，为乡民造福，其中最突出的是捐金修筑南山、寨仔的陂圳，兴修水利，灌农田，使多方受益。水利对农田的重要性不言而喻。田间地头，水渠畅流，沃野千里，农人一生在土地与季节间丈量，念想都在大地里。当丰收在望，人们看着金灿灿的收成，心中定然不会忘记张士珙。锦上添花固然好，雪中送炭更可贵。在年成不好，作物歉收时，张士珙对乡亲是“贷而不取其利，贫又甚者或并与本而弗责偿”。诸此种种，我们相信，在张士珙的岁月里，于公于私，对内对外，这类事情他坚持不懈地做着，区区一篇碑文不能完全写尽。

张氏后裔自宋末元初即已在平和繁衍生息，至明初已成望族，至今已七百余年。张氏传统家训“孝悌、忠信、礼义、廉耻，惟忠惟孝、宜勤宜俭、立功立德、光前裕后”，24个字世世代代沿袭下来，这些汉字浸润他们的骨血，深入灵魂，像指南针一样指示他们的生活，成为张氏子孙的座右铭、处事的法宝和准则。张士珙一方面身体力行，将家训落实到位，一方面又以身作则，给后人以榜样。

习近平总书记曾说过：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。”对一个人来说，家庭是人生的起点。营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。传统家训、良好家风所透露出的风貌、品质、素质、气节无不彰显家族文化风格。张氏家训在传统的基础上新编了“十要十戒”等，与时俱进。

离扬善亭并不远，塘内湖公园坡下，张氏宗祠“乡贤祖庙”静静矗立。宗祠为三进院落，占地面积一千八百多平方米，前、右两侧面临北环公路，车辆穿梭如龙；后有青山依托，凝绿滴翠，郁郁葱葱。远处眺望，红日照射，斗拱衬托，金碧辉煌，真是毓秀钟灵之风水宝地。张氏后裔秉承家训，艰苦创业，开拓进取，历代人杰荟萃，英才辈出。明清两代，科举蝉联，文武仕宦，忠臣孝子，进士、举人10余人；清康熙、道光《平和县志》入传28人。近代更是人才济济，现代在文化、教育、科技等领域的高、中级专业技术人才上千人。走进宗祠，肃穆而立，恭敬而拜，慎终追远，民德归厚。