识水性、掠水影、铸水魂

杜德荣

我一看见水，总是激情四射：碧矣、蓝矣、阔矣、壮矣、神矣、妙矣、怪矣、奇矣、鲜矣。

何谓者？缘于我对水的特殊情感。

水是生命之母，水是万物之源，水是生产之基，水是生态之要。古今中外，“人类所编织的无数的史诗，可以说都是通过水所映照出来的一段段的故事。”宗教史家米尔恰· 伊利亚德称水是“源泉与起点，是所有可能存在事物的仓储。水高于一切形态，支撑世间万物。” 皮马族印第安人宣称地球母亲因一滴水而受孕。《创世纪》称人是因神说“诸水之间要有空气”而赋予世界生命的。巴比伦人相信世界是由淡水和咸水混合而成的。中国神话中关于水的传说与记载数不胜数，3000 年前中国最早的诗歌《诗经》就出现了大量吟诵水的诗篇， 2500 多年前的老子《道德经》就把“上善若水”作为中国人道德修养的最高境界。中国人尊奉长江、黄河为中华民族的“母亲河”，既充满着对祖国大好河山的无限热爱，又体现了对水的崇拜。

有水的地方就有灵性。水是绝妙的题材，是摄影创作不竭的源泉。点点浪花，卷起的是创造的火花;片片水星，凸显的是世间冷暖;流出的水谷，呈现出山的雄峻、海的宽阔、田的连绵，裹挟着千舟竞发、群雁齐翔、羊犬鸡鸭、魑魅魍魉，刻勒出古罗马的法盘、金字塔的蹲狮以及高科技的宇宙飞船……赋予作家、诗人以灵感，赋予舞蹈歌曲以灵魂，赋予治国理家以智慧。人们常常用“源远流长”形容水的悠远;“惊涛拍岸”形容水的险峻;“水滴石穿”形容水的坚韧，“百川归海”形容水的宽容，“水光涟漪”形容水的雄姿。水本身属于物质世界，同样属于精神世界：光是调板师，景是投射物;一把剪刀随心动，万种风情入画图。孔子望水感叹：“子在川上曰，逝者如斯夫。”李白见水吟叹：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”苏轼拂水惊叹：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”纪伯伦则拨水喟叹：“只要我一闭上眼，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前;只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像待哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。”

水花即化，水影即隐，由水凝聚、水笔描摹的寿字却活龙活现地永驻。

我工作在杭州，居住在西湖边，“溯游从之，宛在水中央”。当我成为摄影爱好者的时候，我将镜头对准了杭州。我仔细浏览了杭州的风光照片，林林总总，色彩纷呈，但总觉得都是围绕着西湖新旧景点打转，图片大同小异，如出一辙，只是天上的云彩不同罢了，唤不起我的兴趣。杭州是摄影的天堂，也是摄影高手林立的地方，要想另辟蹊径搞点特色谈何容易。我不断游走在西湖边上，力图观察别人没有观察到的东西，体味别人尚未体会过的韵味，从某一点上实现创新突破。“西湖水虽浅，但深不可测;西湖面积不大，則云水无限。只要西湖不干，便是活的遗产”。江南是水的故乡，水是最丰富、最宝贵的摄影资源。西湖美在水，西溪秀在水，运河俊在水，钱江雄在水，东海壮在水。西湖水乃是杭州魅力所在。于是我把眼光转向西湖之水，从水出发，以水为景，掠水之影，捕水之光，聚水之魂，从水之船、水之桥、水之亭、水之树、水之荷等具象开始转向抽象，从注重白天开始偏重夜晚，从定点杭州开始流动跨省、港澳以至国外。每到一处，首先关注的是有没有水;有水的地方就特别兴奋，久而久之，“水”的情结随时随地弥漫，聚焦到了镜头，凝固成了永恒，造就了水意象摄影作品。

“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。”

读着高尔基的散文《海燕》，我们不仅被其优美隽秀的文字所折服，更被那在暴风雨中展翅飞翔并与海浪搏击的海燕雄姿所吸引，在我们摄影人眼中更多了一种无法比拟的美学价值。

“翅膀掠起波浪的飞沫”，一个“掠”字，给我们描绘了一幅多么生动立体的画面，给我们摄影人以新的启迪。掠，掠拂，水意象之“意”，就是要用镜头来表现水的意境、水的意念、水的意象、水的意想。一样的水又不一样，不一样的水形，不一样的水意;普通的水又不普通，“真实的场景”“虚幻的视觉”;合乎情理之中、出乎意料之外。而这正需要用“掠”的工夫来表达。

掠就要专注“动”，学会观察活动、灵动的功夫。灵动的水一定是活水。活水是指会动的水，流动的水，翻卷的水、冒泡的水、涌泉的水。“风淡淡，水茫茫，动一片晴光。”关键是“动”。水静则止，水波不兴则一潭死水，拍摄出来的东西一定是具象的东西。水动了，物就“活”了，不论是“摇”是“晃”，是“戮”是“划”，都会打破水面的平静，促使水纹扩大，水色渲染，水形扭捏，水波泛光，动的频率愈高，幅度愈大，变化愈多，超乎人们想象。因此摄影时江面不要太阔，湖面不宜太宽，水面不宜太静，灯光不宜单一，物体不宜太直。

掠尤关注水与光的“动”。不同时辰、不同方位，太阳都会以独有的光线照射四方，与远近疏密相间的建筑物，白墙、黑瓦、门窗的新旧高低、粗细方圆、大小宽窄，堤岸的翠松绿柳、梧桐苍柏，江堤公路疾缓的汽车以及车色、灯光，停泊或穿梭在港湾码头的船楫发生作用，产生了各式各样“动”的影子。光像是水的熵，通过反射作用看到了光线本身和景物倒影的色彩;通过透射作用看到了透过水映在水中景物的色彩;通过散射作用看到了光被分解的色彩。光是水意象摄影最重要的元素，也是最宝贵的资源。我们不仅要善于发现光，善于捕捉光，而且要善于调动光，善于利用光，采取以动制动的方法，通过移动脚步、调整身姿和拍摄角度将光引到自己所期望的水面甚至水滴上，做足做好光的文章。与此同时，要注意水面物体对水动的影响。如游轮、快艇行驶时犁开的水花、飘动的物体;手划船、画舫、船老大、船娘、摇橹等交汇的倒影、音乐喷泉闪烁的水影，以及临时起风“吹皱一池水”的瞬间。

掠还要注重水与环境的“动”。以水为圆心，寻找“动”的物体对水的影响与变化。三种情况：水动，物不动—固定的完整的建筑物是不动的，但投射在动的水面上，就变成了支离破碎、藕断丝连的样子，有时会像哈哈镜一样逗笑。还有钢桥底下流动的水，桥墩四周流淌的水，都可擦出水意态的火花。物动，水不动—湖面纹丝不动，但岸边的杨柳随风摇曳，其柳枝垂丝倒映在水中，就会令人产生奇妙的遐思。水动，物也动—如停在码头、港口上的船只，水在动，船也在动，那矗立得直直的桅杆被阳光折射在水面上，随着晃动的碧波歪歪斜斜，如水蛇般婀娜、蝌蚪般玲珑，如五线谱那样有音律。

一般人观水，觉得水与水没什么区别;一般人拍水，只能拍出类似水之倒影的具象，而要真正拍好水，识水性是基础，掠水影是手段，铸水魂才是根本。俗话说，一滴水可以折射太阳的光辉。日本著名作家江本胜在《水知道答案》里写道：“水能读，水能看，水知道生命的答案！”水是心灵的镜子。所以，我拍水，用拟人化的手法看待水，把水当做人一样来对待、一样来欣赏、一样来雕琢，力求拍出水的“喜怒哀乐”，拍出水的千姿百态，拍出水的神奇神韵，拍出水的精神境界。同时，我用抽象化的艺术来表现水，从具体的水形、水影中拍出抽象的水语、水品，从水之源、水之色、水之光中拍出水之韵、水之梦、水之魂，在似与非似之间、真实与虚幻之间寻找“一水一世界“的真水真谛，正如著名美术家吴冠中先生所说的“我想造一座桥，是东方和西方、人民和专家、具象和抽象之间的桥。”

一是异态水，“同中有异，奇态百出”。水无常形，是指由于水的变化而造成的瞬间性和不确定性，从而构成了水的独特性和唯一性。“流水者，大而江河，小而溪涧，皆流水也。与湖、泽、陂、塘之止水不同。然江河之水浊，而溪涧之水清，复有不同焉。”水形，无法按照人的意志和指令造化，也不可能人为地摆设或合成，盂方水方，随物赋形，因而除了静止的水外，每一个“动”的水都是唯一的，水波可以反复但无法炮制，即使同一人使用同样手法却也无法得到一模一样的水。异态水，不能是寻常见到的水，不是常出现的水，是在特定条件出现，几乎是刹那间、倏忽间、一闪念产生的。即使是作者本人也不可能“失而复得”。瞬间即逝才会诞生水的稀有性，“复有不同”才构成水意象的唯一性。

二是色彩水，“花里胡巧，光怪陆离”。光有红橙绿蓝青黄紫，物有廊亭桥树松柏柳，屋有梁柱檩枋椽、门墙瓦窗檐，色有黑白灰紫绿橙黄红粉蓝。水本无色却有姿色，其色彩水是大自然“燃”出来的，是水元素自身“染”出来的，是水与水之间“撞”出来的，是光与物体“抹”出来的。色彩水“你中有我，我中有你”，分不清彼此，分不清何物，甚至怀疑这是水吗？这真的是水吗？实际上，色彩水，离不开两光：白天靠太阳光。太阳光像是一根魔术棒，点燃起水的亮点，激迸出水的魔威，给淡漠的静水注入希望的火焰，给微澜的水波撩拨欢乐的层次，给清澈的水面显示分外的深邃，给浑浊的洪水增强几分厚重。晚上靠灯光。华灯初上，霓虹灯五彩缤纷，高大的现代建筑物，古朴的低层老建筑，护城河就像一条闪光的金项链，排排游船，幢幢人影，声声船浆，溅出点点水星，露出片片水珠，这都是水意象摄影好作品的地方。

三是杂乱水，“乱中有章，杂中有序”。杂乱水，水面看似杂乱，乱七八糟，“剪不断，理还乱”，可这是拍摄水意象极具价值的，可谓“别有一番滋味在心头”。理一理杂乱水，无非就是点线面之间的关系。点，就是光落在水的某个点上，凸显的某个水形异图;线，就是阳光或灯光投射在水面上的某个物象，变成了一条线—直线、折线、曲线或弧线，在水的动荡中演化成一个个捉摸不定的图案。其图案匪夷所思，不可名状，可遇不可求;面，就是整個物象大片大片的倒映在水面，其图案疏疏密密，大有“密不透风，疏可走马”的感觉。

四是聚水魂，“似真非真，抽象之美。”著名美术家吴冠中说：“抽象美是形式美的核心。抽象形式是从具象中抽取、概括出来的，即形式规律。”在水意象摄影中，重在体现神秘之美。“天下莫平于水”。拍摄水意象，最怕拍一样的水和像水一样的平淡。要拍摄不平常不普通的水，关键是赋予水以生命和人文意义，拍出常人见不到或不易被人察觉到的神秘之美。“水是液体，冰却坚固;水是无色，雪却白色;水是重量，蒸汽可以飘起;水没有营养，却滋养万物众生。”体现意境之美。借助具象或抽象的光影表现水的意象，表现真实世界的自然力量，诠释生命原始的力量。水喻人生，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”;水喻胸怀，“星垂平野阔，月涌大江流”;“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”;水喻境界，“渺沧海之一粟，羡长江之无穷”;水喻学问，“流水闻高下，青山阅古今”;水喻心态，“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”;水喻品质，“其外动而性静，其质柔而气刚”;水喻情趣，“掬水月在手，弄花香满衣”;水喻道德，“水德融和，变通在我。”故而拍水即拍人，拍人的生命沉浮，拍人的百变人生，拍人与自然的和谐共语。

体现律动之美。光是摄影的生命，光对水来说，犹如魔术师，犹如神巧匠，经光折射后的那种水纹、水波、水色，奇妙无比，瞬息万变，产生人们无法想象、不可临摹、不可替代的艺术天象。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”大海水无边无际，江湖水延绵千里，池塘水清澈透明。这些水景水貌，绚丽多姿，仪态万千，都是我们聚焦的绝佳题材。并通过聚焦水的层次感、节奏感、韵律感，追求“似同非同”、“同形不同质”的水意象，呈现一种水的美学意义和象征意义，借以展示一种寄托、揭示一种内涵、生发一种希望、升华一种境界。