四川藏区传统体育发展现状分析及展望

宋友林

论文采用文献资料法、访谈法、案例分析法对四川藏区传统体育发展现状分析，包括对四川藏区传统体育项目类型，传承现状，传统体育项目赛事开展现状，与比赛经费、训练场地设施、教练员、裁判员、运动员的情况;非物质文化遗产项目统计;体育产业发展现状等方面;对四川藏区传统体育发展存在的弊端进行分析，结合四川藏区政治、经济和民俗特点，提出响应国家相关政策，促进藏区传统统一发展;与旅游产业融合发展、拓宽发展途径;加大对藏区传统体育发展软件开发、硬件维护，提出从加大对藏区传统体育的重视研究工作，包括组织专门机构收集第一手资料、分析整理资料;加大传承力度，重视场地设施的修建、维护等方面，不断探索适合四川藏区传统体育科学合理的发展途径。

四川藏区位于四川省西部，地处川、藏、青、甘、滇五省（区）结合部，包括甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和木里藏族自治县（属凉山彝族自治州），共32个县，是中国第二大藏区，是康巴文化的核心区，亦是内地连接西藏的重要通衢，自古就是“汉藏走廊”。四川藏区有着较为丰富的传统体育项目资源，经过时代的变迁、历史的洗涤，其民族特性被传承和保留下来，散发着独特的魅力。在当代体育项目的冲击下，而国家对民族地区的扶持，包括精准扶贫的相关政策的实施、民族地区体育产业初具规模等方面，为四川藏区传统体育发展提供挑战和机遇，成为少数民族体育相关研究者所关注的主要方面。

1 四川藏区传统体育发展现状分析

1.1 四川藏区传统体育项目分析

四川藏区传统体育项目多、内容杂、范围广，在历史长河中传承和发展中呈现出较强生命力，并在发展中绽放异彩。四川藏区传统体育项目因其独特的特点受到人们的喜爱，现在将相关项目按照项目类别进行分类整理，详见表1

1.2 传统体育传承现状

1.2.1 与当代体育项目融合发展情况

相关学者提出传统体育项目与当代体育融合发展的建议较多，并且根据各个地方、或民族、民俗等方面的特点，提出一些因地制宜地促进各个少数民族传统体育项目与当代体育项目融合发展的方法和途径。但是均会出现以下情况，第一，少数民族传统体育项目具有地方特性，例如在四川藏区传统体育项目其繁衍、生存的自然条件就只能在四川藏区，如牧区的马上运动，马作为藏区生产、生活的工具，同时也是藏区人们娱乐、健身的主要方式之一。在很多学者发展途径中，如提出与藏区旅游产业相融合，发挥马上运动的观赏性、娱乐性、参与体验价值。第二，当代体育项目因其自身特点受到人们欢迎，在与少数民族传统体育项目融合发展受限。这里指的融合发展更多的是指发展途径、方法等方面。

1.2.2 传统体育引入学校体育情况

四川藏区的少数民族传统体育项目引入学校的情况较少，更多的是发展其竞技特性，如在各级少数民族传统体育项目比赛中得以传承和发展。有相关学者研究发现：藏族传统体育在康巴藏區中学的开展状况远远落后于其他少数民族地区和其他体育项目;学校体育课程未包含藏民族传统体育项目;除学校文艺表演和节庆活动少量涉及外，学生难以在校期间接触到藏民族传统体育内容;学生对藏民族传统体育认知性差、参与少。经过发展，四川藏区传统体育引入学校的现状也没有得到改进。通过访谈甘孜州、阿坝州的部分中学任课的一线教师得知：大部分学校忽略体育课的作用，其成为可有可无的存在，上课内容以学生体质测试内容为主。

1.2.3 注重竞技特性，忽略其广泛参与性

查阅相关资料发现，四川藏区传统体育项目传承的主要传承方式是竞技比赛，如全国少数民族体育运动会、四川省少数民族运动会;四川藏区各州、县组织的传统节庆活动;这些偏向于发挥其竞技特性的传承形式和途径，使得其忽略其广泛参与性。值得注意的是越来越具规模的各级运动会开幕式、闭幕式表演活动，使四川藏区的经济、文化实力得以展现，通过各个传媒渠道，让全省、全国、甚至是世界人们感受到各个地区的少数民族传统文化的宏伟，进一步提升城市竞争力。这一举措在过去、现在和将来都应得到推广。

1.2.4 与地方传统节庆活动融合情况

文献资料显示，四川藏区传统体育一种重要的传承方式是与节庆活动相融合。这也是人们了解四川藏区传统体育的主要途径之一。根据对传统体育一线任课教师访谈得知，有些少数民族传统体育项目在节庆活动能看到，但是因为各种原因被取消，例甘孜州道孚县的安巴节，又叫农耕文化节，因为甘孜州州庆活动、全世界新冠疫情活动的影响而取消。分析其原因，四川藏区各个节庆活动规模不同、有些地方的节庆活动影响范围不广，只是被当地人们所熟知。也就会出现被其他大规模的节庆活动所替代的现象。

1.3 传统体育赛事开展现状

1.3.1 赛事经费来源、管理使用情况

举办体育项目赛事的目的主要之一是推动项目的发展。四川藏区传统体育赛事以全国，省，州、县级的比赛为主。同时会以各级的庆祝、节庆活动融合发展。各级赛事均会有相关组织部门，以各级教育文体局、政府相关职能部门负责。经费来源于政府的财政部门，并会专款专用，包括用于赛事组织、奖金、裁判员费用等方面。运动员费用由各级代表队的管理部门负责、对获奖的参赛队伍有奖金和训练津贴、参赛队伍也会有训练津贴。

1.3.2 传统体育训练、比赛场地设施现状

根据对相关一线任课教师、项目代表队教练员访谈得知，四川藏区传统体育训练场地会采用就地选用场训练场地;而各级比赛场地会统一布置，或是选择县城的运动场馆，或是在周围学校的教学场地作为比赛场地，比赛场地根据项目特点进行布置场地。四川省省级比赛如四川省少数民族运动会的各州、市代表队有较好的训练场地，可在各州市体育馆进行训练或作为比赛场地。

1.3.3 传统体育竞赛情况

四川藏区传统体育项目较多，其开展活动的方式均是以节庆活动为主，以2020年在甘孜州理塘县举办的“八一赛马节”和山地旅游节为例。以赛马比赛为例，参赛队伍，比赛的组织者均是当地文体和教育局，其在赛前策划、赛中组织比赛、管理参赛队伍、教练员、运动员、裁判员等以及赛后的善后工作均发挥了重要作用。值得一提的是整个活动的志愿者均是放暑假在家的在校大学生，也是为当地经济发展做出贡献，志愿者提供的免费服务。

1.3.4 传统体育项目的训练、竞赛情况

1.3.4.1 比赛项目的教练员、运动员及训练情况

根据对相关一线任课教师访谈得知，四川藏区传统体育项目的教练员分为兼职或专职，或是教练员是各县级所在地学校的体育教师，或是以家族传承方式为主的马上运动，或是师徒传承为主的马术、马球等项目。如阿坝州金川县珍珠球项目代表队在参加各级比赛均取得优异成绩，教练员对项目的特点非常了解，其认真研究了珍珠球与现代项目中篮球的项目特点相近，珍珠球代表队在参加比赛前组织队员进行比赛，队员均有篮球运动基础，在经过一段时间的练习、磨合参加各种比赛均能取得较好的成绩。同样阿坝州金川县珍珠球代表队运动员均是篮球运动员，因为这两者有共性。在比赛前，教练员组织队员训练，使组队、训练、战术磨合等环节都可以在短时间内完成。这种临时组队的现象有利有弊，相关组织部门不需要花费太多的人力、物力和财力来供养各项目代表队，但这一现象不利于项目传承的连贯性，限制了人们参与的广度和途径。

1.3.4.2 比赛项目的竞赛规则及奖励情况

赛马在四川藏区均为常见，根据资料显示，四川藏区的甘孜州组织比赛采用以下奖励机制;马上项目比赛采取五匹马为一组，每组取前两名成绩，最终以犯规次数加比赛用时来排列名次。在比赛过程中，如果两名骑手持平一条线，选手用马鞭干扰对方马匹及选手正常比赛，一经发现或者被举报属实将取消其比赛成绩。如两匹马用时相同，犯规次数多者判负，如两匹马用时相同，犯规次数相同则判定并列第一，平分一、二名奖金，以此类推。名次录取，参赛马匹少于5匹及以下取消该项目比赛，6匹至20匹取前3名，21匹及以上取前5名。速度耐力马竞赛规则对马匹大小进行分类，马匹肩高134cm及以下为小马，135cm至140cm为中马，141cm及以上为大马。根据马的大小进行分类，同时分组别进行比赛，再根据参赛组别的多少录取名次。参赛马匹少于5匹及以下取消该项目比赛，6匹至20匹取前3名，21匹及以上取前5名。

1.4 非物质文化遗产项目统计

非物质文化遗产目录是国家保护各地区优秀文化遗产的有效途径，使很多宝贵的民族、民俗文化得以保护和传承。查阅相关资料得知，弦子舞，西藏自治区传统舞蹈中的传统舞蹈，属于国家级非物质文化遗产之一。甘孜州巴塘弦子舞是四川藏区第一、二批非物质文化遗产目录。灯笼卓钦、木里藏族“嘎卓”舞由甘孜州白玉县文化馆、凉山洲木里藏族自治县文化馆申报为四川省非物质文化遗产项目。

甘孜州巴塘弦子舞、甘孜县的甘孜踢踏等;阿坝州的金川、小金县以及甘孜州石渠县、丹巴县、德格县等地广泛开展的锅庄、“嘎卓”舞;羌族羊皮鼓舞;藏戏等因其在各个节庆活动中载歌载舞的场景受到人们的熟知和喜爱。而这些舞蹈配合各种节庆活动，如凉山州的彝族年、彝族火把节;甘孜州康定市的康定“四月八”跑马转山会、理塘县“八一”国际赛马节等民俗活动、节庆活动得以向全省、全国人民展现。同样，全国各地及世界各个旅游爱好者会不辞辛苦来到四川藏区感受锅庄舞、弦子舞的魅力，不仅为满足视觉冲击，更向往着身体力行地体验这种感觉。

1.5 四川藏区体育产业发展情况

相关学者研究发现，四川藏区因其得天独厚的自然优势，旅游资源和民族特色异常突出，但因自然条件恶劣，让人望而却步。但在相关行政职能部门的努力下，藏、羌、彝族体育产业已有雏形;藏、羌、彝族体育产业管理不完善;专业化程度过低。作者认为，四川藏区可以寻着发展体育产业这一发展路子，根据各个地区的实际情况，发挥四川藏区传统体育项目特点，不断探索体育产业化的发展方向，逐渐形成产业链、拓宽传统体育发展前景。

2 四川藏区传统体育发展展望

2.1 响应国家相关政策，促进藏区传统统一发展

精准扶贫政策方面，国家在《关于扎实推进精准扶贫工作的意见》中提出了一个目标，就是要到2020年与全国一道全面建成小康社会奋斗目标。为实现这一目标，国家对藏区的经济、文化、教育、体育等方面都投入了大量的人力、物力和财力，当然成效也十分显著。在这一大好的背景下，加大对藏区传统体育的重视研究工作，包括组织专门机构收集第一手资料、分析整理资料;又如2016年10月25日，国务院办公厅印发了《关于加快发展健身休闲产业指导意见》简称《意见》等为四川藏区经济发展提供政策支持和保障。四川藏区应响应国家号召，立足实际，促进其传统体育发展，为本地方经济发展添砖加瓦，形成具有民族特色的民族传统体育文化。对一些地区发展较好的案例，要进行宣传和推广，让其他地区可以借鉴，结合实际情况推荐该地区藏区传统体育发展。

2.2 与旅游产业融合发展、拓宽发展途径

在国家对民族地区大力扶持的背景下，四川藏区传统体育应抓住这一机会寻求发展。例如与本地区的经济支柱产业之一，旅游产业进行融合发展;定期举办民族传统体育项目比赛、活动。四川藏区旅游资源丰富，吸引很多游客进入藏區游览观光。四川藏区传统体育项目可以通过这一途径得到很好的发展，包括建立传统体育项目体验基地、发挥其观赏性、娱乐性、参与性特点，让参与者在大饱眼福的同时能身体力行、参与到各种体育项目的体验过程中，使身心得到陶冶、放松，放下身上的重担、抛开一切烦恼，尽情参与其中。

2.2.1 与当代体育项目融合发展，使人们参与成为常态

查阅相关资料显示，传统体育既要吸收现代体育项目发展有效经验，更多是要保留其民族精髓，在发展中留其根本、文化精髓，保留其民族特性。现代体育项目因其具有广泛的群众参与性，吸引更多的爱好者参与其中，或是其对场地器材要求不高，或是其对参与者身体素质要求不要，参与人群较广，包括上至60岁以上的老人，下至中小学生都乐于参与其中。少数民族传统体育应在发展中“求同存异”，在分析自己具有与当代体育项目的共同点，发挥其如健身特性、观赏性、娱乐性等，同时应保留独有的特点，并尽量使其简单化、特色化，吸引更多的人参与其中，使民族传统体育在时代洪流中发展的更好。

2.2.2 不断挖掘形成民族文化、拓宽传播途径

文化的范畴包括物质文化和精神文化，四川藏区传统体育在传承过程中形成自己独有的文化，并不断发展演变。四川藏区民族文化丰富，各族人民在生产、生活过程中不断积累、总结经验，把一些优良的文化传承下来，并在时代发展中不断创新。四川藏区传统体育挖掘形成民族文化方法和途径、形成传统体育文化，促进其自身发展。具体措施包括组织专门人员对民族文化进行整理、挖掘，并做好文字、视频的保存，再通过书籍、电视传媒、微信、QQ、微信小程序和公众号、APP等途径进行传播。

2.2.3 项目之间创新融合发展

项目创新融合发展不仅可以丰富我国少数民族传统体育项目，还可以为当前的体育比赛提供新的比赛形式，当前的新的项目不仅在其组织方式上具有现代体育的优点，并且在一定程度上从创新构想使得我國民族的运动真正转变成为全国性乃至国际化的运动项目。珍珠球、篮球运动在技术、比赛规则上有较强相似性，但珍珠球在器材上又有自己的独特性。然而篮球运动具有较广的群众基础，可以根据这一特点，在四川藏区建立珍珠球体验基地，选择珍珠球作为体验项目，让人们对珍珠球运动有更深刻的了解，并设置培训机构，让游客在短暂的培训后就能参与体验。并把珍珠球项目的器材、设备作为纪念品赠送给参与体验者，让其把这种体验传播亲朋好友并用实物作为参与体验的证明。通过这一途径和方法促进珍珠球项目的发展。

2.3 加大对藏区传统体育发展软件开发、硬件维护

加大对四川藏区传统体育软件开发力度，包括对项目本身的研究，如对其历史渊源、项目技术、战术、传承方式发展过程中存在的弊端等方面的研究。让人们对四川藏区传统体育有较为全面的了解，并能参与到各个项目中，发挥其体验价值。

四川藏区传统体育训练场地会就地选用作为训练场地;各级比赛场地会统一布置，或是选择县城的运动场馆，或是在周围学校的教学场地作为比赛场地，比赛场地根据项目特点进行布置场地。加大对藏族传统体育发展硬件的维护，真正让藏区传统体育有训练、比赛场地，并提高其使用率、管理和维护力度。

本文为2017年度国家社科基金西部项目成果之一，项目编号：《康巴藏区民间传统体育文化传承与发展研究》（批准号：17XTY004）

（作者单位：四川民族学院）