人生的命脉在文化传承

范基公

我们谈人生，谈的是中国人的人生。近年来，我有这样的忧虑，就是将来若干年后，我们的后代还是不是中国人？

让我们先来探讨一下中国人的基本特征。

人类文明起源的标志是文字的发明，文化传承最重要的工具和载体就是文字。对于中华文化而言，最根本的文化载体，就是汉字。汉字是中华民族智慧的结晶。在联合国的文本当中，中文本是最薄的。输入计算机最快的文字是汉字。几乎每一个汉字都能启迪我们的智慧。

如何认识汉字对我们人生的意义呢？先听这段历史。1894年甲午海战清朝政府惨败，1895年签订了丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给了日本。日本侵略军登上台湾的时候，遇到了猛烈的反抗。后来，日本侵略者明白，要征服一个民族只靠武力是不行的。最后的征服要靠什么？靠文化。于是在台湾推行日本大和文化，必须学日文、讲日语。从1895年开始，推行了50年。到1945年二战以后，国民党军队收复台湾的时候也遇到了反抗，有人喊“反对中国侵略日本”。50年的奴化教育的恶果啊！国民党政府也同样清醒地认识到，必须讲汉语、用汉字、兴国学。所以，国民党政府致力于国学的复兴。随后把《四书五经》作为高中教材，作为高考的内容。这样，搞了50年。不久前，我们看到访问大陆的宋楚瑜、连战等台湾国民党的高层人物，在他们的举止言谈当中，看得出他们的国学修养相当深厚。

可是，从1945年到1995年我们大陆做了些什么呢？早在1919年就开始批孔，我们中华民族的子孙把我们的老祖宗打翻在地，再踏上一只脚。我们自己来刨我们传统文化的根。1949年以后，就是不断的政治运动，所以在国学上跟台湾的差距就不只是50年了。从台湾的这个事例来看，就可以得知：文化亡则中华民族亡，文化兴则中华民族兴。文化是命脉，所以我们的世世代代要坚守和传承中华传统文化。

中国人和西方的不同还有什么呢？中华文化和西方文化更大的不同在于思维方式不一样。西方的思维主要是逻辑的。东方的、中华文化的思维是悟性的。逻辑思维的典范是《资本论》，就谈一个“资本”，几百万字还没有谈完。东方思维的代表作是老子的《道德经》，五千字把大千世界说得淋漓尽致。直觉的悟性思维是中华文化的根本特征之一。学《道德经》就抓住两个字，一个是“无”，一个是“有”。“无”是潜在的“有”；“有”是显现的“无”。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。” 你要研究哲学，你就要研究“无”和“有”的关系，研究“无中生有”的规律。

东方讲悟性。我在有的场合讲课的题目是：《德育 国学 孝道 悟性》。我们要抓德育，国学是最好的教材；要抓国学，孝道是最好的起点；要能够学好孝道，关键在悟性。我在学校曾经做过这样的调查，每人发一张纸，就一个题目，“请写出你对悟性的理解”。我在高一年级做了一个调查，初一年级做了一个调查。原来以为高一年级学生理解得深刻，恰恰相反，居然是初一年级学生理解得深刻。因为咱们中国这教育啊，有时候越教把人教得越蠢。

什么是悟性呢？学生说了：悟性，是认识事物本质的一种能力。悟性不是老师教明白的，是我自己弄明白的，而且是脑子里突然一下明白的，这叫悟性。还有的学生说得非常好：悟性高的人，不点就透，有的人一点就透，还有的人反复点才透，最后有一种人是怎么点都不透。他把悟性分成四个层次。第四种人就是榆木疙瘩，是吧，怎么点都不透。

要推广传统文化，我们脑子里面必须有一个非常鲜明的信念，是什么呢?就是：越是民族的，越是世界的；越是经典的，越是前卫的。

我曾经搞过8年钢琴学校的教育，音乐学院的一个教授就跟我说了：我们参加世界上的钢琴比赛，人家外国人感兴趣的不是听我们弹肖邦、贝多芬、柴可夫斯基，你是中国人，人家要听什么？人家要听《梁祝》，要听《黄河》。中国人出去要演奏自己国家的、民族的音乐。越是民族的越是世界的。现在我们的青少年，吃的、穿的、使的、用的、欣赏的、追求的，被洋文化包围着。所以说，我们的传统文化，再不坚守，不传承，拿什么留给我们的子孙后代呢？

学习中，有的时候我们思考问题，百思不得其解，有一天突然明白了，哦，这件事情应该这么看，应该这么理解，当你回头一翻书的时候，我们的老祖宗早就说过。所以，一定要坚守和传承我们自己的民族文化，要有文化自觉，要有文化自信。

命脉，讲的就是生命和血脉，对人、对民族都是至关重要的。我们说，黄河是我们的母亲，黄河是中华民族的命脉，那就是说黄河对于我们中华民族来讲是极其重要的，是我们的生存和发展的决定因素。那么，决定一个人生存和发展的命脉是什么呢？就是文化的传承。

文化传承的关键，就在于孝道。对于此，大成至圣先师孔老夫子有一句著名的话，出自《中庸》。子曰：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”孝的内容除了对父母亲的奉养之外，更重要的是什么？是“善继人之志，善述人之事”，换成我们今天的话来说，就是文化传承。传承前人的心志，传承前人的事业，就是孝。这意义尤为重大。

我写过一篇文章题目是《为世人留点文化记忆》。什么是文化记忆呢？就是当你想起了一件事情、一个事物的时候，不由得联想到了另一件事情、另一个事物。比如，我在学生当中做过这么一个调查：“请你写出你所知道的花。”就这么一个题目，评分的等级一个是及格、一个是良、一个是优。什么是及格呢？有人就马上就写了，春兰、夏荷、秋菊、冬梅、牡丹、芍药等。后来我讲评，我说这种花你写得多比你写得少好，你的联想能力比较强，但是也只是及格。那么大家想为什么只是及格呢？怎么样才能得到良呢？有一些学生的思维就扩展了，他写什么花呢？天上的礼花、木匠的刨花、水花、泪花等。这个层次你写出来了，既有花的特征，但它又不是实实在在观赏的那种花，这就得良。怎么能得优呢？得优的就比较少了，得优你就要写出来无形无象的花，什么花呢？心花。你回去测测你的孩子还有你的朋友，就让他写花，必然分这三个层次，有有形有象的，有无形无象的，这就是一种考查联想能力的方法。为什么我说人的价值，是要给世人留点儿文化的记忆？比如，我说虾，就咱们吃的那个虾，我说虾你马上想到了什么？有人说我想到了油焖大虾。这里有没有文化呢，当然饮食也算一种文化，但是那个层次我认为比较低了。我说虾，你想到了齐白石，这就有点儿文化品位了，起码你知道齐白石是画虾的，对吧？我曾经给一些年轻人讲课，我说，齐白石画虾，徐悲鸿画马，李可染画牛，黄胄画驴，你是学国画的，你超不过这四位大师。如果有志的话，我建议你画什么呢？画哪个动物呢？画猪。起码到目前为止，我还没有看到中国第一猪。

这个联想，就看出你的文化素养了。改革开放初期，有一些先富起来的大款，相当一部分是没有文化的。他们出去旅游，找了最好的导游。想出去转一圈，但半圈就回来了，为什么呢？他们什么都不懂。你说这是赤壁，他只看见一山一河。他不知道苏东坡的赤壁怀古。是吧，他没有文化。那就是贫穷，没有文化的贫穷。我们说起北京，就想到天坛；说起巴黎，就想到巴黎圣母院，想到埃菲尔铁塔；说起埃及，就想到埃及金字塔。而且你联想得越多，可能文化品位越高。

我曾经跟学生家长讲，当孩子放假的时候，你要多带孩子去参观名人故居。北京有宋庆龄故居、郭沫若故居、徐悲鸿故居、老舍故居等，不要总是带孩子去游山玩水。当然，亲近自然也很好，但是你带孩子参与文化旅游，这对孩子养成健全的人格很重要。我在女儿高一放暑假的时候，专门带她拜访郭沫若故居。郭沫若最喜欢的一个数是什么？一百零一。郭沫若写过一个诗集叫《百花齐放》。他最喜欢的数是一百零一。一百零一什么意思？百尺竿头，更进一步。参观回来，女儿就在书桌前，把一百零一写上，勉励自己。参观名人故居，会给孩子一种形象的文化教育，文化含量很高。