传播仪式感视域下线下社交游戏的魅力

刘 微

（山西大学新闻学院 太原 030031）

一、线下桌游：对青年网络亚文化的商业收编

根据互联网公开数据显示，2019年我国剧本杀市场规模超过百亿元；2020年受疫情影响，市场规模增至117亿元，同比增长7%。[2]线下社交游戏的盛行，是网络社交游戏的现实复刻。将二者聚合在一起的是游戏人群对青年亚文化的认同。之所以将线下社交游戏的流行定义为一种青年亚文化现象，是因为其具有解构性、反传统、边缘性等亚文化特征。以剧本杀为例，该游戏是将经典的推理剧本改编，将剧本中特定的情节元素提炼融合，形成多种风格的开放式剧本供多人参与实现，涉及游戏规则、互动形式、故事情节和人物设定等原创设计的方方面面。

带火剧本杀的是各种悬疑综艺和烧脑神剧，例如《明星大侦探》《无心法师》等爆款悬疑类视听节目。拥有剧本杀的桌游吧则为剧粉和综艺粉们提供了线下体验机会。北京、上海、深圳、郑州等网红城市桌游吧的遍地开花，美团、大众点评平台上形形色色的桌游吧、推理馆入驻及花样翻新的热门评论等让人们看到了新兴线下游戏实体店的资本蓝海。根据艾媒咨询的公开数据显示，目前剧本杀已经成为当下青年人间主流的线下娱乐方式之一，选择用户占比36.1%。在科技元素、角色换装、主持人等加持下，剧本杀实景游戏体验以及社交属性，愈发成为吸引并维持用户的重要因素。[3]一种青年人间悬疑风格游戏的线上火爆到线下开花，体现了资本对悬疑文化的商业收编。

二、女仆陪玩：桌游文化中不可或缺的仪式祭司

美国传播学者詹姆斯·凯瑞在其著作《作为文化的传播》中首次提出了传播的“仪式观”概念。传播的仪式观产生于人类社交活动，通过仪式性的传播，人与人之间彼此增进理解和沟通，进而创造和维系人类共同认同的文化，从而发生整合社会的正向功能。 与实用主义关于传播的传递观不同，詹姆斯·凯瑞对传播新的定义让我们看到传播不仅仅是信息的流通和传递，更是人类群体互动的体现，是将社会或社区凝结为整体的合力。传播的目的不应该是控制受众行为，而应是维系人类社会和谐团结。

从传播的仪式定义看，桌游等线下社交游戏作为一种青年亚文化，具有满足玩家社交需求的功能。如果把剧本杀等游戏当做一种玩家们共同完成的仪式传播，那么女仆执事则是仪式的主持人。桌游吧、推理馆等往往会推出女仆助理服务，游戏中，身着cosplay服装的女仆充当仪式主持人的角色，大家在女仆的引导下进入角色、沉浸在烧脑的剧本中，共同参与推动故事情节的发展。

仪式观的核心思想是传播将参与者凝结到一起，共同打造并维系一种文化，从而保持社会的正常运转。桌游等线下社交游戏火爆的主要原因就是年轻群体的社交需求。桌游之所以能够满足青年人的社交需求，在于玩家共同参与的仪式感营造了一种社交氛围。参与游戏的人员在女仆的引导下，根据自己在仪式中扮演的角色做出一系列选择行为，大家相互沟通交流，共同使得完整的游戏得以进行。

仪式是人类学和宗教学的概念，仪式起源于神话，代表人类对世界的体验。仪式作为意义的象征，是人类的文化存在。传播作为人们共享意义、构建社会的方式，也是一种文化存在的方式。围绕着剧本，玩家们像是在参与女仆祭司正在主持的弥撒，在共同的文化传播活动中，每个人都得到了精神的社交满足。

三、角色扮演：在仪式传播中深度沉浸自我

从宗教的角度来看，一场仪式的举行是祭司带领信徒们进行的典礼狂欢。热衷于线下社交游戏的青年人群，在开始游戏之前，也会领取到自己在游戏狂欢中扮演的信徒角色。在女仆祭司的主持下，每个人根据自己的角色定位行动，从而进入并完成整个游戏故事。角色让玩家们深信自己在游戏中的重要地位，相信游戏里的故事是走进游戏里的故事前提。

詹姆斯·凯瑞通过揭示“传播”（communication）与“共同体（社区、社群）”（community）之间的关系（传播建构社群），拓展了传播的定义，认为传播包含了将人们聚为一体的文化。他充分论证了传播的内容是符号的意义，而不只是发生传播的动机或是传播所服务的目的。他致力于重塑传播学研究的使命，从试图探寻传播行为的确定性规律转为单纯而更具挑战性的学术目标——通过理解他者的言说来拓展人类的交谈。

以经典的桌游故事狼人杀为例，游戏玩家们通过抽取卡牌将参与游戏的人分为两个对立的阵营：狼人阵营和好人阵营。好人阵营由平民和神职人员组成。神职人员的身份设定可窥见宗教仪式的身影。神职人员作为连接神与人的沟通中介，在仪式传播中起到桥梁纽带的作用。

“天黑了，请闭眼”是狼人中仪式感十足的话语。当游戏的主持人说出这句话时，就意味着一轮人与狼之间杀伐的开始。

狼人杀等桌游通常需要参与者共同聚集在临时形成的游戏社区中，彼此以投票和技能来消灭所有隐藏身份的敌对方；敌对方则以误导和诱杀来投票淘汰所有好人获得胜利。投票环节具有庄重的仪式性。因为每个人都可以通过投票决定他人在游戏中的生死，而玩家的游戏命运也在投票中被他者裁决。投票所做决定的依据是游戏社区中与他者交谈获得的线索做出的。

在詹姆斯·凯瑞关于传播仪式观的定义中，“社区”和“文化”是其阐释仪式传播概念的基础。狼人杀游戏中，玩家们基于共同的游戏文化，在领取到各自的角色后，是通过相互的交谈来推动游戏进行的。比如指认谁该出局以及理由。这种游戏里玩家便是典型的仪式传播情景。因为它包含了对杀人游戏文化的认同、游戏中的语言传播基于虚拟的狼人出没的“村庄”社区、彼此间通过理解和表达与他人的言说共同促成游戏故事的开展进而维系游戏社区和谐等。

四、提供剧本：为玩家定义仪式传播情境

传播的仪式观不是信息传递行为，而是共享信仰的表征，以共同体为基础，强调文化的共享，目的在于在共同参与中创造并维系社会。以新闻为例，新闻作为一种仪式为社会提供整体的形式和秩序——人们关注新奇、偶然、反常，在对大众传播媒介，如电视、报纸、广播等的接触中与社会秩序保持一致，社会运行得以维护。

在线下社交游戏中，原创剧本是商家吸引消费者的一大撒手锏。风格灵活多样、情节跌宕起伏的剧本为游戏玩家提供了场景丰富的故事情境。在这个情境中，每个人根据角色表现自我，共同推动游戏的进行。剧本为线下游戏里的仪式传播提供了社交情境，这个情境就是依据传统社区雏形搭建起来的，是人与人之间对谈、交流的语言流通情景，也是传播过程中传-受双方共同维系的仪式发生现场。

以深受线下游戏喜爱的推理类桌游为例，玩家们在选择好自己想要扮演的凶手或侦探角色之后，根据人物剧本开始行动。虚拟谋杀案中的人们或是把自己剧本中要求透露出来的信息以发问、闲聊等方式透露给其他玩家，或是在出现某些事件、公共线索时互相讨论，之后指证凶手并给出动机和作案手法，最后公布真相。剧本此时就是游戏社区里的秩序和规则，是玩家的行动指南，将游戏社区里的所有玩家框定在一个共同的仪式环境中。

结语

人类作为一种社会性生物，生活在与他者共同构筑的社区中，社会交往是其永恒的心理需求。桌游等线下游戏凭借其强大的社交属性和功能在青年群体中流行开来，个中缘由在于游戏中的女仆陪玩、角色扮演、情境定义等元素能够契合青年人当代生活的社交需求。而层层游戏环节中的仪式感则是提供、营造游戏社交氛围的决定性元素。

在美团等生活类平台应用上呈井喷式扩张的桌游店家向人们预示着线下社交游戏已成为青年群体聚会娱乐场所中的新宠。人群聚集的地方也是容易带来流量和注意力经济的地方。尚处于资本蓝海地带的线下社交类游戏还有前景广阔的发展空间。无论是对于顶层社交者中的资本方而言，还是对于处于提供线下消费底端的桌游吧等店铺经营者而言，除了以原创内容吸引顾客外，基于仪式感的线下社交游戏产品设计和经营不失为良好的探索方向和销售对策。■