《父训》中的张謇家庭教育观研究*

王金兰 张若愚 王纯磊

（1.南通大学档案馆，江苏南通， 226019；2.南通大学张謇研究院，江苏南通， 226019；3.宿迁学院外国语学院，江苏宿迁， 223800）

张謇自1895年在家乡南通创办大生纱厂开始，便走上“设厂自救”“实业救国”的道路。随后，张謇秉持“实业与教育迭相为用”理念，通过实业、教育、社会事业等多方面打造“一新新世界”。与此同时，张謇对独生子张孝若的家庭教育亦颇有心得。张謇于1909—1915年间写给张孝若书信百余封，后张孝若将这批信件装裱，命名《父训》。这批信件现藏于南通市档案馆人物档案“张謇”全宗之中（全宗号F001）。《父训》是典型的中国传统纸质文书，用笔墨在宣纸或仿纸上书写而成，均作装裱，再用纸板衬底，两块樟木板上下夹牢，加以保护。［1］《父训》不仅对张孝若的成长产生重要影响，更推动张謇的爱国情怀、社会责任等优秀品质在张氏家族中继承发扬。

一、张謇与张孝若

张孝若（名怡祖，字孝若）是张謇的独生子，生于1898年，彼时张謇已45岁。张孝若出生前后，正值张謇募集资金筹办大生纱厂的艰难困苦时期，“集股不易，经数年之通沪宁鄂间奔走磋商，直至一八九九年（光绪廿五年）四月始能开车”［2］。大生纱厂“开车”投产后，“亦迭遇经济困厄，备尝艰苦，幸能年获盈余，日渐扩展”［3］在张孝若出生后的最初几年里，张謇几乎无暇关心儿子的成长，更多交由家中女眷抚养。

1902年，张謇秉持“师范为教育之母”“普及有本，本在师范”等理念，创办中国第一所民办师范学校——通州师范学校，开启其“父教育、母实业”的救国历程。在此过程中，张謇的教育理念与实践趋于成熟，并于1904年3月在家乡海门常乐开设扶海垞家塾，其宗旨为“一因谋一家儿女之教育而及族戚邻里之儿女”［4］，这也是张謇教育理念在家庭教育方面的初次应用。家塾其实是为张孝若而设，兼及“族戚邻里之儿女”，总共有10个孩子入学，张謇聘请了日籍教师森田政子教授体操、算术、音乐、图画，兼习幼稚游戏；又延聘本国教师教授修身、国文课程。［5］自此，张孝若正式走上求学之路，张謇的家庭教育观亦直接作用于张孝若的成长。

二、张謇家庭教育观的具体内容

张孝若7岁上学，19岁赴美游学，这一时期是成长的重要阶段，也是性格、品质、学识等方面的培养关键期。同一时期，中国内外环境动荡，清朝覆灭，民国肇建，张謇亦攀登上人生的第二个高峰，实业、教育、社会等各项事业多点开花，全面结果，几乎凭一己之力将南通打造成“一新新世界”。尽管张謇日理万机，却未间断对其子张孝若成长的关注，浓厚的父爱从《父训》的字里行间流露，其家庭教育观可见一斑。

（一）立德修身

身为中国传统儒家士大夫，张謇在对张孝若的培养上，将修身立德作为其家庭教育观的立足点与出发点。正如张謇所说：“父在外无日不念及儿之学问、德行、体气。”［6］张謇从学问、德行、体气三方面培养张孝若成人成才，特别是德行与体气，是张謇父爱如山的真实写照。《父训》中，张謇多次要求张孝若严于律己，“切勿习懒”［7］，养成良好的生活与学习习惯，“儿其自砺，成人之基在是”［8］，并告诫他：“若儿能自立，能择友，安在不能成学？”［9］无论是“自砺”或是“自立”，都能看出张謇希望张孝若可以“高尚静远”，而非“浮嚣浅薄”，对其立德提出较高要求，如“对教师须温敬；对同学须谦谨”［10］等。

在张孝若的饮食起居方面，张謇亦关怀备至，彰显一位父亲朴实而厚重的爱。张謇多次叮嘱张孝若，“儿早晚眠食小心，丸药切须服完，必有益”［11］“饮食起居须自慎，勿大意，勿任意”［12］。天气忽冷忽热，张謇总不忘关照，“天气颇寒，儿身体好否”［13］“天渐热，夜间卧后勿开窗”［14］“愿儿安心学业，留心起居，万勿贪凉爱爽太过”［15］等。

张孝若偶有病痛，张謇颇为呵护，对张孝若嘘寒问暖，强调身体为本。张謇对儿子的体气尤为注意，“即到校，亦要每日洗脚”［16］“父母唯其疾之忧，儿须常念”［17］“儿体气好否？为念”［18］等。显而易见，张謇的家庭教育观，正通过《父训》逐步灌输于张孝若，帮助他迅速成长，养成德行与体气。

（二）耐心向学

张謇除关注张孝若的德行与体气，对其学问提出更高要求——“须耐心向学，不必忧寂寞”［19］。张謇对张孝若从严治学，希望他“当能发愤用功，慰父远念”［20］。在张謇的严格督促下，张孝若自幼勤学，在国文等方面有所长进。身为状元的张謇，其国文功底自然毋庸赘言，他依托《父训》向张孝若传授方法要领，帮助他修改书信的遣词造句，共同讨论诗词韵律，可见其对张孝若的殷切希望。

此外，张謇还注重培养张孝若的外文与体育功底，这与家塾章程中所指出的“一谋体育、德育、智育之本”［21］如出一辙，也是张謇家庭教育观的具体实践，从体育、德育、智育三方面对张孝若进行全面培养。张謇多次在《父训》中突出体育的重要性，强调“休息时可习已学之拳，既有益卫生，又不废学也”［22］“父望儿学术进，亦望儿气体健，此但能宁静即得之，不独可以进学，可以卫生，并可以养成德器也”［23］等。

在外文教育方面，张謇深感于自己历练而成的“洞明世界大势”的开放胸襟与“独力开辟新路”的创新精神，告诉张孝若：“我拟明年请一外国先生，一中国先生……为游学欧美之预备。”［24］张謇明晰外文的重要性，告诫张孝若“英文亦须熟读”［25］，意在培养张孝若登高望远、洞察时变的世界眼光，为游学欧美夯实基础。1913年2月，张孝若赴青岛特别高等专门学堂就学。这所学校系中德合办，课程设置“中西合璧”，“看功课单，德文课甚重，并无英文。儿口音、文法何如？国文须自于星期或课余温习，勿使荒落”［26］，可见张謇的良苦用心。

（三）立志报国

纵观张謇一身，“士负国家之责”的爱国情怀是他精神品质的核心，也是他家庭教育观的重中之重。张謇通过《父训》，逐步传递爱国内核，使张孝若在耳濡目染中传承优良家风。

张孝若成长的年代正值清末民初，国力式微、民不聊生。在这样的外部环境中，张謇遂通过《父训》向张孝若灌输爱国、雪耻等思想意涵。1915年，日本政府逼迫袁世凯签订丧权辱国的“二十一条”事件发生后，张謇告诫张孝若：“儿须知无子弟不可为家，无人才不可为国。努力学问，厚养志气，以待为国雪耻。”［27］张謇还勉励儿子：“国事支持不易，从何发展？然不得不作发展之备。董子所谓‘疆勉’而已。”［28］

张謇秉持“既生为人，当尽人职”［29］的人生信条，“为通州民生计，亦即为中国利源计”［30］，努力践行爱国情怀，担当社会责任。张謇多次强调：“父今日之为大局，为公益，皆儿他日之基本，惟须儿承受此基本耳”［31］“儿须不懈力学敦行之志”［32］，希望张孝若继承其实业与教育。这虽无形中增添张孝若的压力与负担，却也使他明白社会责任之重与父亲的厚望，对其人格养成起到关键作用。

张謇充满爱国情怀的家庭教育观还体现在父子二人对国事、政事和个人的情感交流等方面。由于张謇事务繁忙，张孝若见字如见面，《父训》中多见父子二人的真情流露。1913年2月22日，张謇未参与江苏省议会议长选举，他向张孝若流露内心真实想法——“不作议长可稍省力矣”［33］。几日后，外界“横生訾议”，张謇告诉张孝若：“世变未知所届，唯守正而处中者，可以不随不激”［34］，意欲培养其子处事不惊的性格。面对瞬息万变的外部情形，张謇时常用亲身经验教导张孝若，他曾说：“父十四岁即单独作客也”［35］，意在磨砺儿子的心性。

借助《父训》，张謇一方面言传身教，帮助张孝若健全人格，全面发展，另一方面抒发自己对政局的感慨，表达自己胸怀天下的抱负。张謇有意告诫张孝若远离政治漩涡，实业、教育、慈善才是救中国的良剂，“慈善虽与实业、教育有别，然人道之存在此……儿须志之”［36］。在《父训》中，张謇多次表达对当下环境的失望与无奈之情，对“中国前途甚危”［37］的担忧，劝告张孝若“儿宜少出独游，静心力学”［38］。即便彼时张謇已逾花甲，依然坚定不移地培养张孝若的家国情怀，不仅帮助张孝若形塑人格，更于1917年送其赴美游学，增添阅历，充实学识，望子早日学成归来报效祖国。

三、张孝若的传承与发扬

张謇透过《父训》，从修身立德、耐心向学、立志报国等方面塑造张孝若良好品格，期望其“或可养成一种高尚静远沉毅之风，不至堕入浮嚣浅薄诞妄之路”［39］。同时，回想起自己百转千回的前半生，张謇对张孝若亦有所担忧，他在《父训》中写道：“今父不能常与儿处，每一设想，便觉感慨横集，觉得儿所处境，磨练之资料太少也。”［40］毫无疑问，张謇对张孝若是希望与忧虑俱存。

自幼接受张謇家庭教育观的浸润与熏陶，张孝若逐步理解父亲的良苦用心，对于张謇“父教育、母实业”的理想与追求亦能明白一二，早在上学阶段便已帮助父亲分担事务，开始承担家业与社会责任。1912年后，张謇致信张孝若，询问育婴堂、图书馆、养老院、医校、农校等事务进度如何，要求张孝若协助检查并来信告之，开始初步锻炼其处世能力。特别是张謇任北洋政府农商总长等职期间，张孝若协助伯父张詧处理各项事业，在锻炼与磨砺中迅速成长。张謇多次叮嘱张孝若，“各处工程，儿于星期日可去看视，属各主管随时报告”［41］，并要求他与孙支厦、陆思成、徐恩、宋龙渊等人密切联系，督促各项工程进度，及时来信汇报。

在《父训》教导中长大的张孝若，于1918年回国，“倡组‘南通县自治会’，并协助乃父处理对内对外事宜……同年张謇创办淮海实业银行，任为经理”［42］，正式崭露头角，成为父亲的得力助手。而后无论是协助父亲参与实业、金融等各项事业，或是出国赴欧美日考察，或是父亲去世后全面继承并勉力维持各类企业、学校运转，张謇家庭教育观的影响随处可见，张孝若亦对此进行继承与发扬。

张謇逝世后，张孝若继承与发扬良好家风，秉持爱国情怀，肩负社会责任，在吴寄尘、李升伯、沈燕谋等人的帮助下，勉力维持大生纱厂各项事业。除实业外，1928年，张孝若完成父亲遗愿，将南通医科大学、南通农科大学、南通纺织大学合并成立私立南通大学，称其为“吾父兴办地方自治事业……最大之目的及最后之结晶”［43］，促成南通大学成为“中国近代私立技术大学的典型代表”。

值得一提的是，经过张孝若的继承与发扬，张謇的家庭教育观顺延至张孝若的下一代。早在张謇在世时，其长孙张融武出生后，张謇宠爱有加，为其著诗云：“爱国须读书，书能正人智。但为敦敏人，不望露神异。”［44］爱国既是张謇家庭教育观的内核所在，也是张氏家族代代相传的精神品质。在张孝若的培养下，一家爱国之风彰显无疑：长女张非武自发组织抗日救亡活动，投身于抗日洪涛；四女张聪武参加苏北抗日宣传队，在与日军作战中壮烈殉国；幼子张绪武亦在校期间参加中共地下党，投身于革命工作。