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文化符号在嘉善泗洲公园景观设计中的应用

2022-02-09王蕾

工业设计 2022年1期
关键词:文化符号景观设计

王蕾

关键词:文化符号;泗洲公园;景观设计

1 文化符号概述

“文化符号”,可以拆解为文化和符号两个概念,前者是指“文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和”[1],涵盖了物质与非物质文化两个层面。而后者,有学者认为符号是“对等的共有信息的物质载体”[2],归纳总结为:(1) 符号具有物质性,能传递一种本质上不同于载体本身的信息,代表其他东西;(2) 符号具有社会性,传递一种共有信息;(3) 符号具有对等性。文化符号不单只是表层象征,也可以理解为用符号学的方法来研究文化现象。尤利· 米哈伊洛维奇· 洛特曼(1922—1993)是文化符號学的首创者之一,他认为“符号是文化最基本和最原始的构成物”。根据其文化符号学理论,文化可以认定为是一种符号系统,为生存与发展的空间载体提供文化符号以信息传递、文化传承、意义创新等发展机制的功能[3]。因此,文化符号是基于一定空间环境而生成并发展的。

2 嘉善泗洲公园景观设计现状

嘉善泗洲公园是以典型的江南园林为原型建造的,是集教育、休闲、娱乐为一体的综合性公园。公园内拥有良好的自然环境资源和文化资源,散发浓浓的乡土气息,主要为周边市民提供休闲游憩、锻炼的功能。园内的地形多以人工建造为主,整体地势平坦并且人工筑造河流相互连接,水系占公园面积的1/2,以提供水上活动项目及水景建造,水源来自于贯通南北相接的一条河流。古典园林建筑保存完好,如在人工建造的假山顶上的六角亭是为提供戏曲乐器表演的场地,走在路边可以听到江南戏曲的演奏声。园内植物种植多为地方乡土植物,适应性强,易于存活,植被种类丰富,常绿乔木和灌木居多。

然而,由于理论经验的缺乏,泗洲公园景观设计还存在以下三方面的问题:(1) 现代文化与传统文化缺乏融合性与创新性。泗洲公园内基础设施缺少特色,如休息座椅缺乏造型装饰,甚至有部分座椅已存在一些破损。景观装饰风格仅仅是各种传统元素与现代元素的简单拼贴和堆砌,使公园整体面貌不突出,缺乏主题性。(2) 设计缺乏文化内涵。公园文化个性不突出,导致公园脱离了场地自身的文化与地域背景特色。(3) 设计的体验性不强,缺乏场所精神。如场地服务性功能单一,人们的精神需求得不到满足,有的景观装置只是起到美化的作用,但缺少与人之间的互动。因此,文章根据上述问题,分析其现有的景观资源及文化内涵,重点关注场所精神的提升及人与空间的互动。

3 文化符号在嘉善泗洲公园景观中的设计思路

嘉善县具有丰富的历史文化景观,砖窑、柳州词派、书画、雕漆等多种文化特色成为当地特有的地域民俗文化,景观环境主要以江南小桥流水、砖瓦白墙的民居建筑丰富的乡土自然资源为主要特征,民俗文化底蕴浓厚。其中“砖窑”文化是当地最具特色的地方文化,明万历(1596)《嘉善县志》中就有记载:“宋前造窑,南出张汇,北出千窑”。清末明初是嘉善窑业的鼎盛时期,而它的瓦当与京砖更富有其鲜明的地域特征和浓厚的民俗特征[4]。文章以嘉善县特有的瓦当、砖窑、雕漆等特色文化作为背景来源,以“砖窑文化”元素遵循设计表现规律进行象征性提炼,进而转化为文化符号。将特色景观小品以创新手法表现文化融合,从道路景观、硬质景观、特色景观等几个方面进行设计,包含工艺、材料、色彩和造型等方面的应用。

3.1 道路与水景设计

园内道路蜿蜒曲折,具有自然的景观形式,在人流较多的游步道通过以小见大的方式应用文化元素,以石青色的铺砖装饰,将砖窑元素铺装在连接各特色景观区域的道路,烘托文化气氛。可达性、生态性、参与性是整个水景设计的理念,因此汀步的材料以毛石堆砌为主,毛石的自然不规则形状形成历史沧桑感,与周围的特色材料相呼应。

3.2 硬质景观设计

景观小品主要为景观座椅、特色砖窑及廊架。将休息座椅改造为可供人休息的正方形树池,以人工花岗岩和木质材料为主,树池中央是灌木丛并种植有4 米冠幅的小乔木,并提供休息遮阴的功能。原有廊架因时间问题而出现褪色和破损,因此在支撑廊架的柱子上涂以朱砂色的漆艺,赋予廊架传统的特色。此外园内垃圾桶作为一种景观小品的形式,可以在原基础上绘制艺术特色图案,构成集艺术性与功能性于一体的景观设施。照明设施采用中国传统文化气息的造型路灯,0.3—1.2 米的景观灯作为引导作用的路灯,以线条及球形元素设计,1.2—2 米的路灯以仿古灯为主,在光线黑暗时提供照明引导。在公园各个入口处及园内其他各处都安放统一风格的指示牌,为游人指示观赏路线,指示牌的文字运用书法字体,造型采用长方体加入线条设计与“窑文化”的标识符号,简化指示牌目的,色彩采用青灰色为主,强化了公园的识别系统。

在施工工艺方面,园路及场地铺装以京砖、仿古砖和青石板砖为主,并结合花岗岩及木地板。铺装主要是对公园中二级游步道和园路进行铺装改造,首先清除地面杂草、枯树、残根,将损坏的砖层及结合层凿除,清理干净原混凝土基层面,铺以混凝土基层、碎石,两侧铺以侧石做路牙子,侧石之间的填缝用混凝土进行处理,并做下渗处理,防止雨水沉积成为积水滩,最后铺装特色砖和板材,并做好砖面层的养护和保护工作。

3.3 特色景观设计

基于文化体验感为出发点,首先在公园西区次入口处增加老年活动用地,筑造宽1.2 米、高为1.05 米的花坛,铺以当地特色工艺的京砖与户外防腐木地板,分割区域的同时围合老年活动区域,提升入口形象。

其次,将基地东部位置的景点作为改造重点,从文化起源到发展历程,从文化解说到文化体验,将三个区域打造成特色文化景观带。特色文化景观带最主要的功能区有三个:第一个是文化脉络展示区,将其作下沉式处理,使游人更易于识别场地的文化特征,而不是在一个空旷场景中无所适从。将文化景观墙置入其中,做一定的镂空处理,墙顶以黑色砖瓦装饰(图1),景观墙作为载体,增加宣传窗口,悬挂地方特色的诗画装饰,用石雕技艺雕刻窑工制作京砖工艺的简单流程场景,并且加入特色漆艺,涂漆颜色以白色和石青色为主,突显景观墙的历史感,贴合中国的传统风格,起到烘托环境的作用。铺砖采用特色京砖和青石板砖,并铺以卵石材料,增加游人的文化体验感。第二个工艺流程展示区,主要完善已有廊架的外观,柱子颜色将白色改为中国传统颜色朱红色,并且增设趣味文化景观墙与休息座椅,强化场地特征,作为一个讲解工艺流程的平台,提供市民举办小型的主题活动及赏景交谈的场所。第三个是寻根互动园,以交流体验的功能为主,改造现有的景观座椅,移除破损的设施,增设特色景观小品,以立方体的形式,用特色砖堆砌砖坯,模拟烧砖场地,展现特色砖烧制的环境,提升人与景观的互动感(图2)。

最后,私密休闲区与开放娱乐区作为市民休闲游玩的选择之地,通常人群较多,因此设计将民俗特征图案应用在材料上,使使用者的触觉得到体验,激发其进一步了解地方特色文化的兴趣。儿童游玩区及人工自然休闲区作为游玩空间,保留其原有特色,修缮铺砖材料,增加服务性设施如健身器材、特色景观座椅等。整体设计体现现代与传统的结合,增强公园特征的整体融合性。

4 结语

文化符号的意义就在于它不仅承载了物质与精神层面的内容,更重要的是它是发扬地方文化,延续从古至今的历史文脉,也是提升人们的文化认同感与归属感的一种不可或缺的方式[5]。文章以文化符号的视角将关注重点放在泗洲公园的景观设计中,从研究文化符号的理论中寻找理论渊源,分析研究对象存在的问题,并提出解决思路,不仅可以改善公园资源浪费及缺乏场地精神的问题,也能提升公园整体的文化特征,增强公园的文化个性和历史文脉延续。文化建设是一个国家的灵魂,文化符号在传递场所精神与传扬文化内涵方面起着重要作用,人们对于“乡愁”的记忆正是从这里体现,未来对地方特色文化的振兴将是不可阻挡的趋势。

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