文化符号在嘉善泗洲公园景观设计中的应用

王蕾

关键词：文化符号;泗洲公园;景观设计

1 文化符号概述

“文化符号”，可以拆解为文化和符号两个概念，前者是指“文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和”[1]，涵盖了物质与非物质文化两个层面。而后者，有学者认为符号是“对等的共有信息的物质载体”[2]，归纳总结为：（1） 符号具有物质性，能传递一种本质上不同于载体本身的信息，代表其他东西;（2） 符号具有社会性，传递一种共有信息;（3） 符号具有对等性。文化符号不单只是表层象征，也可以理解为用符号学的方法来研究文化现象。尤利· 米哈伊洛维奇· 洛特曼（1922—1993）是文化符號学的首创者之一，他认为“符号是文化最基本和最原始的构成物”。根据其文化符号学理论，文化可以认定为是一种符号系统，为生存与发展的空间载体提供文化符号以信息传递、文化传承、意义创新等发展机制的功能[3]。因此，文化符号是基于一定空间环境而生成并发展的。

2 嘉善泗洲公园景观设计现状

嘉善泗洲公园是以典型的江南园林为原型建造的，是集教育、休闲、娱乐为一体的综合性公园。公园内拥有良好的自然环境资源和文化资源，散发浓浓的乡土气息，主要为周边市民提供休闲游憩、锻炼的功能。园内的地形多以人工建造为主，整体地势平坦并且人工筑造河流相互连接，水系占公园面积的1/2，以提供水上活动项目及水景建造，水源来自于贯通南北相接的一条河流。古典园林建筑保存完好，如在人工建造的假山顶上的六角亭是为提供戏曲乐器表演的场地，走在路边可以听到江南戏曲的演奏声。园内植物种植多为地方乡土植物，适应性强，易于存活，植被种类丰富，常绿乔木和灌木居多。

然而，由于理论经验的缺乏，泗洲公园景观设计还存在以下三方面的问题：（1） 现代文化与传统文化缺乏融合性与创新性。泗洲公园内基础设施缺少特色，如休息座椅缺乏造型装饰，甚至有部分座椅已存在一些破损。景观装饰风格仅仅是各种传统元素与现代元素的简单拼贴和堆砌，使公园整体面貌不突出，缺乏主题性。（2） 设计缺乏文化内涵。公园文化个性不突出，导致公园脱离了场地自身的文化与地域背景特色。（3） 设计的体验性不强，缺乏场所精神。如场地服务性功能单一，人们的精神需求得不到满足，有的景观装置只是起到美化的作用，但缺少与人之间的互动。因此，文章根据上述问题，分析其现有的景观资源及文化内涵，重点关注场所精神的提升及人与空间的互动。

3 文化符号在嘉善泗洲公园景观中的设计思路

嘉善县具有丰富的历史文化景观，砖窑、柳州词派、书画、雕漆等多种文化特色成为当地特有的地域民俗文化，景观环境主要以江南小桥流水、砖瓦白墙的民居建筑丰富的乡土自然资源为主要特征，民俗文化底蕴浓厚。其中“砖窑”文化是当地最具特色的地方文化，明万历（1596）《嘉善县志》中就有记载：“宋前造窑，南出张汇，北出千窑”。清末明初是嘉善窑业的鼎盛时期，而它的瓦当与京砖更富有其鲜明的地域特征和浓厚的民俗特征[4]。文章以嘉善县特有的瓦当、砖窑、雕漆等特色文化作为背景来源，以“砖窑文化”元素遵循设计表现规律进行象征性提炼，进而转化为文化符号。将特色景观小品以创新手法表现文化融合，从道路景观、硬质景观、特色景观等几个方面进行设计，包含工艺、材料、色彩和造型等方面的应用。

3.1 道路与水景设计

园内道路蜿蜒曲折，具有自然的景观形式，在人流较多的游步道通过以小见大的方式应用文化元素，以石青色的铺砖装饰，将砖窑元素铺装在连接各特色景观区域的道路，烘托文化气氛。可达性、生态性、参与性是整个水景设计的理念，因此汀步的材料以毛石堆砌为主，毛石的自然不规则形状形成历史沧桑感，与周围的特色材料相呼应。

3.2 硬质景观设计

景观小品主要为景观座椅、特色砖窑及廊架。将休息座椅改造为可供人休息的正方形树池，以人工花岗岩和木质材料为主，树池中央是灌木丛并种植有4 米冠幅的小乔木，并提供休息遮阴的功能。原有廊架因时间问题而出现褪色和破损，因此在支撑廊架的柱子上涂以朱砂色的漆艺，赋予廊架传统的特色。此外园内垃圾桶作为一种景观小品的形式，可以在原基础上绘制艺术特色图案，构成集艺术性与功能性于一体的景观设施。照明设施采用中国传统文化气息的造型路灯，0.3—1.2 米的景观灯作为引导作用的路灯，以线条及球形元素设计，1.2—2 米的路灯以仿古灯为主，在光线黑暗时提供照明引导。在公园各个入口处及园内其他各处都安放统一风格的指示牌，为游人指示观赏路线，指示牌的文字运用书法字体，造型采用长方体加入线条设计与“窑文化”的标识符号，简化指示牌目的，色彩采用青灰色为主，强化了公园的识别系统。

在施工工艺方面，园路及场地铺装以京砖、仿古砖和青石板砖为主，并结合花岗岩及木地板。铺装主要是对公园中二级游步道和园路进行铺装改造，首先清除地面杂草、枯树、残根，将损坏的砖层及结合层凿除，清理干净原混凝土基层面，铺以混凝土基层、碎石，两侧铺以侧石做路牙子，侧石之间的填缝用混凝土进行处理，并做下渗处理，防止雨水沉积成为积水滩，最后铺装特色砖和板材，并做好砖面层的养护和保护工作。

3.3 特色景观设计

基于文化体验感为出发点，首先在公园西区次入口处增加老年活动用地，筑造宽1.2 米、高为1.05 米的花坛，铺以当地特色工艺的京砖与户外防腐木地板，分割区域的同时围合老年活动区域，提升入口形象。

其次，将基地东部位置的景点作为改造重点，从文化起源到发展历程，从文化解说到文化体验，将三个区域打造成特色文化景观带。特色文化景观带最主要的功能区有三个：第一个是文化脉络展示区，将其作下沉式处理，使游人更易于识别场地的文化特征，而不是在一个空旷场景中无所适从。将文化景观墙置入其中，做一定的镂空处理，墙顶以黑色砖瓦装饰（图1），景观墙作为载体，增加宣传窗口，悬挂地方特色的诗画装饰，用石雕技艺雕刻窑工制作京砖工艺的简单流程场景，并且加入特色漆艺，涂漆颜色以白色和石青色为主，突显景观墙的历史感，贴合中国的传统风格，起到烘托环境的作用。铺砖采用特色京砖和青石板砖，并铺以卵石材料，增加游人的文化体验感。第二个工艺流程展示区，主要完善已有廊架的外观，柱子颜色将白色改为中国传统颜色朱红色，并且增设趣味文化景观墙与休息座椅，强化场地特征，作为一个讲解工艺流程的平台，提供市民举办小型的主题活动及赏景交谈的场所。第三个是寻根互动园，以交流体验的功能为主，改造现有的景观座椅，移除破损的设施，增设特色景观小品，以立方体的形式，用特色砖堆砌砖坯，模拟烧砖场地，展现特色砖烧制的环境，提升人与景观的互动感（图2）。

最后，私密休闲区与开放娱乐区作为市民休闲游玩的选择之地，通常人群较多，因此设计将民俗特征图案应用在材料上，使使用者的触觉得到体验，激发其进一步了解地方特色文化的兴趣。儿童游玩区及人工自然休闲区作为游玩空间，保留其原有特色，修缮铺砖材料，增加服务性设施如健身器材、特色景观座椅等。整体设计体现现代与传统的结合，增强公园特征的整体融合性。

4 结语

文化符号的意义就在于它不仅承载了物质与精神层面的内容，更重要的是它是发扬地方文化，延续从古至今的历史文脉，也是提升人们的文化认同感与归属感的一种不可或缺的方式[5]。文章以文化符号的视角将关注重点放在泗洲公园的景观设计中，从研究文化符号的理论中寻找理论渊源，分析研究对象存在的问题，并提出解决思路，不仅可以改善公园资源浪费及缺乏场地精神的问题，也能提升公园整体的文化特征，增强公园的文化个性和历史文脉延续。文化建设是一个国家的灵魂，文化符号在传递场所精神与传扬文化内涵方面起着重要作用，人们对于“乡愁”的记忆正是从这里体现，未来对地方特色文化的振兴将是不可阻挡的趋势。