人贵自立——浅谈紫砂壶“玉兰”的人文意境

周 云

(宜兴 214221）

紫砂壶诞生于物产丰饶、地理位置优越的江苏宜兴，天然具有灵动质朴的气质，又深受当地人文氛围的浸染，具有其它传统手工艺品所不具有的内涵和人文气质，它虽然只是普通的实用器，但随着时代的发展，其自身工艺的进步，早已摆脱传统实用器的桎梏，成为集实用与观赏价值兼备的艺术品，让其它传统工艺品望尘莫及。紫砂壶是茶文化的载体，集“金、木、水、火、土”五行于一体，可谓涵盖了世间万物，它是传统文化的集大成者，在中华文化悠久的历史中，它无疑是浓墨重彩的一笔，是我们国人的骄傲。

1 紫砂作品“玉兰壶”的造型设计

宜兴紫砂壶造型丰富，极具智慧的紫砂艺人们从自然生活中汲取创作题材，为紫砂壶赋予了丰富的内容，也为紫砂壶的造型呈现提供了更多可能，满足了人们的审美价值。紫砂壶“玉兰”（见图1）以自然界中的玉兰为创作题材，根据其自然形态及构造，经过艺术化的抽象提炼设计而成，将玉兰的形象通过艺术化的表达更为丰满地呈现出来，可谓妙趣横生。在紫砂行业中，这类以自然界中的事物为创作题材，模拟自然形态的作品称为“仿生器”，大自然是艺术创作最好的源泉，自然界中许多生物的优美形态及构造给予我们无限的遐想与启迪，从大自然形态中升华提炼而来的作品无论造型外观还是内在雅趣都让人着迷。紫砂壶“玉兰”以花卉入壶，此壶虽模拟自然形态，但结合了光器和仿生器的造型特点，作品以光素圆器为基本形制，整个身筒以流畅柔和的曲线勾勒而成，造型柔婉浑厚，光泽圆润通透，非常可爱，拉长的壶颈拔高了身筒，给人以高雅、挺拔的气质，好似那挺拔的玉兰树，壶流从身筒自然胥出，与壶身暗接浑然一体，纤长的壶嘴婉转有力，似花枝曲折自然；壶把与之相互呼应，流、把皆设计成枝干的形态，枝杈宛然，舒展大气，表面饰以凸起的树结，极具筋骨，散发出一种古味，将树枝的形态表现得恰到好处。壶盖与壶身严丝合缝，盖面微微隆起，壶钮如同树杈，壶身由壶流根部伸展出一枝或盛开、或含苞的红色玉兰，亭亭玉立、清爽圣洁，似乎满满的清香扑鼻而出。整把壶装饰简单从容又韵意无穷，让人爱不释手。整壶选用优质原矿段泥制作而成，其清雅嫩黄的色泽给人以淡雅、宁静之感，极具氛围感，玉兰花采用红色色泥装饰点缀，自然生动，颇具点睛效果，将自然界的植物形态表现得恰到好处，整壶不但有传统紫砂壶的形态之美，更具有写意紫砂壶的韵味之美。世上各种花卉五彩缤纷、千姿百态，此壶在小小的壶身上，将入壶的花朵特点表现出来，简洁素雅又不乏生动之美，实为匠心独运。

图1 玉兰壶

2 紫砂作品“玉兰壶”的文化意境

玉兰别称中最喜“辛夷”一名，春山夜静，昏月有青，深山幽谷无人问津，却有一朵辛夷花枝头灿然，如红莲盛开在冰蓝的夜色中。天地孤影，流光何其美丽。清人写《植物名实图考》：“辛夷即木笔，玉兰即迎春。木笔色紫，迎春色白；木笔丛生，二月方开。迎春树高，立春已开。”那时的迎春花指的就是玉兰。在古人眼里，玉兰就是春的使者，它比梅花晚开，纵使无叶也洁白芬芳。春天的花是冬天的梦，春寒与风雨滋生了玉兰的气质。如果说有哪种花性情多于声色，那便是玉兰了吧。程羽文《花月令》有“望春初放，百花萌动”。见过那样的姿势：高高的秃枝上，那般孤执地望着……某日走过，春风中只闻花香，不见花在何方。抬头一看，她仍是那样清醒，沐着风，淡如雪，看到你，只说一句：“噢，原来你在……”倚枝听风雨，淡望人间路。世间那么热闹，这许多人、许多事，她唯一可以掌握的只是这一点点的自己，这一点点的安静。芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。晨饮花露，不食烟火。玉兰也隐喻洁净的灵魂，想当年白玉兰以十万选票击败了桃花、海棠，一举成为上海市花，这一生洁白芬芳的花朵有清廉之意，也因“望春”之名代表奋发向上的精神。南方春日，白梅落尽，悠然间又见玉兰。百花争春，多少花都是等在季节里的容颜，为芳华、为荣辱，为生命的短暂无由。而我的理想是做一朵玉兰，想开花就开花，无叶也无妨，不必承受期许，不用在意他人目光，更不必为了谁。紫砂壶“玉兰”寄托了对生命的期许，寄托了人生信念，人贵自立，贵在无人知我、懂我，我仍要成为我。空灵，一如山中纷纷的辛夷。高洁，一如屈原清晨采下的木兰，愿你也能有一朵玉兰的净气，做你自己。

3 结 语

“淡妆浓抹总相宜”，这句话来形容紫砂壶再恰当不过了，紫砂壶从实用器演变为艺术品，其间经历了无数的困难与波折。它不仅是喝茶的器具，更是人们雅致生活的象征，寄托了人们返璞归真的情怀，它是中华民族精神的一种传承与浓缩，是中华文化本质的精神所在，那份大度正统之气使它傲然于中华文化艺术之林。