人类命运共同体视阈下民族传统体育发展研究

焦守喜

山东师范大学，山东 济南 255014

自十八大首次提出构建人类命运共同体以来，一直受到党中央的高度重视，人类命运共同体思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是鉴于人类共生关系而提出的全球治理思想，其包含国际权力观、共同利益观、全球治理观和可持续发展观四大理念内涵。伴随“一带一路”建设、2022年北京冬奥会等一系列项目的成功举办，人类命运共同体思想在国际社会的影响力也是与日俱增。近年来，在新冠肺炎疫情席卷全球、俄乌冲突、环境污染等问题的凸显下，构建人类命运共同体势必会获得世界更多国家和人民的认可。人类命运共同体思想的提出离不开中华优秀传统文化的滋养，其中蕴含了诸多我古代优秀的哲学思想，但在推动人类命运共同体建设的过程中可能会因为文化差异出现困难。而体育作为“世界语言”，与人类命运共同体同根同源，同样是在中华优秀传统文化的滋养下诞生的民族传统体育走向世界，可以让世界各族人民在体育运动中理解中国智慧，有利于人类命运共同体建设的顺利进行。基于此，本文以共建人类命运共同体为视角，分析中华民族传统体育项目在发展中存在的不足，并为其寻找切实可行的实践路径。

1 人类命运共同体视阈下中华民族传统体育的价值阐释

1.1 中华民族传统体育中的“天人合一”思想

中西方在人与自然的问题上受地理、环境、气候等多方面影响，产生了不同的观念，与西方人的自然二分观念不同，我国古代讲求人与自然的和谐统一，因而产生了“天人合一”的思想。人类命运共同体思想中的全球治理观，正是受“天人合一”思想的影响，以全球环境为视角，以世界人民为中心，针对解决全球环境问题而贡献中国智慧与治理方案。[1]但受制于中西方在对待人与自然上产生的不同思想观念，使得人类命运共同体中的“生态治理观”难以与西方国家产生共鸣。

“天人合一”思想作为我国古代优秀的哲学思想，诸多民族传统体育运动便是以它为理论基础而产生的。其中最具代表性的便是武术中的太极拳，太极拳练习者在练习的过程中非常重视让身体与四时、气候等外在自然环境相协调，会根据所处的外界环境而选择不同的习练方式与内容，讲求顺天而行，认为逆天而动会对身体造成损害。因此，会优先选择环境优美的地方作为练功与修身养性的场所，并在练习中使身心皆融于自然之中。此外武术中还有诸多动作同样可以体现“天人合一”的思想，例如：武术中猴拳、鹰爪拳、螳螂拳便是模仿动物的动作和形态而形成的拳种。除武术以外，民族传统体育中也有许多体现“天人合一”思想的运动，例如：清明荡秋千、放风筝，舞龙舞狮以及各种健身气功运动等。由此可见，让西方国家的人民去习练中华民族传统体育项目，让他们通过运动去融入自然，在人、体育与自然的有机融合下方能理解和深刻体会“天人合一”思想的奥妙，从而真正理解和接受人类命运共同体所倡导的“生态治理观”。因此，民族传统体育走出中国，走向世界，不仅有利于弘扬我国优秀的传统文化，而且对促进人类命运共同体的构建也有着不可忽视的积极作用。

1.2 中华民族传统体育中的“贵和持中”思想

《礼记·中庸》有云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。故“贵和持中”思想的本质便是中庸思想，即“中和之道”，强调人与人之间相处是要把握一个度，以此来避免对立与冲突的发生。“和”作为中华民族传统文化中一个非常重要的概念，具有协同、和谐、平衡的性质，体现了中华民族根本的价值取向和追求。[2]人类命运共同体中“全球治理观”思想的提出，也离不开“贵和持中”思想的影响。“全球治理观”思想放眼于整个世界，以人民为中心，以国家为对象，倡导世界各国和谐相处，通过对话协商来解决问题。第二次世界大战后，世界虽然没有再次爆发大规模的战争与冲突，但局部战争与地区冲突也未曾间断，例如：1955年的越南战争、1980年的两伊战争、2001年的阿富汗战争、2022年的俄乌冲突等；除国家与地区间的冲突外，社会矛盾也严重威胁到各国人民的生命财产安全，例如：在美每年就有约三万人死于枪击案、2021年在彼尔姆国力大学一名十八岁少年持枪造成数十人死亡，而这些事件的起因往往就是人与人之间相处的失衡。面对这些社会冲突与局部战争，只有坚持人类命运共同体的“全球治理观”，让“贵和持中”思想深入世界人民心中，才能有效减少社会冲突与局部战争的发生。在民族传统体育中的武术项目中就蕴含着“贵和持中”的思想。武术练习者在场上表演前要行抱拳礼，抱拳礼左掌右拳拢屈，两臂圆屈，表五湖四海皆兄弟之意，便是体现了“贵和”的思想。此外，在太极拳行拳中也强调中正、不偏不倚、无过而不及的适中，讲究实中有虚、虚中有实、柔中寓刚、动中求静、阴阳相生、浑然一体，达到一种“中和”的完美。[3]练习者可以在练习动作的过程中体会虚实、刚柔、动静的变化，并在有利的引导下将其用于人际关系的处理上，以此达到“贵和持中”的境界，从而促进国家和社会和谐与稳定。

1.3 中华民族传统体育中的“和而不同”思想

“和而不同”最早源自《论语·子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”，其意思是君子与人交往中能保持和谐友善的关系，但在具体问题上并不苟同于对方，而小人与人交往是表面迎合对方但在心里却并不抱有和谐友善的态度。由此可以看出，“和而不同”思想追求的是一种尊重差异，开放包容的“大同”境界。无论是春秋时期的百家争鸣，还是唐朝的万国来朝、亦或者是明朝的郑和下西洋，无不体现着我国古代对待文化“和而不同”的态度。在对待文化与文明时，我国与西方国家呈现出相反的态度，与我们所尊崇的“和而不同”思想不同，西方国家在对待文明上大都缺乏包容性、极具侵略性，这就有悖于人类命运共同体所倡导的理念。同时，步入近代，由于清政府的腐朽统治，导致中国与世界脱轨，西方用坚船利炮打开了中国的大门，与西方国家的军队一起进入中国的还有西方的文化。在西方文化的强烈冲击下，也就出现了类似文化自卑等一系类现象。如今，我们要构建人类命运共同体，这是我们针对当今世界问题所提出的中国方案，所以我们首先要做到文化自信，如果连我们都对自己的文化不自信，那构建人类命运共同体就无从谈起了。民族传统体育其本身就是“和而不同”思想的一个集中体现。民族传统体育运动涵盖了我国五十六个民族所创造的体育运动，每个民族根据自己的风俗习惯、地理环境创造出了不同的体育运动，各个运动项目之间和睦相处。例如：在民族传统体育中仅摔跤就有蒙古摔跤、藏族摔跤、回族摔跤等，其规则技法各有特色，但在某些技术上也在取长补短，让运动变得更具有观赏性。进行民族传统体育运动不仅可以唤醒我国人民的民族自信心，同时，也能让世界人民在运动中了解民族传统体育的历史，理解我国“和而不同”的哲学思想，进而推动构建人类命运共同体建设。

2 人类命运共同体视阈下民族传统体育的发展状况

2.1 民族传统体育思想观点陈旧

与西方体育的繁荣相比，民族传统体育发展的不理想，究其原因，还是民族传统体育的功能与价值与现如今高度信息化和快节奏的生活不相适应。[4]就拿现如今在国际体育发展较好的跆拳道来说，其相对简单的品势“套路”、独特的礼数教学、更容易激发学生兴趣的实战教学无不与如今生活相适应，此外，跆拳道积极的对外传播策略也是跆拳道能在国际广泛传播的重要一环。但我们的民族传统体育依旧坚持以前的思想观念，依然存在门派斗争，在传承人选择上依然有“传内不传外”的思想，有些运动项目中还存有封建迷信的思想等。思想观念的陈旧极大地限制了民族传统体育的发展，民族传统体育不能形成一股有效的合力，很难在国际上掌握话语权，从而限制了民族传统体育的发展。

2.2 体育赛事影响不足，受众群体单一

回望各民族传统体育的发展史不难发现，体育赛事在民族传统体育中并不罕见，如蒙古族还会在每年七八月份开展那达慕大会；苗族人民的“独木龙舟”也有上百年的历史；此外也有地区举办的少数民族传统体育运动会。[5]但由于这些体育赛事大多仅在本地区或者本民族内流行，导致其他地区或者民族对于这些体育赛事少有耳闻，甚至连国家体育总局举办的民运会，大众对其也是知之甚少。由此可见，虽然民族传统体育中并不缺少体育赛事，但其影响力却远远不足。此外体育赛事“封闭”，没有面向广大人民群众的活动形式，也缺乏适合于学生的传统体育“特色运动会”，这也就导致了其受众群体单一，民族传统体育的发展活力下降。

2.3 传播手段单一，体育产业发展滞后

受到少数民族地区经济发展水平偏低的影响，加之许多民族传统体育项目面临的传承人老龄化，导致这些民族传统体育项目的传播手段单一，缺少对互联网等现代科技的运用，只依靠老一辈的师徒传承远远不足以带动民族传统体育迈向更大的舞台。此外由于缺少年轻一代的加入，导致传播缺乏新意，很难与当今的青少年产生共鸣，传播也就失去了其原有价值。与此同时，传播手段单一和基础设施的落后也限制了类似于体育旅游、大众健身等体育产业的发展，体育产业的落后让原本就经费不足的民族传统体育更加雪上加霜，限制了其向更好的方向发展。

3 人类命运共同体视阈下民族传统体育发展的优化策略

3.1 转变观点，适应时代环境

现代社会是一个多元的社会，我国提出的“人类命运共同体”思想也倡导打造一个开放与包容的社会，我们的民族传统体育想要利用构建人类命运共同体这一契机走向世界，获得更好的发展必须转变思想观念。受制于民族传统体育诞生时封建文化与时代背景的影响，民族传统体育中或多或少都会存在类似“万两黄金不传人”，传男不传女等封建保守思想。这些思想在当时生产水平低、消息闭塞的环境下是保证传承人生存与发展的不二选择，但在如今高信息化的社会却是导致民族传统体育发展落后的主要原因。因此，各民族传统体育的传承人要逐步从封闭走向开放，在选择传承人的问题上更加开放，只要是对本运动感兴趣又有一定的天赋，均可作为下一代传承人来培养，与此同时，各民族传统体育项目之间也要摒弃类似于门派斗争的对立思想，各民族团结一致，才能符合“人类命运共同体”开放包容的思想，才能获得更好的发展。

观念的转变不只体现在传承人的选择和门派之间的和谐相处，也表现在组织形式与管理思想上的转变。民族传统体育的管理一直没有脱离传统的“宗族”管理形式。这种以个人或小集体为主的管理形式较为松散，致使民族传统体育工作缺乏明确的目标，此外，同一项目的两个“集体”也容易出现相互抨击、彼此为敌等不和谐的现象。因此，民族传统体育的管理要实现由自发向有组织的方向发展，可以考虑让各门派相互联合，选择有一定管理能力的人组成管理小组，根据国家相关政策来制定明确的工作目标，让民族传统体育的管理逐步向有组织、有计划、有目标的方向靠拢。管理思想的转变也能带动组织形式的改变，当前民族传统体育的组织活动大多依赖于节日庆典或祭祀活动，这就导致民族传统体育的组织活动次数较少且较为单一，管理思想的转变可以将原本单一的活动转变成集经贸、体育、旅游、文化于一体的节日盛会，并且逐步满足现代人对组织活动观赏性、娱乐性、趣味性、健身性的要求，使民族传统体育的组织形式逐步向开放、包容、多元的方向发展。

3.2 运用现代发达的网络系统，扩大民族传统体育在国内外人民心中的影响力

随着科学技术的发展和人民生活水平的提高，网络已经成为人民生活中不可或缺的一部分。民族传统体育想要发展就必须要扩大民族传统体育在国内外人民心中的影响力，而要想提高民族传统体育的影响力就必须要借助现代发达的网络。面对如此繁多的民族传统体育项目，想要一起走进大众的视野是不现实的，可以选择民族传统体育中那些极具民族特色和高水平的项目作为核心项目，比如：武术、舞龙舞狮和龙舟等都是作为中华民族传统体育核心项目的良好选择。[6]在项目传播的过程中首先要树立鲜明的项目特色，找到准确的自我定位，如果定位不准确，便会在传播中事与愿违，起到相反的效果。这从武术近几年在网络上爆出的事件中就可以体现，无论是闫芳事件还是雷公太极掌门人被KO事件，无不是定位出现了问题。诚然武术的核心思想是技击，但在现如今武术套路已经基本放弃实战训练，因此技击也仅在思想上有所体现。面对这种情况，武术的定位就要避免与拳击、搏击等实战技击运动相同，可以另辟蹊径，以“仁义礼智信”作为运动项目的定位，助武术走出国门，走向世界。[7]对于其他民族传统体育项目来说也可用国家所提倡的传统文化作为特色进入大众视野。

民族传统体育想要充分利用网络资源来扩大影响力，除了要打造核心项目和找准定位，也要做好民族传统体育在网络上的产业化运作。如今，无论是英语、数学这种校外辅导课还是音乐、美术这种艺术类课程在网络教学与产业化运作这方面都发展的如火如荼，但体育类特别是民族传统体育的项目还没有找到一个合适且高效的产业化运作手段。对此，可以建立相应的搜索网站，通过制作符合现代人兴趣的照片、文字、视频等对民族传统体育项目进行宣传；通过网络将民族传统体育赛事进行直播、举行线上民族传统体育趣味赛，这样不仅可以弥补民族传统体育赛事不足的问题，也可以扩大民族传统体育在人们心中的影响力。民族传统体育在人们心中初具响力后，可以通过网站、手机APP等方式开展线上线下结合教学，进而提高民族传统体育在网络上的产业化运作水平，为民族传统体育的发展争取到更多的经费支持。

3.3 民族传统体育与旅游产业相融合，促进体育产业发展

随着人们收入水平的提高，消费需求从物质消费、发展消费向舒适消费、健康消费、快乐消费延伸拓展，与体育相关的消费成为其中重要的组成部分，尤其是后疫情时代的到来，越来越多的人把运动爱好融入到旅游活动当中。在西方，体育旅游早在十九世纪就已经得到普及，到二十世纪中后期迎来了快速发展。相比之下，我国的体育旅游产业起步较晚，近年来虽然取得了一定的成绩，但尚未在社会范围内得到普及，尤其是民族传统体育与旅游的结合仍有较大的发展空间。对此，我们可以借鉴西方的成功经验，加速民族传统体育与旅游的融合与发展。首先，对于川西北地区的民族传统体育项目，虽然传承所在地的经济水平略有落后，但其风景秀美、具有独特的风土人情，当地的民族传统体育项目便可充分利用这一优势发展体育旅游产业。对此，可以参照瑞士体育旅游的成功经验。在瑞士旅游可以参加当地的滑雪项目，但主要内容还是欣赏当地优美的风景，滑雪仅作为瑞士旅游的一个重要分支。川西北地区可以借鉴瑞士的成功经验，以当地优美的自然环境为主，荡秋千、爬杆、抽陀螺、磨秋、对脚跳等参与类民族传统体育运动为辅，吸引国内外游客参观游玩，促进当地民族传统体育获得更好的发展。其次，如蒙古那达慕大会这类由本民族举办的赛事与盛会，便可参照美国NBA、MLB等职业赛事，以民族传统体育作为体育旅游的核心，通过预售门票、游客互动等方式吸引国内外游客来观看赛事、体验民族传统体育项目。再次，对于太极拳这种本身就在世界有一定影响力的民族传统体育项目，可以通过太极拳已经具备的影响力，对发源地进行旅游开发，建设太极拳博物馆，展示太极拳的文化、起源、传承等；开展太极拳展演平台，实现传承者与游客的近距离指导学习，以此吸引国内外对太极拳感兴趣的游客前往参观学习。最后，民族传统体育旅游的发展与离不开当地政府与国家的支持，对此政府要加强对当地旅游企业的引导作用；对接中央关于后疫情时代旅游市场发展的战略需求，以及民族传统体育发展、体育旅游产业发展、旅游市场发展等需求，科学引导当地旅游企业开展民族传统体育旅游项目的投资与开发工作。