革命历史题材电视剧《觉醒年代》的艺术性表达

刘素敏

（作者单位：山西师范大学）

1 历史与现实的能动性互文

一部受到当代观众喜爱的电视剧，必定具有某种现实意义。《觉醒年代》正是这样一部富有现实意义的影视作品，宛如充满力量的精神补剂，一百年前革命人物的人格魅力激励着一百年之后的中国青年持续奋斗，为当代千万个社会主义接班人坚定了走中国特色社会主义道路的决心，为青年树立了屹立于中国乃至世界的民族榜样。

“汤一介先生有言，当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，它必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新’。”[1]电视剧《觉醒年代》将革命的、历史的主题与当下社会的、时代的主题结合在一起，不仅讲述革命故事，还展现了人们的情感和内心世界。剧中所阐释的革命道理直至今天依然适用，如李大钊通过深入工农群体中进行调研并收集资料，了解大众的生活难处，指出在革命当中一定要积极发动工农的力量，因为他们是受压迫最深、生活条件最差的群体，因此他们也具有最坚强的战斗力。李大钊在《新青年》发表的《青春》一文中提出“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也……”，其对于青年及青春的论述，对于青年及青春的期盼，为民族、为国家乃至为世界人们奋斗的呼吁，激励了当时富有爱国热情和革命激情的青年一代。这种磅礴伟岸的胸怀和敢于奋斗、勇敢追寻光明的精神也经由电视媒介传播到了更广泛的时空，震撼了后世读者和观者的心灵，获得了当代青年群体的心理认同，唤醒了处于新时代的青年对青春的珍惜之情。在观看电视节目的过程中，观众得以从人物角色身上体验到现实中无法或没有机会体验到的经历和情感，在角色身上审视自我，为自己的人生寻找一剂良药，时刻提醒、激励着自己勇往直前。

2 典型人物与典型事件彰显历史使命与时代精神

《觉醒年代》选取历史上具有典型性、代表性的人物和事件，并进行了生动的再现，如鲁迅完成《狂人日记》这一史诗性的时刻，以及陈望道在翻译《共产党宣言》时由于过于投入，拿粽子蘸红糖时误蘸了墨水，吃到嘴里也没发现。历史事件则包括新文化运动、“五四”运动及中国共产党的成立3件大事。电视剧《觉醒年代》通过对这些人物和事件的描写，将中国1915—1921年的历史串联起来，使得以前令人感觉遥不可及、虚幻高大的人物形象真实可感，他们生活的点点滴滴、时代使命和个人责任在一个宏大的历史背景中相互交织，将陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅、胡适、毛泽东等革命先行者的生活和行动在同一部电视剧中同时讲述，大胆真实地将历史人物和历史事件高度还原，打破了非黑即白的历史人物观，观众得以见到一个个真实可信、立体丰满的人物形象[2]。

2.1 雅俗共赏的英雄群像

在文学艺术领域，所谓“俗”首先是那种流行于民间的、大众化的、浅显易懂的文艺作品[3]。《觉醒年代》受到观众一致认可的一个重要原因在于，其对于革命先驱和新文化运动领袖的人物表现不同于大多数同类题材电视剧只突出表现历史人物英勇无畏、高大伟岸的一面，而是使用将历史人物的英雄形象与平民形象相互叠映的艺术手法，塑造了一个又一个充满生活感的英雄人物。陈独秀从日本归来，一心想要启迪民智，但事业上大展身手、受人尊敬与爱戴的他却没有得到两个儿子的认同和理解，在友人设的接风宴上，二儿子陈延年在父亲的荷叶黄牛蹄这道菜中偷偷塞进了一只青蛙，大儿子陈乔年更是当着众人的面指责父亲的不足，让父亲在友人面前难堪。虽然后面陈独秀与两个儿子的关系渐渐好转，但通过这一细节的描写，一个为国家、为民族忘我奋斗却处理不好父子关系的人物形象自然地展现于观众面前，也引起了观众对于自己与父母关系的再思考。风流倜傥如海归胡适，美国学成归来，却不得不接受家里安排好的结婚对象，深受自由主义影响的他也无法逃脱封建婚姻制度的捆绑，这也是普通人生活中经常面临的问题，如此便塑造了一个真实可信的人物形象，也拉近了观众与历史人物的心理距离。剧中如陈独秀与胡适这样生动鲜活的人物形象比比皆是，在他们身上，观众既能看到光辉无比的英雄时刻，也能体会到他们被现实环境所困，必须服从自然法则和社会规律的一面。

2.2 丰富饱满的清末文人

高风亮节，文人风骨，辜鸿铭、林纾二人虽然是保皇党、守旧派，极力反对白话文，但不屑用卑鄙下流的手段击败对手，而是以光明正大的方法，以文会友，用自己的真才实学去辩论，去论证自己的思想，虽然方法不同、立场不一，但大家满怀着一颗爱国的心，在敌人面前可以放下个人恩怨，一致对外。喜欢摆谱、好面子的辜鸿铭，同意与被自己一向视为数典忘祖、崇洋媚外的陈独秀、胡适一起与英国人谈判，即使自己不是作为主谈判人员，但也为了北大和中国人的正当权益，勇敢与外强斗争，并以自己的胆识和才学赢得了尊重与胜利。辜鸿铭为证明自己的实力，也为了继续能够留在北大教书，在北大演讲《中国人之精神》，以自己头上被同学们嘲笑的辫子为由，讲到同学们身上那条无形的辫子，那就是中华文化的根，无论人们是否承认，它一直存在。辜鸿铭说，“千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。我们要让他们看到中国人与众不同的文明与精神，他们才会对我们有真正的尊重”。此一番言论切中当时一些推崇全盘接受西方政治理论的人的心理，并指出了文化自信的重要性。在讲到中国人独有的“温良”精神时，他对此二字作出独到的阐释，“温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量”。与之前辜鸿铭守旧、死板的形象相比，经过这次演讲，一个令人耳目一新的爱国、博学、懂得教学之道的清末文人形象立刻出现在观众面前。《觉醒年代》对于守旧派、保皇党的人格与品质的描写突破了以往影视作品中的刻板印象，让观众了解到中国清末文人真实的爱国精神与高尚品德。

2.3 一呼百应，苦中作乐的青年学生

在国家危难之际，民族危亡之时，一批爱国青年学生随着《新青年》的号召走向了民族斗争的历史舞台，全国各地的青年学生走上街头，在群众中宣传新思想、新文化。由于这些行动损害了当时统治者的利益，许多学生被捕入狱，但他们在狱中仍坚持看书，齐声高歌以鼓舞精神，以绝食抗议封建统治阶级的行为。北大学生邓中夏、赵世炎、傅斯年等人关心时事政治与国家命运，自发组织各种爱国运动，勇敢地承担起作为一个中国人的使命和责任；陈乔年、陈延年自立自强，勤工俭学，有自己的信仰，敢于尝试，自发组织互助组，以验证克鲁泡特金的“互助论”在中国是否可行，懂得用实践检验真理；山东学生郭心刚因青岛归属问题一夜之间急白了头，最后不幸离世，其一腔爱国之心感动了无数观众；青年女学生代表形象如白兰、柳眉，虽出身名门望族，衣食无忧，却心怀国家，愿意为了受苦受难的同胞们冲锋陷阵；为逃避封建婚姻制度的易群先敢于反抗，毅然离开优渥的大小姐生活……这些有理想、有信念、有行动的青年群像被历史铭记，他们的精神照耀着中国，引领着一代又一代中华儿女勇往直前，在当代青年大学生心中留下了深深的烙印。

3 审美功能与实用功能并举

3.1 审美功能

“长镜头能让我们依存于视觉的空间真实，这样，镜头中的一切行为、动作和戏剧性效果，就会产生特殊的说服力和吸引力。”[4]剧中出现过多次精彩绝伦、令人拍手叫好的演讲和人物对话，都以长镜头的形式进行表现。成功的长镜头能够在有限的二维空间银幕上表现出多方面的丰富含义，它能够在不割裂空间的情况下，通过单个镜头展现出深层结构的世界和人物内心的各种层次。这些都是蒙太奇无法代替的[4]。如在《觉醒年代》第12集中具有前沿性和针对性的言论与思想，通过长镜头展现其交流与交锋，以保证对话的完整性和故事的真实性。改良派、革命派的形象也通过这些精练、富有启发性的语言赫然立于观众面前，观众此时既是他们辩论现场和演讲现场的观众，又是将历史重现的电视剧的观众，他们仿佛在听伟人教导、与伟人对话，同时也对历史产生了新的认知，重塑了自身理想与人生价值。

光影在画面造型中的作用举足轻重，不同的光影运用可以营造出不一样的意境，为画面增添艺术魅力。在《觉醒年代》第8集张勋复辟一段中，前进的军队手中握着火把，照亮了漆黑的夜，镜头略过一个个面无表情的士兵的脸，一位盲人拉着二胡，诡异地笑着，一个小女孩在人群中大哭，镜头在士兵、盲人的笑容和小女孩的哭喊中来回切换，烘托出一种危险一触即发的紧张氛围。火光在黑夜中肆意摇曳、奔跑，仿佛即将要举行一场祭祀仪式。在张勋复辟的第二天，大街上人们抢购清朝的服饰、帽子、假辫子等物件，穿着官服的人互相作揖问候、行跪礼，整个场景都以一种昏暗的光线来表现，空气中夹杂着风沙，随之插入了一个卖艺老者耍猴的镜头，旁边还有观众在拍手叫好：“这猴耍得好。”冥冥中已经暗示了这次复辟不过是一场娱乐众人、令人捧腹大笑的杂耍而已，必将以失败收场。果不其然，头天还在哄抢的清旗、假辫子，第二天已经变成了大街上随意丢弃的垃圾。

隐喻的使用能够为电视剧画面增加一些神秘感，丰富视听语言，也能够调动观众的观看积极性，使其主动参与到电视剧中进行解密，从而获得审美快感和满足感。《觉醒年代》中隐喻的使用随处可见，如《新青年》杂志由上海搬至北京后，陈独秀从北京大学回家的路上会经过一条泥泞的小路，这条泥泞、湿滑的道路在剧中多次反复出现，有时是陈独秀在小道上独自前进的背影，有时是陈独秀与李大钊等革命者共同前行的背影。这条泥泞不堪、崎岖不平的道路象征革命先驱们通往新中国的道路必定会充满艰难险阻，困难重重，但他们仍然选择前进。在警察厅厅长吴炳湘派人监视陈独秀之后，新青年编辑部门前便出现了狗，以此来暗示此时陈独秀身处监视之中。辫子一物就含有更加深刻丰富的意义，它既代表中华民族千年以来的封建礼教，又暗喻人们无法真正地将它与自己的身体割裂开来，人们的思想、习惯行为正是建立在这条辫子之上，每个人头上都有一条隐形的辫子，人们应该正视它，而不是一味地否定与否认。剧中多处都出现了辫子及对辫子的讨论，这些画面都能引起观众的思考与反思。

3.2 实用功能

其一，丰富影视史料，深挖“建党前史”。“真实性是文艺创作的一个基本原则，是文艺与社会建立良性互动关系的基础”[5]，以往的影视剧都将建党以后的历史作为重点表述对象，历史教科书对于“建党前史”的描写也是寥寥几笔。电视剧《觉醒年代》将“建党前史”作为叙事中心，将新文化运动、“五四”运动及中国共产党的成立3件大事串联起来，在叙事上环环相扣，揭示了事件的前因后果，用视听语言生动地阐释了中国共产党诞生的必然性，补充了影视资料在“建党前史”方面的不足，也为以后创作人员拍摄革命历史题材影视作品提供了参考。

其二，传递正确的唯物史观。“历史的迷雾被拨开，历史的真面目明朗于人民，敬仰已久的人物鲜活起来，党的抽象形象得到了具象表现，这无一不传递出正确、客观、公正地对待历史的唯物史观。”[2]人民群众是历史的主体，是历史的创造者，是社会变革的决定力量。剧中，李大钊受到俄国十月革命的启发，首先认识到工人阶级和农民阶级的力量，主动深入到人民群众当中，为工农开设讲学班普及知识，团结工友。他的这种认识和态度得到了陈独秀、毛泽东的认可，促进了各地工农运动的开展，为后来的革命战争打下了坚实的基础。

其三，坚定文化自信，传递爱国情怀，构建社会主义核心价值观。在影视行业日渐娱乐化、商业化的时代，观众较少会对“过时”的事物产生兴趣，一部讲述历史的电视剧能够在现实中得到观众的喜爱必定具有其现实意义。观众在观看电视剧时总是存在一个对自我身份进行文化确认的过程，这种文化身份的确认正是通过电视节目的主题内容和表现形态来实现的。剧中对中国传统文化的讨论、对中国人精神与气质的赞扬无疑会更加坚定中国人的文化自信，且其所传递出的民主、文明、自由、平等等精神理念与当代的社会主义核心价值观不谋而合，能够让观众在观看过程中领会社会主义核心价值观的现实意义，从而更好地践行社会主义核心价值观，以起到意识形态的引领作用。