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唤起大地清华

2022-02-08马小起

读者欣赏 2022年1期
关键词:华光金农墨梅

马小起

一段梅史,小则是个人品格的写照,大则可以是一部传统文化艺术史。梅花最著名的知己当属北宋林和靖。清代张潮《幽梦影》中有句:“天下有一人知己,可以不恨不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己,梅以和靖为知己……”林和靖确立了梅花“高洁”的道德象征意义,并为其打上了“处士”的人格烙印。林希逸在《题梅花帖》中说“梅经和靖诗堪画”,以梅入画始于唐代,盛行于北宋。岑寂、野逸是宋人审美趣味的底色,宋画中的梅在历史图卷中亦展现出与以往全然不同的气象。

“华光道人执天机,信手扫出孤山姿。”北宋的华光长老仲仁,以水墨晕染之法打开画梅的新境界。苏轼、黄庭坚、秦观皆为华光长老的墨梅所倾倒,各有诗作赞颂。在当时,这种创新画法令文人雅士耳目一新,因此对其激赏不已。华光长老必然深知梅的品性,“五色令人目盲”,“素以为绚”的水墨更能表达梅之孤高清远。“意足不求颜色似,前身相马九方皋”的写意精神,也正是华光长老对梅画的开创性贡献。可惜他的墨梅作品皆已遗失,后人只能通过残留的文献去想象其墨梅风采。

《古今事通》记载:“扬补之,号逃禅老人,作墨梅,祖华光。”扬无咎在继承华光长老墨梅画理念与技法的基础上,又有突破。华光长老擅画小幅折枝墨梅图,扬无咎则喜作巨轴大画。陆游有诗为证:“补之写生梅,至简亦半树。”可见,扬无咎的墨梅创作更注重整体布局。其传世名作《四梅花图》,主干以飞白笔法绘就,尽显苍劲枯拙,线条舒展流畅,如行草用笔;花瓣以圈白法描绘,不加晕染,有楷书笔法的遒劲;花托、花蕊则用浓墨点出,其技巧法度已臻化境,为后世墨梅画范本。

《四梅花图》分“未开”“欲开”“盛开”“将残”四卷。“未开”卷枝条野逸,花苞如星,青涩单纯,如暖阳下的少年,清新自在;“欲开”卷枝干舒展,花苞蓄势待发,恰如意气风发的青年,笃定果敢;“盛开”卷枝条摇曳生姿,花瓣丰满而轻盈,似月光下盛情的女子,烂漫又寂寞;“将残”卷枝条内敛,花朵疏朗,如繁华过后的沉寂,余韵悠长。

四梅花图 纸本水墨 37.2cm×358.8cm 宋 扬无咎 故宫博物院藏

上图:松竹梅图 纸本水墨 宋 赵孟坚 台北故宫博物院藏下图:行书梅竹詩谱卷(局部) 纸本水墨 宋 赵孟坚 美国大都会艺术博物馆藏

据说有人将扬无咎的墨梅画拿给宋徽宗看,宋徽宗并不待见,贬称其为“村梅”。当时的院体画兴盛,以精细、华美的工笔设色法为主流,扬无咎笔下孤村篱落间的墨梅自然得不到赏识。然而,这样的梅花才最真实自然,不会流露半点谄媚之态。

南宋画家赵孟坚以墨写兰作梅,其画神采意韵皆超尘拔俗。赵孟坚乃宋太祖十一世孙,官至翰林学士,后辞官归隐,潜心书画。他兼具贵族、士大夫、文人三重身份,画如其人,他笔下的墨梅少了几许孤寂,多了几分奇丽。现存两幅作品《岁寒三友图》和《松竹梅图》,笔法亦工亦写,墨色清新苍润,构图疏密有致。松挺拔,竹不屈,梅高洁,三者浓淡相宜,相映成趣,如知己、至交。“故国山川皆梦寐,昔年亲友半凋零。”国势日渐衰微,画家难言的悲情唯有借笔墨抒发。他心中那份“性命可轻,至宝是保”的率性与执着,有一股天真的悲壮之气,使人亲近又敬慕。

赵孟坚曾作《梅竹谱二诗》云:“从头总是扬汤法,拚下工夫岂一朝。”可见其梅画技法承袭扬无咎、汤正仲,以水墨描写为主,抒发文人意气。一帧帧梅花图卷,是从岁月中一点点修炼而来,看似灵机一闪,信手一扫,实则非一日之功。

扬无咎之后最负盛名的墨梅画家当属元末的王冕。在元代,文人画家皆爱好写竹,王冕是少数专意于画梅者。这位被记录于《儒林外史》的大画家,他的画才在吴敬梓的笔下未着一字,其名已然千古风流。《儒林外史》以百余字记录了勤勉笃学的一代儒生王冕,使其成为一位家喻户晓的励志人物。

月下梅花图 绢本水墨 元 王冕 美国克利夫兰艺术博物馆藏

南枝春早图(局部)

南枝春早图 绢本水墨 151.4cm×52.2cm 元 王冕 台北故宫博物院藏

观其画,欲识其人;识其人,须观其画。王冕天资过人,又得儒学熏陶,少时家境贫寒,阅尽世事人情,自有一种刚柔相济、沉稳儒雅的气质。他曾专心研习兵法、剑法,喜读《汉书》,钦慕诸葛孔明,有着建功立业的理想,曾作诗“草堂欲作梅花梦,忽忆南阳有卧龙”“近来草庐无卧龙,世上英雄君莫问”。同时代文史家宋濂为之作传,言:“冕状貌魁伟,美须髯,磊落有大志,不得少试以死,君子惜之。”寥寥数语,使后人记住了一位伟丈夫的形象。

王冕曾对想举荐他为官的友人说:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使。”于是在会稽山下植梅千株,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号“梅花屋主”。他的隐逸不是逃避,而是君子知命。当意识到时局“非一木所能支”时,转求独善其身,将俗世中不得施展的抱负寄之于梅,故而他的墨梅盛放出朗朗清气和旷达的君子风骨。

他的《南枝春早图》笔力遒劲,墨迹淋漓。一主干腾空而出,苍劲古拙,无所羁绊;长枝细条,生发有序,交错自然;笔法丰富精妙,任情恣意。花瓣画法较前人更为率性简练,一个花瓣往往两笔写成,却如铁线篆般严谨。万蕊千花层次分明,繁密而利落,墨色浓淡有致。一树繁花,唤起大地清华,是儒家“ 志于道、据于德、依于仁、游于艺”的精神写照。

墨梅图 纸本水墨 50.9cm×31.9cm 元 王冕 故宮博物院藏

梅花图 绢本水墨 明 唐寅

调梅图 绢本设色 明 陈洪绶 广东省博物馆藏

梅花图 纸本水墨 明 徐渭

王冕存世的多幅《墨梅图》,卷卷精妙绝伦。其中亦有小幅作品,花瓣采用没骨画法,以淡墨点瓣,趁墨将干未干之际以浓墨点染花瓣边缘,表现出强烈的立体感。台北故宫博物院藏一幅王冕的立轴《墨梅图》,以淡墨作枝干,以重墨点苔,用白描法画花瓣,柔韧的枝条向画外延伸,似有无尽意蕴。

王冕作墨梅画必题诗,行笔纸上花间,诗、书、画浑然一体。其诗格之高亦世所罕见,故宫博物院所藏《墨梅图》题画诗中云:“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”这大概就是他一生高洁襟怀的写照吧。

明代梅画在继承了元代文人画传统的基础上,又有所发展。唐寅有一幅《墨梅》不得不提。此画绘单株梅花,以浓墨写枝干,焦墨皴染,以没骨画法写花瓣。梅枝姿态劲拔,明明花满枝丫,却不见春意。由题记、款识可知,此画是唐寅与友人看梅时和诗韵而作,有即兴的情趣,又有墨戏的率意,故而是他内心世界的真实流露。唐寅一生遭际凄苦多舛,这个传说中放浪不羁的才子,终其一生都是沉郁苦闷的,作画是他对自我生命体验的唯一释怀之法,他的性灵一如笔下这株墨梅,奇崛疏放。

徐渭以其独特的笔触,开创了大写意花鸟画风。其作品《梅花图》尺幅不大,但气韵酣畅,梅之枝条任情肆意,墨色淋漓。梅花花瓣以秃笔散锋随意点画。这哪里是梅花?分明是他汪洋恣肆的才情与挥洒的心血。慷慨孤绝的野梅,在他的笔下尽情绽放。

梅花图纸本水墨 50cm×50cm 清 罗聘

说起徐渭就不能不提陈淳。相比徐渭的率性肆意,陈淳则偏于哲思。陈淳的梅画多见花卉册页及长卷,造型质朴简约,意境枯寂清逸。他有诗云:“早梅花发傍南窗,村笛频吹未有腔。寄语不须容易落,且留香影照寒江。”他要描绘的已不是梅花的形象,而是借由墨梅呈现他从心而为的智慧。

晚明另一位极具个人风格的画家陈洪绶,也常以梅入画。《调梅图》绘三位女子调梅的场景,背景置一插有蜡梅的花瓶,花与人交相辉映。陈洪绶以他一贯怪诞的手法表现人与人、人与物、人与时空之间疏离又依存的关系。那几枝瓶中梅仿佛才是永恒的,默然静观人世喧嚣。《梅石图》中绘一株粗犷古朴的老梅桩,画家以枯笔焦墨写其枯槁,冷不丁冒出几条细枝,点缀三两朵梅花。“百千年藓著枯树,一两点春供老枝。”那是在困顿压抑的境遇中,画家对生命的怜惜与眷恋……

清中期的金农在墨梅画史上挥洒出别具风格的一章。金农是一位博学好古、趣味庞杂的文人,在金石、诗文、收藏、书画等领域皆为翘楚。笔墨是心性的转化,金农的传世作品中有大量墨梅作品,与其说是画梅,不如说是他在坦陈心迹。

梅石图 纸本设色 115.2cm×56cm 明 陈洪绶 故宫博物院藏

墨梅图册(局部) 纸本水墨 28.5cm×33cm 清 金农 上海博物馆藏

松梅图(局部) 纸本墨笔 清 吴昌硕 天津艺术博物馆藏

梅花图 纸本水墨 清 金农

金农的《梅花图册》中,墨梅无论繁简,枝干几乎都采用侧锋平拖的笔法,以重墨随意点苔。花朵分布平淡均匀。看似漫不经心,散淡无为,款识、题字却相当持重,书与画有一种力度上的反差,竟展现出意料之外的和谐。他以笔墨表达自己知人论世的态度,即于虚妄人生中对纯与真的寻索,对世俗名望的不以为意。

金农的《墨梅图册》中梅影苔痕斑驳散漫,诗、书、画、印完美结合。他在晚年曾有一诗曰:“雪比精神略瘦些,二三冷朵尚矜夸。近来老丑无人赏,耻向春风开好花。”金农亦有号“枯梅庵主”,他笔下枯瘦的老梅,表现出的不是绝望与哀怜,而是在寂寞时光中酝酿出的天真与从容。

清人高望曾在金农的梅画上题小令一首,曰:“一枝瘦骨写空山。影珊珊。犹记昨宵,花下共凭阑。满身香雾寒……”这是对画作的描绘,也是对知己思念之情的表达。

墨梅画在吴昌硕之后,算是再无来者。吴昌硕自号“苦铁道人梅知己”,他将书法、篆刻之用笔入画,作品浑厚苍劲、笔墨酣畅,一扫其所处时代的颓唐萎靡,仿佛意欲唤醒坚贞不屈的民族气节。

梅花不畏霜雪,凌寒独开,不仅是装点厅堂之物,亦是文人画家借以抒发心志的载体。其中的墨梅画,在浩瀚的中国绘画史上书写下重要的篇章,在悠长的历史长卷中散发着缕缕清芬与丝丝古意。千载之后的我们与之相对如晤,内心不免感慨万千,而其所象征的君子人格及百折不挠的民族精神,亦在中国人的心中根深叶茂、生生不息。

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