西方绘画中的“诸神盛宴”

孙晓昕

朱庇特與忒提斯 法国 安格尔

2018年1月，一幅名为《朱庇特与忒提斯》的巨幅油画现身于中国国家博物馆的“学院与沙龙—法国国家造型艺术中心、巴黎国立高等美术学院珍藏展”。《朱庇特与忒提斯》是法国19世纪学院派画家安格尔创作于1811年的作品，是安格尔最有趣的作品。

朱庇特是罗马神话中地位最高的神，即希腊神话中的宙斯。画面中的他正襟危坐，即将被他“指婚”下嫁给一介凡人的海洋女神忒提斯正半跪在他的身边。安格尔用夸张的手法拉长了忒提斯的胳膊和脖子，这是他在严谨的学院派风格和浪漫主义表现手法之间寻找到的平衡技巧，突出了忒提斯苦苦哀求的形象。忒提斯柔和的身体曲线与“众神之王”强壮的身躯形成鲜明对比。法国诗人波德莱尔曾用“古怪”一词形容安格尔的作品，虽带批评之意，却无意中道出了安格尔的“秘密”—为了追求“理想美”的形式，他牺牲了学院派绘画对人体解剖结构的追求。

佩琉斯与忒提斯的婚礼 荷兰 亚伯拉罕·布鲁马特

佩琉斯与忒提斯的婚礼 荷兰 亨德里克·德·科勒克

希腊神话中，宙斯（罗马神话中称为朱庇特）风流多情，彼时正倾慕美丽的海洋女神忒提斯。有人向他透露了一个古老的秘密：“忒提斯将会生出一个强壮勇猛的孩子，这个孩子长大后会推翻自己父亲的统治。”此人建议宙斯将忒提斯许配给凡人英雄佩琉斯，这样的话，他们的后代最多会是一位伟大的凡人英雄，不会影响神的统治。佩琉斯在诸神的指引下来到忒提斯经常休息的山洞，趁女神不备牢牢地抓住了她。愤怒的忒提斯一会儿变成母狮，一会儿变成大蛇，一会儿又变成海水，但都无法逃脱佩琉斯的控制。最终，忒提斯认输，嫁给了佩琉斯。他们的后代就是特洛伊战争中最伟大的英雄阿喀琉斯。

忒提斯与佩琉斯的婚宴是西方绘画中常见的“诸神盛宴”题材，诸神欢聚一堂，尽情享乐，但这欢宴背后却暗藏危机。不和女神厄里斯由于未被邀请参加婚礼，她怒气冲冲地来到婚宴现场，拿出一个金苹果，声称要把它送给席间最美丽的女神。不和女神的出现打破了婚礼欢愉的气氛，女神们纷纷认为自己值得拥有金苹果。最终，三位女神脱颖而出，她们分别是天后赫拉、爱与美之神阿佛洛狄忒以及智慧女神雅典娜。三位女神为了争夺金苹果，间接导致了特洛伊战争的爆发。

在很多西方绘画中，这场盛大的婚宴通常都演绎为诸神的狂欢，画家精心描绘复杂的人体、精美的食物以及豪华的宴饮器具，以展示自己高超的艺术技巧。也有的画家将不和女神藏在画面的角落，如荷兰画家亨德里克·德·科勒克的作品《佩琉斯与忒提斯的婚礼》，描绘了一个在水畔林间举办的盛大婚宴，婚宴的主角是褪去神圣外衣的奥林匹斯山诸神，手持金苹果的不和女神悄悄出现在画面的右上角。荷兰画家亚伯拉罕·布鲁马特对戏剧化的场景更感兴趣，他笔下的“诸神盛宴”中，小天使缓缓揭开帷幕，宴饮的众神出现在观众面前，不和女神躲在乌云后面投下金苹果。

佩琉斯与忒提斯的婚礼 比利时 雅各布·约丹斯

在雅各布·约丹斯的作品《佩琉斯与忒提斯的婚礼》中，画家并没有表现诸神的欢愉，而是将他们的猜忌与争执作为表现主题。画面中，宙斯手里拿着金苹果，面带愁容，他已经预感到这个金苹果将会引发一场大战。画面左侧近景中的爱与美之神阿佛洛狄忒正指着自己，表示自己才值得拥有金苹果。

丰收的寓意 比利时 雅各布·约丹斯

雅各布·约丹斯和彼得·保罗·鲁本斯都曾跟随亚当·凡·诺尔特学习绘画，后来雅各布·约丹斯也成为彼得·保罗·鲁本斯的得力助手，二人共同完成了一些重要的绘画订件，因而他的作品也受到彼得·保罗·鲁本斯绘画风格的影响，尤其是对戏剧性情节的构思、对健硕女性裸体的偏爱，都体现出画家对彼得·保罗·鲁本斯风格的继承。

17世纪，意大利是欧洲美术的中心，很多画家在当地作坊接受技能培训后，都会到意大利进修，参观前辈画家留下的名作，研究古希腊、古罗马时期的文物。由于雅各布·约丹斯缺少这段游学经历，因此他的作品更具世俗性，更接“地气”，常常流露出来自民间艺术的诙谐与幽默感。

雅各布·约丹斯在一些神话题材作品中融合了现实生活中的人物形象，比如在画作《丰收的寓意》中既有丰收女神，也有世俗之人，人们向丰收女神献上各种蔬菜、水果，表达着大丰收的喜悦。虽然雅各布·约丹斯在设色、构图、光线运用等方面的技法不如彼得·保罗·鲁本斯，但他的作品具有现实主义风俗画的意义，这也使得他成为继彼得·保罗·鲁本斯之后又一位伟大的佛兰德斯代表性画家。