邹城孟母三迁祠遗址的保护与利用

■ 徐瑞民

一、孟母三迁祠遗址的历史概况

山东邹城是孟子故里，境内共有各类文物古迹300 余处，孟母三迁祠遗址是其中之一。孟母三迁祠遗址东西长约130 米，南北宽约40 米，由孟母祠、子思书院、子思祠三组建筑组成。根据清代康熙五十四年（1715）《邹县志》中所绘的县城图（见图1）可知，该遗址位于当时县城南门“崇教门”外东南侧，因利渠北岸，孟母祠、子思书院、子思祠自西向东依次排列，且皆坐北朝南、大门南开。

（一）孟母祠

图1 《邹县城图》

孟母祠位于遗址西部，是祭祀孟母的建筑院落，又称三迁祠，由大门、甬道、东西厢房和断机堂组成。大门内对应南北长的砖铺引路，引路的北部残存东西长引路，东西引路两端与南北厢房对应。大门内有一条东西向砖铺引路经孟母祠与子思书院间院墙上的小门通向东侧跨院。

孟母祠最早由元朝元贞元年（1295）邹县尹司居敬创建，至元三年（1337）杨国贤等重建，此后又经过多次重修。由现存于孟庙的《重修孟母三迁祠断机堂碑记》记载的“门殿墙垣、暴书亭台、洗砚池并焕然一新，皆公之力也”可知，兵部侍郎、山东河南河道总督栗恭勤于道光十六年（1836）对孟母祠进行了重修。

（二）子思书院

子思书院位于遗址的中部，孟母祠的东侧，是纪念子思传教的建筑。院落坐北向南，为简单的二进院，由大门、景贤堂、暴书台、东西厢房组成，院墙与孟母祠南侧院墙相接。元贞元年（1295），邹县尹司居敬创建时中庸精舍只有一进院落，规模较小；到明万历三十五年（1607），邹县县令胡继先修葺子思书院时达到了鼎盛规模，包括景贤堂、重门、配庑、慎独斋、修道堂等。新中国成立前，这处建筑不幸被拆除。

子思书院的正中建筑是景贤堂，原为纪念子思讲学的场所，初名渊源堂，明朝时改为景贤堂，表达了践行先贤之道的强烈愿望。而子思书院的西南角，为暴书台台基，现存有《暴书台》碑刻。台址为长方形，东西长9 米，南北宽6 米，残高0.52米，与《邹县志》中图片对应吻合。该台基原建于生土上，首先在生土上挖出倒梯形沟槽，底部铺设青石板作为基石，然后在石板上砌垒条砖，层层向内收分，形成四面内向的斜坡。

（三）子思祠

子思祠位于遗址东部，是祭祀子思的二进院落，由大门、述圣殿、率性堂、御碑亭、东西厢房等组成。院落东西宽约24 米。述圣殿是子思祠的主体建筑，又名子思庙、述圣庙。

述圣殿前有一块方形台基，是乾隆御碑亭遗址，亭内存放着乾隆皇帝手书的《述圣子思子赞》碑，乾隆高度评价了子思作《中庸》的功绩。

二、孟母三迁祠遗址的价值意义

孟母祠、子思书院、子思祠三处古建筑作为孟子及邹鲁历史遗迹的重要组成部分，反映了元、明、清各个时期建筑本身的科学技术与艺术水平，反映了当时的社会、政治、经济情况，是古代邹鲁人民智慧和汗水的结晶，具有一定的历史价值、艺术价值和科学价值，恢复其历史原貌有着深远的历史意义和现实意义。

首先，有利于弘扬优秀的历史文化传统。三处古建筑是构成历史文化名城的重要组成部分，它们也是历史文化名城的强大资源优势和重要标志之一，是进行历史唯物主义教育、历史传统教育、爱国主义教育的实物教材，是继承和弘扬优秀民族文化传统的可靠例证。

其次，有利于文物旅游事业的发展。保护和整修这些古建筑，不仅可以发挥优秀传统的优势，而且可以为旅游事业的发展创造必不可少的物质条件，可以促进旅游事业健康、有序发展。

2015 年11 月，遗址复原展示方案和保护方案通过济宁市文物专家评审。该项目秉承“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，立足地方文化资源发掘整理和保护管理需求，逐步形成以孟母祠、子思书院、子思祠三组建筑院落为主体，以三迁故址牌坊及广场、因利河景观带等为辅助的规模景区。

作为珍贵的母教文化遗产，通过复原展示工程的实施和母教文化的陈列展览，孟母祠进一步拓展了母教文化宣传阵地，已成为当地民众和社会各界前来参观受教的重要景点，在宣传、展示母教文化方面发挥着日益重要的作用，成为宣传和展示儒家文化遗产及邹城文化旅游资源的重要窗口。

三、孟母三迁祠遗址的保护工作

1945 年，该建筑群落毁于战火。1955 年，邹县人民政府在建筑遗址上建起了烈士陵园，占地面积约12700 平方米。1972 年，文物工作者将仅剩的《孟母断机处》《子思子作中庸处》《述圣遗像》 和《述圣赞》等碑刻移到孟庙保存起来。

1993 年，烈士陵园迁址于岗山东麓以后，在原陵园西部建起了邹城市军队离退休干部疗养所，有住户两排19 家，实际占地面积约2800 平方米；遗址东部被居民区占压，面积约2100 平方米；中间部分为原革命烈士纪念塔，周围未被占压空地面积约7800 平方米，其中纪念塔东侧存有古柏树两棵。

1995 年，该处遗址被邹城市人民政府公布为县级文物保护单位。

2013 年，邹城市政府成立了因利河治理工程指挥部，拆迁了干休所、民政局居民住房。同年10 月至2014 年2 月，为配合因利河治理工程，由山东海岱文化遗产保护咨询中心组织勘探队，对遗址进行了考古勘探，探出了三处建筑的基址及大致布局（见图2），在遗址东部和南部发现了元代河堤遗存，同时出土了元至正六年（1346）《重修子思书院率性堂记》、清嘉庆十四年（1809）《重修子思祠记》等碑刻十余块，并运送至邹城市文物局保存。

图2 邹城“孟母三迁祠”遗址发掘现场

2014 年3 月，邹城市文物局对原军队干休所西部房屋基址、南部院落基址占压遗址区进行了清理，同时为科学规划和有效保护文物遗址，邹城市文物局向上级文物部门提出对遗址进行抢救性发掘的请示（邹文物字〔2014〕7 号）。同年5 月至9 月，经山东省文物局批示，由省考古研究所负责对遗址进行抢救性发掘，进一步探明了建筑基址的现状，出土了元至元三年（1337）《暴书台》、元至正四年（1344）《子思书院新庙之记》等碑刻及建筑构件、陶瓷残件。碑刻运至邹城市文物局保存，建筑构件及陶瓷残件运至邹城博物馆保存。2014 年9 月23 日，省文物专家组对遗址发掘进行了验收。

为对遗址进行科学保护，2014 年4 月，由中国美术学院承担了遗址复原展示方案设计；8 月9 日，该设计方案通过省文物专家组论证。2015年5 月，由曲阜市安怀堂文物工程设计有限公司承担了遗址保护方案设计；11 月，遗址复原展示方案、保护方案通过济宁市文物专家评审。

四、孟母三迁祠遗址的开发利用

在经济社会步入产业转型、文化旅游面临新挑战的历史阶段，邹城市委、市政府作出了全面实施文化突围战略、建设文化首善之区的决策部署，并先后启动实施了全市“百项重点工程”，孟母祠、子思书院、子思祠复原展示工程纳入其中。保护工程最大限度对原有建筑基址及其布局空间进行了真实展示，逐步形成一处以孟母祠、子思书院、子思祠等建筑为主体，以孟母祠广场、孟子洗砚池、元代河堤等节点为辅助，集观礼祭祀、文化交流和观光休闲为一体的特色文化景区。

孟母三迁祠遗址已经成为优秀传统文化教育的重要阵地。子思书院内共有各类讲堂5 个，每年定期举办国学课堂，宣讲儒家经典。还面向中小学生推出古代拜师礼、开笔礼、加冠礼等活动，受到了旅行团和旅行社的热捧，共接待“重走孟母三迁路”“假期国学小课堂”“假期研学游”等各类参观团200 余次。学生身着汉服，沿袭周礼礼制，体验拜师、加冠的庄严，体现了中华民族尊师重教的崇高风尚，传承了我国的优秀文化传统。

孟母三迁祠遗址还是政德教育的重要阵地。孟母祠内，举办孟母教子和古代贤母展览，这些宝贵的“贤母”文化资源，仍是新形势下开展廉洁文化教育的基石。子思祠内，从中庸思想中提炼出“人无德不立，官无德不为，国无德不兴”的政德教育内容，与邹城市政德教育办公室联合举办“学经典，养政德”活动，每年接待政德教育团队百余次。

孟母三迁祠遗址成为市民休闲娱乐的重要场所。在孟母祠西侧修建的三迁故址广场已经成为小剧场，每年举办“惠民演出”十余场，并且成为各类文化公益活动的重要场所。每天傍晚，附近居民在此跳广场舞、健身操，练太极拳，还有吹糖人、捏面人、剪纸等非物质文化遗产展演，热闹非凡。因利河景观带更是市民悠闲散步、休闲娱乐的好去处。

结语

自大汶口文化发蒙，山东邹城人文历史已绵延六千余年，孟子、孟母、子思都曾在这片土壤上生活过，并留下了丰富的历史文物古迹，而孟母三迁祠遗址正是传播孔孟文化的最好载体。这处遗址从元代元贞年间就开始复建，2015 开始的保护工程最大限度对原有建筑基址及其布局空间进行了真实展示，形成了一处具有邹鲁文化特色的景区，彰显出时代价值和深远意义。