一个人去桐城

吴斌

到桐城的高铁去年年底才开通运营，我是赶上了好日子。前后不到4 个小时，我就到了桐城东站。

出站口“文都桐城欢迎您”的横幅格外醒目，文学的氛围仿佛从踏上这片热土就在逐渐上升。我打的直奔要观看的景点，没想到星期一闭馆，只好就近入住宾馆。在的士上经过龙眠河时，见不远处有一座廊橋很吸引眼球，趁时间不晚，就又出来打车去看廊桥。桐城市不大，人口也不多，新老城区建筑风格迥异。老城区徽派建筑鳞次栉比，如身穿旗袍的淑女;新城区高楼大厦林立，像富有青春韵律的佳丽。城区周边有逶迤的青山环抱，清澈的龙眠河水从城中潺湲流过。河边有一尊巨大的唱片为背景的严凤英演唱《天仙配》的雕塑，董永、七仙女翩翩起舞的身影定格成永久。廊桥的风格古香古色，赭红色仿木建筑更显底蕴。上桥有几级台阶，是限制机动车驶入，桥头有卖蔬果及娱乐用品的商贩，不少中老年市民在这里休闲娱乐，打牌聊天、吹拉弹唱甚是热闹。一群演唱黄梅戏的格外引人注目。一个女的边唱边舞，可谓有板有眼、字正腔圆，颇具专业水准。“你耕田来我织布”，用简单的劳作抒发人间的大爱与清欢。伴奏的键盘、管弦、打击乐器像一个乐团的规模。龙眠河在悠扬的歌声里汩汩地淌过，仿佛河里流淌的是传唱千年的音符。

夕阳快接近远山时，我寻一处小店解决晚餐。“面掌柜”的招牌有文化内涵有吸引力。一间店面，摆放七张小桌子，掌柜的是一个二十多岁文静漂亮的姑娘。面点品种相对丰富（与一个掌柜的经营狭小的门店相比较而言）。我点了一碗类似方便面的酸菜面，价格12 元。环顾四周，墙上贴满“面掌柜”的掌故和图片。原来是把乾隆第一次下江南的“戏说”进行了再次演绎。把本地的小吃融入乐善好施接济穷人、勤奋好学经营有方的优美传说，传统美德和先进文化的弘扬仿佛无处不在，关键是如何打造一方认领的优良氛围。“文都”可谓名副其实。

中国桐城文化博物馆和文庙都在桐城市区的公园路。景区前面的广场满是晨练的中老年人，这一带是老城区最繁华的地段，不仅人口密度大，临街的商铺也相对集中。桐城派文物陈列馆在文庙里面。文庙为元、明、清以来桐城地方祭祀孔子的一组礼制性建筑群。恢宏大气，庄重肃穆。建筑群的一侧是我要瞻拜的桐城派文物陈列馆。两层的木制小楼古朴沧桑，里面还有一个可以仰观星空的小天井，像是他们高谈阔论、叩问苍天的沙龙。与旁边的建筑群比较显得小家子气，不像他们影响中国文学几百年的古文宏阔大气，沧桑感倒像是一脉相承。馆内陈列的展品详实丰富，从桐城派创立、兴盛到式微的过程清晰明了。在主要师承膺服关系图中，从戴名世、方苞到刘大櫆、姚鼐、梅曾亮等先贤的文章我都反复读过，受益匪浅，成为我写作中弥补“缺典”增加厚度的范本。

在文化博物馆，桐城的历史可追溯到夏商。从周朝设置桐国到现今的桐城，从先民的筚路蓝缕到烈士的开疆守土，从桐城文派到敬陈管见，几千年的历史文化浩浩荡荡、积厚流光。开辟饮食文化新战场——“鸿门宴”的始作俑者范增也是桐城人。曹操的“煮酒论英雄”，周瑜的“群英会”，赵匡胤的“杯酒释兵权”，谋略绝对师从范爷。饭局就是一把双刃剑，成也饭局，败也饭局。博物馆展示的是“范增谋略超群”，桐城派的开山之祖戴名世对他的同乡评价：“彼范增者，项氏骨鲠之臣。”我暗自打趣：原来只需精心设计一个复杂的饭局便可青史留名。他别有用心的饭局差点改写大汉王朝的历史，颠覆历史人物的功与过。苏轼的评价一语中的，“增亦人杰也哉！”不以成王败寇论。

因为没有讲解员，不到半个小时就参观完毕。我问工作人员，“六尺巷”景点怎么走，参观需要多长时间？工作人员告诉我，不远处即到，只要几分钟。也就是说，我当天就可以回家。我一面抓紧时间赶往“六尺巷”，一面通过手机改签第二天才返程的车票。“让他三尺又何妨”的故事家喻户晓，妇孺皆知。我要去重温，要去现场感受，亲身体味古人谦让、友好、和睦的美德，为子孙积攒一份美好的叙述。小巷深处，建有一座石牌坊，上面写着“六尺巷”，下面有四只石狮前后拱卫，里面的一面石墙镌刻着市政府的文告，旁边的一块大石雕镂着张英的回信：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”大石承载的重量远远超出石头本身。再往里穿过几十米长的林荫道，就是两堵墙夹着的三米多高的六尺小巷，迎面墙上挂着“廉政教育基地”的牌子。通透笔直的小巷，给人无限启迪。这时，才上午十点多钟。我本为文学而来，却接受了一场为人处世的熏陶。尽管行程只有短短的一天，我感觉有很多东西可以写。