灌阳唐景崧故居传统图案纹样浅析

葛金

（桂林理工大学，广西 桂林541006）

我国传统图案纹样从古至今已有几千年的历史，其在装饰艺术中是不可或缺的，而灌阳唐景崧故居至今已有350年的历史。从古代到现在，不论是建筑装饰纹样，还是家具装饰纹样都伴随着经济和国力的发展而不断进步。灌阳唐景崧故居建筑从外观可以看出是属于典型桂北民居风格建筑，其装饰的纹样主要以动植物等为主要纹饰。本文主要对唐景崧故居进行了介绍，并对装饰纹样的艺术特征、内容与内涵意蕴进行了解读。

1 唐景崧故居简介

公元前168年以来，桂林市灌阳县新街镇江口村一直是水运发达、商贸繁荣的集散中心。古街的魅力是漫长的，述说着该村过去的故事，村中的居民以唐姓为主，承载着桂北丰富的传统文化[1]。其中，清代同胞三翰林之一的唐景崧故居就位于江口村，该故居占地面积410m2，建筑为砖木穿斗式结构，其上雕刻了绘声绘色的人物故事和动植物等，具有一定的研究价值。故居建于清康熙年间，在光绪年间大修，建筑砌马头墙，飞檐翘角、雕梁画栋，很是壮观[2]。建筑装饰的运用体现出了建筑的文化，丰富多样化的装饰不仅美化了其建筑的形象，更凸显了建筑主人的社会地位。同时建筑不仅是文化的载体，也是社会历史文化的体现。它以自己的方式反映了社会的意识形态和深厚的文化内涵，形成了具有自己独特风俗习惯的文化和建筑[3]。尽管经过如此长的时间，不论是建筑还是家具仍然保存完好，其雕刻艺术更是古代艺术的瑰宝。其中的装饰一方面表现出了唐景崧身兼数职的官位以及社会地位，另一方面也表现出当时装饰文化对于不同阶层所代表的意义。

随着政治、经济、文化的进步，装饰纹样和风格在使用上也显示出独一无二的特征。装饰纹样与服装一样，与人息息相关，具有一定的精神文化价值。它能通过人的大脑控制人的精神，激发人的联想，引导人对不同的装饰图案产生不同的感受[4]。

2 唐景崧故居装饰的艺术特征

随着时代的快速发展，土木工程早已在唐代就相当发达，同时也促使了手工艺的发展。传统装饰图案多种多样，纷繁复杂，各种花草树木、飞禽走兽都可以成为传统建筑中的装饰题材，而人们也往往通过一些特殊的图案与花纹表现出不同的艺术含义。

唐景崧故居中装饰种类繁多，从一些建筑的装饰到室内各个局部的装饰等无不体现装饰的种类多样以及奢华。从故居中的装饰来看，其中家具的设计用料厚重、规模大、雕刻复杂，装饰则追求更和谐、更复杂、更丰满、更丰富、更奢华[5]，同时将许多相关工艺结合在一起，多种材料并用一处。精雕细琢的工艺和典雅的装饰纹样以及极其成熟的榫卯结合形式，使得故居的装饰不仅在造型上重视细节[6]，更是将纹样图案的细节做到了极致。装饰的主要特点是雕刻饱满，善于用大面积的金黄色或雕刻镶嵌[7]，表现出故居当时的气势恢宏和富丽华美，更是与唐景崧的社会地位相吻合。

3 唐景崧故居装饰图案纹样的特点

3.1 装饰图案纹样的风格

唐景崧故居地属广西桂林市，是典型的南方地区，其建筑风格主要来源于该地区的地理条件和人们的生活。南方民居多使用穿斗式结构，唐景崧故居亦是该结构，房屋组合灵活，适合该地区地形。唐景崧故居使用了硬山的处理方式，即封火墙，整个故居设有前庭、正庭、厢房、天井等，梁、枋、门楣等均雕刻有人物故事、龙凤花草虫鱼，两边墙体均以兰灰粉刷，墙体山头饰以双龙、太极八卦等图案。

唐景崧故居早期的物件一改前期的典雅，其浑厚庄重，尤其是家具的装饰尤为精美。不仅家具的装饰精美，色彩清晰，其他物件的装饰图案也很鲜明。随着外来文化的传入，唐景崧故居中的物件主要是以传统的造型与结构为主，局部采用西式的式样和装饰，体现出其图案纹样在装饰艺术中的重要地位。在造型结构上，吸收了西方华丽的装饰；在形式上，装饰主要集中在神话、植物、鸟兽和自然生命等方面，描绘了真实的景观，具有不同的意义，总体体现出中国传统的装饰风格。

3.2 装饰图案纹样的工艺

装饰图案的存在源于实用物品的存在，具有不同程度的实用和装饰效果。在美学上，既要满足主人的要求，又要受当地材料的限制，适宜的材料、精湛的技艺与审美使唐景崧故居的装饰显得尤为华丽。故居中物体的结构与造型是明代手工艺技术的继承与发展，并将明代手工艺技术进一步发展到更加完善的地位。但它在一些工艺上与明式工艺又有所不同，例如，攒边打槽装板，这种方法明代并未大量出现，反而在清代的物件结构中应用得越来越广泛。清式物件重雕工、重嵌活，雕刻的纹样多采用象征的意义，唐景崧故居中的装饰就是典型的清式工艺制作方法。局部装饰上多使用木雕的手法，其手法多种多样，镶嵌的材料也丰富多彩。

木雕的工艺种类有圆雕、浮雕、根雕以及艺术木雕，唐景崧故居的许多装饰均以浮雕的形式展示不同的图案纹样，浮雕是在一个平面上雕刻出凹凸不平的图案，同时它是一种介于圆雕和绘画之间的一种艺术表现工艺。其中故居中的物件多以透雕、镂雕、镶嵌和描金等工艺手法进行装饰，尤其是床以及桌椅的装饰尤为华丽,富有一定的工艺水平，装饰图案纹样的工艺也被表现得淋漓尽致。

3.3 装饰图案纹样的色彩

色彩是中国传统建筑的重要组成部分，无论是建筑的整体色彩还是局部色彩，其配置都非常独特，装饰图案色彩丰富、绚丽多姿。随着时代的发展，装饰图案色彩多样，主要是红色和金色，多数看起来不和谐的色彩在故居中的设计作用下显得和谐自然、独具特色，其中唐景崧故居中装饰纹样还具有一定的社会性、时代性和民族性。色彩与建筑的性质、规模和整体密切相关，也反映了时代特征和地方特色。唐景崧故居的色彩搭配起到了一定的作用，外观粉蓝灰墙，饰小青瓦，黑、白、灰三色对比和谐，其色调与故居内外环境相协调统一，整体色彩淡雅清新。其中局部的装饰图案纹样大多以原始材料的色彩为主，比如横梁上的浮雕是以木雕的形式呈现，其色彩就是木色。虽然局部的装饰色彩多以原色为主，但是作为官宦家宅装饰虽然整体看起来比较朴素典雅，其细节之处却尽显精致，装饰纹样的运用体现出唐景崧的高雅情操以及对后代的培养之意，装饰色彩的丰富同时也充分体现了居住者积极向上的生活态度[8]。

3.4 装饰图案纹样的部位

在唐景崧故居中，仔细观察都可以看到图案纹样的影子，例如：墙头封火墙的装饰、门当四周的石雕、房梁两侧的木雕、厢房上的门窗等结构部位，门窗上一般使用一些有规则图案纹样作为装饰，主要用的纹样有梅花、藤蔓、卷草纹、蝙蝠、喜鹊、太阳花等，其中梅花和太阳花、卷草纹是出现在建筑门窗及家具上最多的图案纹样。家具的装饰更是繁琐美观，如床的两侧、桌椅上的腿和把手、梳妆台与橱柜等结构部位。床的两侧雕刻了一些卷草纹、梅花、祥云、蝙蝠，并以神话故事图案纹样作为装饰，桌椅上的腿和把手主要雕刻的是龙与凤、太阳花、喜鹊以及卷草纹等图案纹样作为装饰，梳妆台与橱柜是以卷草纹、太阳花、梅兰竹菊、报喜鸟等图案纹样雕刻其上。唐景崧故居中卷草纹被广泛使用，在同一时期的其他传统建筑中，卷草图案也是经常运用的图案。总的来说，唐景崧故居中装饰的图案纹样不仅样式多种多样，且雕刻的工艺和手法十分精美。

4 唐景崧故居装饰图案的内容与内涵意蕴解读

4.1 屋顶硬山埕头起翘

图1 是唐景崧故居建筑一角的硬山埕头起翘，层层叠叠的飞檐营造出建筑群的磅礴气势，体现出中国古建筑的独特气势和魅力。该飞檐不仅具有装饰功能，而且具有实用价值，生动地反映了唐景崧故居的雄伟、气势恢宏[9]。飞檐下方的区域还有彩绘的吉祥装饰图案，但由于时间的久远已不能完全看出图案的样子，只能隐约看出以龙凤透雕作为装饰，精湛的工艺显示出装饰图案的优美，体现出了建筑的整体气势。

图1 屋顶硬山埕头起翘

4.2 “鼓墩子”

图2 是唐景崧故居建筑的“鼓墩子”，也称为“柱础”，主要是用于支撑门框和门轴的一个石质的构件。“鼓墩子”上的雕刻丰富多彩，有精美的花草纹和“暗八仙”图案，这些纹样具有“繁荣、好运、和平和幸福”的寓意，8种物件的图案象征着八仙庆寿。柱子上还有鳌鱼和蝙蝠的纹样，具有“独占鳌头、五福临门”的意思[2]。其丰富的装饰图案的特点包含美好的寓意，具有一定的艺术研究价值，为研究者提供了丰富的素材。

图2 鼓墩子

4.3 门当石

图3 是门当石。门当石与抱鼓石本该完美地结合在一起，但是由于文革时期“破四旧”，被人们破坏，现在只能看见抱鼓石的底座“门当石”了。再加门上周围的装饰，产生整体美感，与建筑起到和谐统一的效果，是吉祥、避邪的象征。门当石主要用来显示房屋主人的等级地位，装饰图案纹样的特点和艺术价值更具有深厚的文化内涵。门当石的侧面刻着传统的吉祥图案，正面刻着麒麟。麒麟是一种吉祥神宠，主要有平安长寿之意，多用来表示对平安幸福的向往与追求[10]；左内侧为“鱼化龙”图案，上面刻有鲤鱼和龙，宛如鲤鱼跳过龙门的情景，寓意吉祥、高升；据说凤凰是鸟中之王，它的头和翅膀是红色的，象征着美丽和幸福，太阳有光的含义，双凤朝阳则有完美、吉祥和光明的含义。

图3 门当石

4.4 天井铺装

图4 是唐景崧故居建筑的天井，整个天井区域是用鹅卵石铺制而成的。地面铺装是利用卵石的颜色来突出图案，有莲花和蝙蝠图案。根据谐音蝙蝠有“福”的意思，5只蝙蝠刚好寓意是“五福临门”；莲花则代表连年有余、幸福的寓意。蝙蝠是民间传统的祝福装饰纹样，“蝠”和“福”同音，借此来比喻福气和幸福之意，也将蝙蝠的飞临比喻为“进福”之意，故居天井使用该纹样是希望族人走在吉祥的福地上，迎祥祈福。

图4 天井

4.5 中堂浮雕

图5 所示，中堂左右两侧是上下各三块排列整齐的木雕，顶部方格像展开的折页书，中心区除刻花外，还有“万卷书”，希望后人多读书，多读好书，向别人学习。浮雕中间是一条飞草龙，能驱邪避灾，寓意善、吉祥、富贵。左下角刻有“姜太公钓鱼”的图画，建筑的主人希望自己的后辈科举谋求机会，施展抱负，以自信、积极的态度面对一切，树立强大的信心，鼓励自己没有做不到的事情；右下角刻有“状元游街”，与“姜太公钓鱼”相辉映，也是长辈希望后辈有出息科举高中状元，可以出人头地、光宗耀祖。两幅木雕都充分体现了巧妙的雕刻技艺[2]，也将人人传颂的励志故事以雕刻的方式表现出艺术的价值意义。

图5 姜太公钓鱼、状元游街木雕

4.6 上堂浮雕

图6 是上堂左右雕刻的相对称的浮雕，代表吉祥的牡丹雕刻于中间两侧，左下方雕刻的是“龙凤呈祥”图，较为生动地刻画了龙凤舞这一典型的传统装饰图案，自古龙凤便代表吉祥。右下方雕刻的是“鹤鹿同春”图，自古民间就善于利用谐音的手法，以“鹿”取“陆”、“鹤”取“合”之音，合起来就是“六合春”，即万物皆春，万物欣欣向荣。同时，充分表达了人民希望国家美好和平的夙愿。“龙凤呈祥”与“鹤鹿同春”总体象征着雍容华贵、招财进宝、吉祥圆满美好的愿望。

图6 龙凤呈祥、鹤鹿同春浮雕

4.7 暗八仙纹

图7 是唐景崧故居中古床上方的“暗八仙”纹样之一，又称“道家八宝”，是八仙传说中的法宝。人们熟悉的有：葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、荷花、花篮、笛子、阴阳板。其中，八仙惩恶扬善、抑富济贫，是道教精神的代表。所谓“暗八仙”是指家具装饰中常常将八仙隐去，只留下八仙手中的宝器，这8种宝器代表长寿的寓意，同时也体现出人们对美好生活的向往，具有相当丰富的艺术价值。唐景崧在台湾抗日军失败后回到桂林闲居，家中的家具有其纹样，也从一定程度上体现出他对幸福美满、福寿安康、悠然自得生活的寄托。

图7 暗八仙纹样

4.8 西洋纹

图8 是故居中的古床之一，床的装饰主要以西洋纹样为主，也称“西番莲纹”。其花色清新淡雅，春间将藤压地，隔年凿断分栽。西洋纹是西方使者来我国时传入，唐景崧当时在台湾为官，对于这些外来的文化也有所见，所以家中家具有大量这种纹样，它由花和大量的枝叶组合而成，其形状也可以根据家具的形体而变化，既可以用于大面积的版面装饰，也可以做缠枝花纹的边缘装饰。西洋纹的传入，体现出我国对外来文化的包容性的特点，以及外来文化渐渐渗入到中国文化之中且为己用。

图8 古床

4.9 几何纹与梅花纹

图9 是故居中的一个柜子，它主要使用几何图案作为装饰。几何纹样是指由各种形式的线条或几何图案组成的规则纹样，不仅表现出柜体的精美，也反映出雕刻工艺的深度。几何纹是较为传统的寓意纹样之一，寓意吉利深长，常被称作为“富贵不断头”。唐景崧家中这套柜子使用的纹样含有美好的寓意，将几何纹的特点和寓意突出显示在家具之上。柜子的下方是以梅花为主的彩色装饰图案，古有“岁寒三友梅居第一”的说法。梅不仅能在老树干上面萌发新枝丫，还能够在寒冷的冬天里开花，所以常被用来象征不老不衰。梅花有五瓣，故借其象征福、禄、寿、喜、财，它也是在明清时期最常见的传统寓意纹样之一，同时在唐景崧故居中也是占有一定地位的装饰纹样。几何纹和梅花纹样的明显特点是：将一个普通的家具烘托出价值所在，体现出装饰纹样的艺术价值。

图9 柜子

4.10 卷草纹

图10 所示是卷草纹（起初传入我国时名叫忍冬纹），是在唐朝时兴起的卷草纹样，它以曲线变换丰富，造型变化多样，具有相当丰富的装饰性特点[11]。从一开始忍冬纹随着佛教艺术传播，又经过了一个漫长且曲折的过程，尤其是进入我国以后不停地被改造变化，渐渐地融入到了中华文化当中。其中我国的卷草纹与西方的植物纹阐述的是两种完全不同的审美意味，西方的植物纹是以有序且等距的形式排列，而我国则是以生动形象富有流动性的意想性去诠释、体现卷草纹的特征。卷草图案的风格特点可以随意变化，但其基本构成都不会改变，它的构图体现了动静对比和强烈的节奏感[12]，直至今日仍有深厚的艺术价值。

图10 卷草纹

5 结语

唐景崧故居的建筑和家具具有较高的审美价值和深厚的历史文化积淀，丰富的装饰手法和吉祥图案使其建筑和家具更加独特和丰满，是建筑和家具设计研究中的宝贵资源。故居家具的装饰风格以华丽豪华为主，家具结构造型奔放豪华，雕刻工艺夸张但不乏精致。工匠们在建筑和家具上运用不同的装饰手法，如雕刻、镶嵌、描绘和贴黄，它们在结构和装饰上大胆创新，从典雅到丰富，从简约到奢华，展现出更多的独特魅力。

（本文图片均为作者实地考察拍摄）