务川县龙潭村仡佬语发展现状的调研报告

2022-01-06王雅婷

安家（校外教育） 2022年10期

摘要：仡佬族是我国西南地区的一个古老民族。务川仡佬族苗族自治县隶属于遵义市，位于贵州省东北部，有“仡佬之源”之说。为调查仡佬语的发展现状，我们于务川仡佬族苗族自治县进行了实地调研，调研的结果能让我们清楚知道仡佬语在务川县的存在情况，并对保护仡佬语这种濒危语种提出保护措施。

关键词：务川仡佬族方言

中图分类号：G4 文献标识码：A

一、调研目的

我们于2018年7月16日赴贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县龙潭村龙潭小学举行暑期夏令营的“三下乡”活动，借此良机，我们在务川县龙潭当地开展了关于务川县龙潭村仡佬语发展现状的调研。主要想调研仡佬语在龙潭的使用情况、保护情况以及根据调研情况，进一步提出保护仡佬语的措施。

二、调研方法

（1）走访龙潭古镇当地的寨民。

（2）充分利用当地资源，查找关于仡佬族的文獻和记载

三、调研情况

我们在务川仡佬族苗族自治县龙潭古镇进行调研，走访了当地共十二户人家。通过我们与寨民的访谈，我们了解到整个龙潭古镇会说仡佬族语言的人已经寥寥无几。我们走访的十二户人家里，家中年纪最大的老人也已经不会说仡佬族的语言。在他们的帮助下，他们指出了只有寨老才会讲一些仡佬族语言。也就是说整个龙潭古镇，寨民们能熟练运用仡佬族语言的数量不超过十个人，这样的数字是惊人的。务川县被誉为仡佬族的发源地，而龙潭古镇里百分之九十都是仡佬族人，然而他们却早已不会说仡佬族的语言。由此推算，仡佬族的语言在大部分的人群范围里已经失传了超过五十年的时间。

我们为此专门走访了寨老家。寨老告诉我们，他所会的仡佬族语言也是部分，并且是从父母那里习得，家中其他亲人都不会说仡佬族语言。他介绍到，当地仡佬族语之所以会有如此大程度地消失，原因在于务川县盛产丹砂，汞矿资源丰富。因此自隋唐时期开始，便与外地交往不断，许多外地人为谋生计、做生意来到务川县，在这个过程中，外地人带来的文化和语言与当地的仡佬族语言相互碰撞和融合，以至于现如今务川县人民将贵州话当成方言，会仡佬族语言的人却寥寥无几。现如今仡佬族人精通仡佬族语的人本就不多，但务川县与黔东南其他有仡佬族人聚居的地方相比，会仡佬族语言的人更少。这就是受务川县独特的汞矿资源条件以及丹砂提炼等因素影响而形成的情形。

四、调研结论

（1）作为仡佬族之源的务川仡佬族苗族自治县，仡佬族语言正在大规模地消亡。

现在仡佬族语言在务川县仅被极少数人掌握，以及一些典籍上有对仡佬族语言中语音的记载，务川县的通用方言为贵州当地方言。仡佬族语作为仡佬族的民族语言，已经失去了普遍交流的意义。如果任由这种趋势发展下去，那么仡佬语很快就会在务川县销声匿迹，因此，对仡佬族语的保护显得迫在眉睫。

（2）仡佬族语在务川县的消亡速度快于其他仡佬族聚居地，是因为务川当地的资源开发。

务川县作为丹砂古县，又有着丰富的汞矿资源，从隋唐以来就有外地人口不断流入务川县，外地人带来的文化冲击着务川县仡佬族人的文化，外地人的语言也逐渐成为务川当地仡佬族人的通用语言。而这些外地来在获取财富之后，又离开了务川县，以至于务川当地的汉族人口稀少。但即使是这样，外地人已经改变了仡佬语在务川县的发展轨迹，加快了仡佬语的消亡进程。

（3）务川县现存的仡佬语词汇主要依附于仡佬族的文化而存在。

务川县现存的仡佬语已经是碎片语言，基本上是依附于文化而存在的一些仡佬方言词汇。如“洪渡河“的方言发音依然为人所知，因为洪渡河是务川仡佬族的母亲河，是务川仡佬族共同认知的地域文化。”干杯“的方言发音为”hung第一声ba第一声“，”干杯“也是存在于仡佬族的酒文化之中，正因为有喝酒的文化习俗，因此“干杯”这个词汇也有很多人熟知。

五、保护仡佬语的措施

（1）加大开设仡佬语培训班的进程，定期培训仡佬语传承人。

据贵州日报，“2011年3月20日，务川自治县第三期仡佬语培训班开班。为保护这一濒危语种，务川出台政策，每年投入资金抢救仡佬文化遗产，先后举办了三期仡佬语培训班。”由这则日报我们可以看出，务川政府是有心要保护仡佬语的继承的。但是从2011年至今，已经过去十年了，这样的培训却收效甚微，原因在于培训的规模太小了。可以在务川县当地中小学开设一星期一节的关于传承仡佬语的课程，扩大仡佬语培训班的培训范围，培养更多的仡佬语继承人。另外，仡佬语培训班除了培训当地的仡佬族人，还可以面向社会各界，招募对少数民族语言的保护有兴趣的志愿者，共同学习仡佬语并传承仡佬语。

（2）通过抢救仡佬族歌谣、史诗等来保护仡佬语。

仡佬语属于濒危语言，将仡佬族的傩戏定为非物质文化遗产，用仡佬语编排傩戏。歌谣、史诗、地方戏、说唱文学用仡佬语演绎。因此，将仡佬语歌谣录成音频，可以广为流传。

（3）对仡佬语进行抢救性记录和保护。

仡佬语在仡佬族的日常生活中已经很少使用，很难将其语言活力复苏。当务之急是全面地去记录仡佬语的语音、词汇、语法，以文本、音频资料多种形式记录珍贵的语言，尽力保存语言的本来面貌。

（4）加强同一方言、土语地区的合作与联系。

可以与贵州六盘水地区、六枝居都地区的仡佬族人交流，既可以回忆一些已经遗忘或模糊的词汇，也对仡佬族故事、传说等有更加深刻的记忆和理解。

（5）加强语言科普知识的宣传，提高群众对民族语言的自觉意识和民族信心。

由于仡佬语的通行范围小，许多村民有使用母语的自卑心理，一定程度上影响了仡佬语兼用或转用周围的强势语言。因此社会工作者尤其是语言工作者需要帮助他们意识到仡佬语是一种重要的语言、文化资源，是一种值得骄傲的文化遗产。

参考文献

[1]贵州民族报/2012年9月/5日/第C03版孙春颖少数民族语言、方言保护现状及对策。

[2]贺州学院学报第31卷第3期阳柳艳《隆林弯桃仡佬语现状及保护对策》

[3]遵义师范学院学报第19卷第5期袁礼辉《试论遵义仡佬族人民族认同蕴含的精神文化基因》.2017