宋晔，曹琦飞：道德的本色是利他性

宋晔，曹琦飞在《教育发展研究》2022年第Z2期《道德利他的生发逻辑及现实超越》一文提出，道德的本色是利他性。道德利他是道德领域的正向现象，其发端于血亲之间的亲缘之爱，而后得益于人际之间的互惠往来，最终可达至于他人的无私奉献境界。这一进程不仅是道德利他从亲缘性利他走向纯粹性利他的内在逻辑，也是道德教育的精神指向和使命。然而，社会变革等因素导致“近亲疏远”“重得轻德”“贵德忘我”的社会现象在不断地消解道德利他。

道德教育要做的是，既要释放亲缘性利他的道德情感，又要将其推及到普通民众身上，继而在人际交往过程中引领互惠性利他的道德践行，在纯粹性利他过程中彰显道德主体，最终达至道德教育的理想境界。其中，以“天性”为根基，从两方面释放亲缘性利他的道德情感，一方面，亲缘性利他本身就蕴含道德的“根”，符合人性的需要；另一方面，教育者要引导学生参与公共生活。以“人性”为内核，引领互惠性利他的道德践行。在道德教育过程中，教育者要以人性为内核，唤醒个体的良知、善念，让受教育者意识到自我与他者是密不可分的，做到主动关爱他人，并自觉承担关爱他者的责任。以“德性”为旨归，彰显纯粹性利他的道德主体。如果道德脱离了个体现实需要，漠视人性，那么人也会疏远道德、排斥道德。只有道德为了人、关心人，人才会亲近道德、走向道德，进而自觉内化道德观念，主动践行道德行为。因此，纯粹性利他应在重视人的内在需要、保障基本生活需求和个人道德能力范围之上，合理引导人们践履无私奉献、自我超越的道德行为。