缔造跨越世界时空意义的东坡文化——苏东坡与杞县穷士马正卿的非凡交往

饶学刚

(黄冈师范学院，湖北 黄冈 438000)

马正卿(1036—约1110)，字梦得，与苏东坡同年同月生，只小东坡八天。今河南杞县人，距开封东南30多公里。秀才，曾为太学正。清代学者王文诰《苏文忠公诗注集成总案》载：“马正卿，本杞人，素与米元章厚善。”又谓：“马正卿从公(东坡)游，至是已三十四年，其黄州东坡雪堂，皆马佐公为之。”[1]

一、杞县凤翔相识，清苦有气节

仁宗嘉祐五年(1060)二月，苏东坡兄弟在家乡眉山为母亲奔丧完毕后，随同父亲回到京城开封。东坡被授河南府福昌县主簿，未赴，苏辙被授河南府渑池县主簿，未赴；在京城西冈租房居住，后“与子由同举制策，寓居怀远驿(今开封宋门附近)。时年二十六，而子由二十三耳”(《感旧诗》)。后在元丰六年(1083)贬所黄州忆恋起这段聚居：“忆在怀远驿，闭门秋暑中”，“雪堂风雨夜，已作对床声”(《初秋寄子由》)。京师消费高。为了节省开支，一家人不得不搬迁至京师东几十里开外的雍丘(今河南杞县)居住，约一年余。八月，苏洵被朝廷任命为试秘书省校书郎，“寓居雍丘，无故不至京师詹望君子”[2]。其实，东坡伯父苏涣早先寓居于杞，后辈在杞有产业。在居住杞县期间，苏氏父子认识了当地穷士马正卿。苏辙嘉祐六年(1061)十二月(东坡赴凤翔通判任一个月了)的怀旧诗《辛丑除日寄子瞻》[3]可以窥证：

一岁不复居，一日安足惜。

人心畏增年，对酒语终夕。

夜长书室幽，灯烛明照席。

盘飧杂梁楚，羊炙错鱼腊。

庖人馔鸡兔，家味宛如昔。

有怀岐山下，展转不能释。

念同去闾里，此节三已失。

初来寄荆渚，鱼雁贱宜客。

楚人重岁时，爆竹鸣磔磔。

新春始涉五，田冻未生麦。

相携历唐许，花柳渐牙折。

居梁不耐贫，投杞避糠核。

城南庠斋静，终岁守坟籍。

酒酸未尝饮，牛美每共炙。

谓言从明年，此会可悬射。

同为洛中吏，相去不盈尺。

浊醪幸分季，新笋可饷伯。

巑巑嵩山美，漾漾洛水碧。

官闲得相从，春野玩朝日。

安知书合下，群子并遭馘。

偶成一朝荣，遂使千里隔。

何年相会欢，逢节勿轻掷。

[磔磔：摹声词；涉五：地名；唐许：唐尧许由的并称；牙折：似牙齿折断；糠核：糠秕；庠斋：住居；悬射：投射工具；巑巑(cuán)：峻峭貌；馘(guó)：战俘断耳也；轻掷：轻易抛弃。“有怀岐山下”中的“岐山”指凤翔，“居梁不耐贫，投杞避糠核”中的“梁”指开封，“杞”指杞县]

这是回忆一家人在雍丘、凤翔、河南居住的粗略轮廓。嘉祐六年(1061)十一月，苏东坡带着妻子王弗和襁褓中的苏迈，离京师赴凤翔府签判任，同行者正好有刚刚辞掉太学正的马正卿。

马正卿本来在京师做“太学正”，教育行政管理小官员。生性朴实耿直，不擅人缘交际。东坡倒是挺欣赏他“清苦有气节”。“清苦有气节”到什么程度？熙宁九年(1076)四月，马正卿自密州来济南探望。在返回密州时，时任齐州(今山东济南)掌书记的苏辙作《赠马正卿秀才》[4]送之。读后便明白了。

男儿生可怜，赤手空腹无一钱。

死丧三世委平地，骨肉不得归黄泉。

徒行乞丐买坟墓，冠帻破败衣履穿。

矫然未肯妄求取，耻以不义藏其先。

辛勤直使行路泣，六亲不信相尤愆。

问人何罪穷至此，人不敢尤其怨天。

孝慈未省鬼神恶，兄弟宁有木石顽。

善人自古有不遇，力行不废良谓贤。

[委：抛弃；冠帻(zé)：古代的一种头巾；尤愆(yóuqiān)：罪咎]

诗，不乏同情，钦佩，调侃。当时马正卿仍未中进士，还是一位秀才。赤手空腹，憔悴潦倒，祖父、父亲三亲死无葬地，穷苦至极，形同乞丐，令人心寒；但孝义气节凛然，“力行不废良谓贤”。东坡的回忆笔记《马正卿守节》进一步做了诠释：

杞人马正卿作太学正，清苦有气节。学生既不喜，博士亦忌之。余少时偶至其斋中，书杜子美《秋雨叹》一篇壁上，初无意也。而正卿即日辞归，不复出。至今白首穷饿，守节如故。

“清苦有气节”的马正卿，同学不喜欢他太学正角色，博士也冷淡他太严肃。26岁的苏东坡，倒是很在意他。一次到马正卿寓舍，找他聊天，也是准备离京赴凤翔任告别马正卿的，未遇。东坡在马正卿寓居的马氏书房墙壁上题杜甫(子美)诗《秋雨叹三首》(其一)[5]：

雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。

着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。

凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。

堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。

[决明：中草药名；翠羽盖：翠羽车盖；汝:你；馨香:用作祭品的黍稷]

杜甫《秋雨叹》，作于[唐]天宝十三年(754)，感叹奸臣当道，蒙蔽天意，秋雨伤稼害农，致民于水深火热中。表现了杜甫直面朝政、穷且益坚的大无畏精神。

后来，马正卿读完题诗，大彻大悟，厌倦官场争斗，不做“恐汝后时难独立”“堂上书生空白头”的士人，效法陶渊明，即日辞归杞县，躬耕田园，不复出，抱穷守节到白首。

嘉祐六年(1061)，“嘉祐辛丑，公签判凤翔，马梦得已从公游，故至是为二十年也”[1]，指至元丰四年(1081)躬耕东坡而言的。

其间，苏东坡回朝效职，通判杭州，知密州，知徐州，知湖州，与马正卿无疑是有联系的。从米芾、苏辙与马正卿的通联中，我们也可窥见东坡与马正卿彼此的情况。马正卿之所以跟随东坡去了凤翔，后又去密州探问东坡，也许是东坡欣赏马正卿的“清苦有气节”而产生的影响吧。东坡的题壁只是随手无意，未想到却改变了马正卿的人生，马正卿因受杜诗感悟而抱穷守节终身。

二、黄州临危请命，士为知己者死

“太学”，中国古代的国立最高学府。“太学正”，宋代学官名，隶属于国子监，辅佐博士施行教典、学规，正九品。“太学博士”，指专门精通某一门学问或传授经学的官名，以德行道艺训导学生，从八品。“县尉”，一般为正七品。“太守”，一般为从四品，而直隶州太守级别多数为正四品或从三品。“通判”，一般为从六品，直隶州通判级别多数为正六品或从五品。

由于一些研究者误解了“太学正”的准确地位，从而导致了马正卿的形象、苏东坡与马正卿的关系的研究发生了偏差。从杞县到黄州，马正卿依然只是个太学正，是个平民秀才，是个“穷士、马生、马髯”，自然够不上“黄州通判”。电视专题片《苏东坡》和一些地方志说马正卿是“黄州通判”、州的“二把手”[6]，纯属杜撰。一个正九品“太学正”根本不可能飞升为从六品的“通判”。

林语堂先生说：“马正卿，始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年，非常信任他，崇拜他，现在该陪着受罪过穷苦日子了。”[7]正因为马正卿是低下地位的“太学正”，看见东坡落魄黄州，“日以困匮，乏食”，知冷知热知心，甚为同情。他毅然决然地从杞县来到黄州，心甘情愿地担当起东坡的“家庭掌管”和“农场经纪人”。这种临危请命、雪中送炭、命运攸关、士为知己者死的精神，正是中国人最崇高的传统美德。有人问，马正卿“凭啥本事能为苏轼从官府手中申请到城中的几十亩旧营地”？原因很简单，太守徐君猷是从京府朝散郎职位下来的，对东坡贬谪黄州十分惋惜。东坡“举目无亲”，徐君猷“相待如骨肉”(《与徐得之书》)。不存在与州府打交道有什么地位不可逾越的铁篱。对东坡的穷友马正卿代为请求旧营地，徐君猷还会说二话吗？至于有人说“马梦得曾在东坡手下做过书记官(秘书)，这次不远千里赶到黄州，通过各种关系走后门，把城东一块闲置荒地要了过来”，全是无稽之谈。

苏东坡编管黄州，不是电视专题片《苏东坡》所说的“只是挂名，没有收入”[6]，有半薪收入。宋代诸州团练使为武臣之寄禄官，从八品，无定员，无职掌，属散官。不过，家口老小十几人，全靠东坡微薄的俸禄是难以度日的。封建社会，人要活下去，唯一的办法是发展农耕。故人马正卿临危请命，不但为东坡从黄州府衙请求到50亩旧营地，还帮助东坡垦荒、打井、种稻麦、造果园、开鱼池、盖雪堂、修南堂，打理着规模宏大的农场，家庭生活的方方面面。元丰四年五月，东坡地丰收，东坡特作《东坡八首》以谢马正卿及其他朋友。

其序言曰：

余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀予乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之人以忘其劳焉。

可知这是一块废垒、颓垣、瓦砾遍布，旱草、茨棘、蚱蜢丛生的贫瘠荒丘，并不是电视专题片《苏东坡》所想象描写的“东坡麦田广阔，果实累累”[6]那样。马正卿和苏东坡一家人的大量投力和挥洒汗水之情态可想而知：“垦辟之劳，筋力殆尽”。

其第八首曰：

马生本穷士，从我二十年。

日夜望我贵，求分买山钱。

我今反累君，借耕辍兹田。

刮毛龟背上，何时得成毡？

可怜马生痴，至今夸我贤。

众笑终不悔，施一当获千。

马正卿还为苏东坡筹措购买东坡林木农具所需的资金(买山钱)，尽心尽责。东坡深知自己给马管家带来了拖累、麻烦，便乐用诙谐的话语来调侃开心。与穷友比穷，不乏幽默。众人笑我穷困潦倒，我却终不后悔。东坡自嘲说马正卿这么帮助自己，不就是“刮毛龟背上，何时得成毡”，被人取笑吗？马正卿当然不怕旁人闲话，不曾改变他对东坡的看法。其实众人的一笑，将是千倍的回报。林语堂先生说得好：越是山雨欲来风满楼的时候，东坡就越是喜欢开玩笑，是个死不改悔的乐天派。[6]清代学者王文诰点睛说：“刮毛龟背上，何时得成毡？”“十字，公极自赏，尝摘寄王定国云，此句可以发万里一笑也。”

其第七首曰：

潘子久不调，沽酒江南村。

郭生本将种，卖药西市垣。

古生亦好事，恐是押牙孙。

家有一亩竹，无时容叩门。

我穷交旧绝，三子独见存。

从我于东坡，劳饷同一飧。

可怜杜拾遗，事与朱阮论。

吾师卜子夏，四海皆弟昆。

当然不能忘掉助耕团队的历史功劳：有同乡王文甫兄弟、同舍郎李公择、进士潘昌言、秀才潘大临和古耕道、药师郭兴宗、转运使蔡景繁、农民兄弟等等。他们还帮助苏东坡扩大种植规模，“不令寸地闲”，向大冶大茗山龙华寺长老求桃花茶树种栽东坡，防虫抗旱。让东坡一家人解决了安居之所，衣食之忧，心灵之困。《东坡》的人生感悟非同一般：

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

雨后夜看东坡地，听步行声，特别自狂，自由，自适，自爱。只有走过“荦确坡头路”的苦旅人，才能享受“铿然曳杖声”的快乐情趣。“市人行尽野人行”，不正是“野人”苏东坡贬途的真实写照嘛！极端挫折，幸运转机，劫后余生，东坡先于同时代其他文人尽早地接近“东坡”——陶渊明的“斜川”——精神高层境界。马正卿帮助东坡管家和经纪农场，将耕地取名“东坡”，将居室取名“雪堂”，在门楣上书写“东坡雪堂”，自号“东坡居士”，表明东坡真正回归自然，为农务农了。其意义极其深远，不仅竖立了桃花源般的黄州历史地标——东坡，打造了稻麦茶桑丰登的物质财富，而且开创了古代文人农场文化的先河，缔造了跨越世界时空意义的东坡文化。誉满全球，成为世界千年英雄。如若没有故人马正卿的参与，打造，管理，这“东坡、东坡雪堂、东坡居士、坡仙、东坡文化”就无从谈起了。是马正卿把“苏轼”嬗变为“苏东坡”了。

很少看见马正卿陪苏东坡旅游。东坡每游必作。最为可贵的是：元丰四年十月，东坡竟陪同马正卿饮于邾城东禅庄院，醉后，诵孟东野诗，并将此诗书赠马正卿，以念念不忘并点赞故友马正卿之清贫气节。《书孟东野》序说：

元丰四年，与马梦得饮酒黄州东禅。醉后，颂东野诗云：“我亦不笑原宪贫”。不觉失笑。东野何缘笑得原宪？遂书以赠梦得。只梦得亦未必笑得东野也。

这里涉及到诗典。苏东坡奋笔书写的唐代诗人孟郊《伤时》[8]诗的内容是：

常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。

男儿得路即荣名，邂逅失途成不调。

古人结交而重义，今人结交而重利。

劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。

一生不爱嘱人事，嘱即直须为生死。

我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。

有财有势即相识，无财无势同路人。

因知世事皆如此，却向东溪卧白云。

《庄子·让王》[9]杂篇有一出故事可作为苏东坡《书孟东野》的注脚：

原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之：‘无财谓之贫，学而不能行谓之病。’今宪，贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”

石崇，字季伦，西晋文学家、官员、富豪，渤海南皮(今河北南皮东北)人。原宪，字子思，孔门七十二贤人之一，春秋末年宋国商丘人。孟郊、原宪，都是奋发图强、贫而仁义的君子。苏东坡以此来寓誉马正卿和他们一样，是值得自己崇敬的道德脊梁。孟郊《伤时》的诗眼怕是“我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫”。东坡感叹孟郊《伤时》的真谛在于：他们永远不做“有财有势即相识，无财无势同路人”。

元丰七年四月，伴随苏东坡度过四年零三个月苦寒日子后，随东坡的改移，马正卿自汝州而陈留而杞县告老还乡了。

苏东坡在元代的影响非常广泛。仅仅写东坡的剧作就有好几部。戏曲作家费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》就是一部代表作。突出写了“忠臣义士”的东坡遭诬凄凉，突出写了“周济大恩”的马正卿雪里送炭。但由于作家思想和时代的局限，作品严重背离史实，只能作为研究资料参考。

三、休戚与共，构建命运共同体

更有甚者，是苏东坡的笔记《马梦得穷》，回答了马正卿为何穷追东坡问题：

马梦得与仆同岁月日，少仆八日。是岁生者无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之，当推梦得为首。

笔记的意思是说，苏东坡自己和马梦得同年同月生。与他俩同年出生的，没有一人是富贵命：厄运连连，遭受诽谤，晚年多难，算得世上最不得志的人了。他在多篇诗文中透露，他和性情耿直、多次触怒权贵皇帝而被诬陷贬谪的韩愈(退之)的星座相同，都是不好的摩羯星座。

苏东坡《书退之诗》云：

我生之辰，月宿南斗。乃知退之得摩羯为身宫。而仆乃以摩羯为命。平生多得谤誉，殆是同命也。

再看，宋代学者王宗稷《东坡先生年谱》[10]是怎样纪述的：

仁宗皇帝景祐三年丙子(1036)先生生于是年十二月十九日乙卯时。按先生《送沈逵》诗云：“嗟我与君皆丙子。”又有《赠长芦长老》诗云：“与公同丙子，三万六千日。”又按《玉局文》云：“十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶上。”又按《志林·书上元夜游》云：“吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。”退之诗云：“我生之辰，月宿南斗。”乃知退之摩羯为身宫，而仆乃以摩羯为命，平生多得谤誉，殆是同病也！若以摩羯为命推之，则为卯时生。议者以先生十二月为辛丑，十九日为癸亥日，丙子癸亥，水向东流，故才汗漫而澄清。子卯相刑，晚年多难。

韩愈以出生年月推断其一生之贫与富、苦与甘、谤与誉，显然是封建“宿命论”。迷信星座的苏东坡还在《书谤》中说：“吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似，吾命宫在斗、牛间，而退之身宫亦在焉。”在《送沈逵赴广南》中说：“嗟我与君皆丙子，四十九年穷不死。”东坡把韩愈、马正卿、沈逵和自己命运都归咎于丙子岁生、摩蝎星座天定的。这正是苏东坡囿于时代的局限性。认穷、认命，不免是一种借酒浇愁式的精神开脱，某种幽默与自嘲而已，也正好体现了他们同病相怜，休戚与共，构建命运共同体，直至终身。

元丰八年五月，苏东坡复朝奉郎，地位上升。哲宗元祐七年(1092)，东坡自扬州还朝，致信朋友米芾，“恐不久出都，马梦得亦然”，希望米芾“旦夕间一来相见否？”不久，马正卿从杞县去京师看望东坡，赞不绝口夸米芾之新政，东坡致信米芾亦点赞之。米芾当时为雍丘县尉。有的研究者认为，此时东坡书杜甫《秋雨叹》一篇于壁上让马正卿欣赏。这不可能，纯属臆想杜撰。书壁时间不对，东坡明明说书杜甫《秋雨叹》为“余少时”，而不是东坡57岁时；书壁地点不对，东坡明明说书《秋雨叹》是在杞县“偶至其斋中”，而不是京师东坡寓居处。

哲宗绍圣元年(1094)闰四月，59岁的苏东坡再次遭到宰相章惇反攻倒算，打击报复，疯狂迫害，由河北知定州贬移英州(今广东英德)。路过雍丘，县令米芾带病出城迎接。东坡故地重游，抚今思昔，百感交集。前去拜会马正卿，又一次与追随自己34年即从24岁到57岁的故友分手。幸好有米芾代为看顾穷友，东坡总算可以放心离去。如今，东坡再遭贬谪，生还无望。面对穷友，黯然神伤。作《过杞赠马梦得》(《过雍丘赠马梦得诗》)：

万古仇池穴，归心负雪堂。

殷勤竹里梦，犹自数山王。

这里又涉及到好几个诗典。“万古仇池穴”，引用唐代诗人杜甫《秦州杂诗二十首》[11]中第十四首的诗句：“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”仇池，山名。在甘肃省成县西。万山环之，草木丛鲜。山有东西两门，盘道可登。上有水池，故名。隐居避世，如桃源也。东坡借用以祝福穷友马正卿过好桃源般之归隐生活。东坡《和陶桃花源》诗引：

余在颍州，梦至一官府，人物与俗间无异，而山川清远，有足乐者。顾视堂上，榜曰“仇池”。觉而念之，仇池，武都氐故地。杨难当所保，余何故居之。明日以问客，客有赵令畤德麟者曰：“公何问此？此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云：“万古仇池穴，潜通小有天。”他日工部侍郎王钦臣仲至谓余白：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世，如桃源也。”

苏东坡在《双石》诗中也有类似的纪述。祝穷友马正卿舒心归隐田园，颐养天年。我东坡而今依然在官场煎熬，辜负了你当初在黄州帮助营造雪堂时的一片苦心啊。

“竹里梦”为“竹林七贤”的故事。“山王”为“竹林七贤”中的“山涛、王戎”。“竹林七贤”的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸，在三国魏正始年间(240—249)，常常聚集山阳(今河南辉县、修武一带)的竹林下，饮酒赋诗，切磋学问，世称“竹林七贤”。“竹林七贤”最后东奔西散，山涛、王戎则投靠司马朝廷，享尽富贵荣华，有辱“竹林七贤”的清名美誉，后世一直在“数”(数落、责备)他们的变节。东坡借用“竹林七贤”正反故事来点赞穷友马正卿“白首穷饿，守节如故”、命运攸关、休戚与共的高尚品格，东坡自勉不与权贵同流合污，不落下千古骂名的自觉、自律、自信的政治初心。

四、结语

“读书人至善者，乃勇酬知己，甚或‘士为知己者死’。真知己者‘爱其善而知其恶’，乃诚以知交者。不以势焰而趋近，不以身污而避远。斯方成就‘交情’二字。况往往危难厄逆处见真交知近。来的这位便是这样值得真交、深交的仗义君子——马正卿。”[12]苏东坡对马正卿的穷苦气节、安贫乐道无限敬佩，马正卿对东坡的为民请命、盖世文采更为仰慕。东坡与正卿、穷苦与气节是孪生兄弟，命运攸关，休戚与共，穷且益坚，凤凰涅槃。“我今反累君，借耕辍兹田。”没有马正卿，就没有黄州城东的东坡地，就没有“东坡雪堂”，就没有“苏东坡”，就没有“黄冈翁”，就没有“东坡居士”，也更没有“东坡文化”。在这个世界上，你可以不知道“苏轼”，不知道“子瞻”，不知道“和仲”，但不能不知道“苏东坡”，更不能不知道马正卿。

苏马友谊，万古流芳！