马克思主义是理性的信仰

董振华

马克思主义的信仰为什么是科学的信仰、理性的信仰？

人的特性在于虽然生存于有限却要追问无限，虽然存在具有偶然性却要追问必然，虽然生命是暂时的却要追问永恒，这就是终极关怀。也就是说，人类会立足于有限追求无限，有限的是现实生活，无限的是价值追求。那么，怎么通过有限的生命来通达无限的意义和价值呢？

从理论上来讲只有两种可能：第一，通过无限延长自己的生命来追求无限的意义和价值。这绝对不是一个理性主义者所能够给出的答案，因为有理性的人都知道，无论一个人的生命有多久，总有大限要来临的那一天。除非是借助非理性，我认为我就能。为什么？只要上帝能够救我，我就可以，不需要理由，这就是宗教的信仰。第二，理性主义者的方案，承认生命有限，所以不去无谓地追求生命无限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求无限的意义和价值。在这样的情况下，生命的长短已经不具备根本意义了。如果一个人的生命是有意义和价值的，即使是短暂的，也是灿烂的和值得的。如果一个人的生命没有意义和价值，即使能够活两百岁，那么这和蝼蚁有什么区别呢！人们会为了追求生命的意义和价值，追求生命能够达到的高度，甚至可以缩短生命的长度。

马克思就是沿着这个思路为我们共产党人找到了信仰。1835年8月，马克思中学毕业写过一篇作文——《青年在选择职业时的考虑》。在这篇作文中马克思用诗一样优美的语言，慷慨激昂地表达了十分崇高的人生价值追求：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”选择“最能为人类福利而劳动”这样的职业，这样的人生才是有意义和价值的，这样的生命才是值得的。

马克思所倡导的价值追求到底是不是理性的和科学的，值得我们信仰的呢？让我们借用海德格尔的一个理念“向死而在”，从生命的终极意义上来追问一下吧：生命的本质实际上是一个有限的过程，不要去追求那个最终的结果，因为最终的结果都是走向无限的虚无，即死亡。我们只有面对无限才能思考和规划如何安排好自己有限的生命过程。

假设我们要面对死亡了，我们回顾一下自己的一生，感到我们的生命是有意义和价值的，我们的选择是无悔的，如果让我们再重新度过一生的话，我们还会这么过。请问理由是什么？理由可以有很多，但是真正的理由都不可能建立在世俗的基础之上，因为世俗的东西已经没有意义了。既然生命的本质是一个过程，那么，有意义的生命在于过程的精彩。什么样的生命过程才是精彩的呢？马克思告诉我们：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”也就是说，一个人应该有尊严地度过自己的一生，有尊严的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意义和价值的。对于没有尊严的生命过程而言，每一分钟的延续都是耻辱。什么样的生命过程才是有尊严的呢？马克思说因为你的生命得到了人们的尊重，达到了崇高。为什么会得到人们的尊重呢？马克思的回答是：因为你选择了最能为人类福利而劳动。这样的生命价值追求难道不是具有理性的基础和道义的力量吗？！

什么是主义呢？我认为，“主义”就是核心的价值追求。什么是马克思主义呢？就是马克思所倡导的，即造福人民和为绝大多数人谋福利，作为核心价值追求。如果为了这样的价值追求可以献出生命，那么这就是对马克思主义的信仰。

（摘自广西人民出版社2021年版《问道马克思：为什么信仰马克思主义？》）