修行，该修点什么

○陈海波

（作者：南京师范大学附属徐州市大学路实验学校）

前阵子天津有位老师嫌弃有些学生家长挣钱少、素质低，成为热谈。不能不说，这位老师的修养太差了。

但我们笑过后该自问一下：我们自己的修养都到位了吗？

《红楼梦》第四十一回，刘姥姥二进荣国府，极尽所能让大观园里的诸多人有了前所未有的笑声。贾母更是把刘姥姥当作自己的上宾，不仅盛情挽留刘姥姥多住几日，让其吃好、穿好，更是亲自带着刘姥姥游逛大观园，让其玩好。

吃着笑着，玩着逛着，不知不觉就到了妙玉的栊翠庵。

贾母对妙玉说：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来我们吃一杯就去了。”

聪慧的妙玉很懂贾母的心思，不一会儿，就用旧年雨水沏了顶好的老君眉，用成窑五彩小盖盅盛着奉给贾母，哪知贾母浅尝了两小口，便直接递与刘姥姥，刘姥姥呢，也毫不客气，接过茶不仅一口吃尽，而且还进行了评点：“好是好，就是淡些，再熬浓些就好了。”众人都被逗笑了。

慧黠的刘姥姥懂得适时配合着贾母，如此这般，便让我们看到了妙玉的修行之路——远矣！

当刘姥姥用了那个成窑的杯子后，妙玉赶紧交代下人，那个杯子不用收了，就搁在外头。

这一切，宝玉看在眼里，他知晓，爱洁净的妙玉嫌弃刘姥姥是粗俗之人。

向来认为“世法平等”的宝玉对刘姥姥很是同情，于是伺机对妙玉说，那个杯子也挺值钱的，扔掉了太可惜，不如就送给刘姥姥吧，她卖了，还可以换点钱过日子用。

宝玉这么一说，妙玉也就勉强同意，但接下来的一句话，太过寒凉，读来不觉为之惊颤。

妙玉说：“幸好我没有用过，如果我用过了，就算砸碎了，也不能给她。”

不仅如此，宝玉体贴妙玉，说刘姥姥离开之后，要派几个小幺儿打了水来给她洗一遍地。妙玉说好，但却嘱附：打了水放在栊翠庵山门外墙根就行，不必进来。你看，小幺儿们也不配登她的门的。

刘姥姥与妙玉绝无瓜葛，妙玉对刘姥姥如此嫌弃与怨恨，除了因为刘姥姥的身份卑贱、地位低下之外，实在想不出其他的理由来。

《红楼梦》中写妙玉的笔墨并不多，但就是这有限的文字却让我们忍不住思考：一个修行之人，到底该修什么？！

妙玉是大观园里比较特殊的一个人物，被作者誉为“气质美如兰，才华馥比仙”。她本是苏州人氏，出身仕宦人家，但因从小体弱多病，不得已皈依佛门，带发修行。师父死了，她住在牟尼院。当年元春省亲，回家要拜佛做醮，祭祀天地，贾府就在大观园修建了栊翠庵，买了十个小道姑、十个小尼姑，因为缺少主持，就特意把在牟尼院修行的妙玉请来做庵主。

据描述，妙玉十八岁时，文墨极通，经典极熟，酷爱庄子，对政治、权力没有兴趣，对社会、俗世名利都已看破，自愿享受孤独，祈求与天地自然达到融合。

但就是这样一个高洁的修行之人，虽然身在修行，心却充满了俗世的厌恶和恨。

据红学家周汝昌先生曾经的研究，这只成窑的杯子，在大明王朝的时候，能值十万钱，到宝玉时代应该是更贵的了。如此贵重的杯子，只因沾了刘姥姥的嘴，就被妙玉废弃了。妙玉怨恨这个来自乡下的贫穷、粗俗的老太婆跑到她的冰洁之地，糟蹋了她珍贵的器皿、珍贵的茶。好茶被当汤喝掉，珍品茶杯被脏嘴沾过，她无法阻挡，但这个杯子是无论如何不能要了。

妙玉与黛玉性格相似，尊严感极强，不可轻亵，“万人不入她的耳目”。但，我们看，妙玉却单独约了黛玉、宝钗到耳房吃体己茶，宝钗可以上她的榻，黛玉可以坐她的蒲团。喝茶时，给宝钗用的茶具是天然瓟杯，给黛玉用的茶具是犀牛角杯，给宝玉斟茶的杯子，则是妙玉自己日常用的“绿玉斗”，全是名贵的器具。

分别心何其明显！

身在庙里，心在俗世，看似修行很久，实则连一点点的悲悯心都没有，没有悲悯心也就罢了，还这么多的恨和怨，还有着这么鲜明的分别心。

“欲洁何曾洁？云空未必空。”妙玉的“洁”和“空”，恰恰是她自己无法跨越的障碍。所以注定“可怜金玉质，终陷淖泥中”。

说完了妙玉，再回到凡俗的我们。

在人世间行走，每个人都有诸多的不容易，为了活着多一些美好，我们每个人着实都需要修行。修行到底要修什么呢？

首先要摒弃分别心。

站在俗世的台阶上，看世间的人来人往，这种世俗性决定着我们可以对不同的人、不同的事，产生一定的分别心，往往会不自觉地就把我们身边的人根据需要划分出一个等级来。谁地位高、权势大，我们就付之热情，予以奉迎；谁地位低、无权势，我们就可以拿其不当回事，予以轻视。

马德说，这是人的聪明之处，也是人性的奸诈之处。

因为分别心，呈现在我们眼里的世界是非客观的，我们感受到的，也往往是经过我们主观忖度出来的。

所以，人一旦拥有了分别心，就容易成为契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫，心机重重，帘幕无重数。

只有摒弃了分别心，我们才能修得平等待人的视角，以一颗平等心，真诚待人。不论尊贵与贫贱，不论位高与位低，都能给予对方以应有的尊重与良善。

其次，修一颗同理心。

同理心是一个心理学概念，就是说，要学会站在别人的角度来看问题，将自己放在对方的处境中，设身处地地将心比心，尽量了解并重视他人的想法。

从某种意义上说，同理心是一种思维方式和道德准则，有了它，就有了感同身受与仁爱，就可以尽可能地消除挑剔、抱怨、指责、嘲笑等，取而代之的可能就是欣赏、赞美、鼓励、谅解与扶持。

《红楼梦》七十六回，曹雪芹借林黛玉之口表达了自己的观点：“无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也。”

面对俗世，修一颗同理心，润一副悲悯心肠，何其重要。当我们的心中有了这样的情感，人与人之间就有了和谐与友好。

漫漫人生路，“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。”

当我们都能修得一颗同理心，怀一颗悲悯心行走，平等与宽容也就成了人与人之间的一种秩序，成了每个人内心的一份祥和。那么，每个人遇事、遇人，自然也就多了一份承受的能力、化解的能力与融合的能力。

这，是不是我们最好的修行？！