没有歌词的国歌

霈霖

撕裂的南斯拉夫民族

东京奥运会上，波黑没有歌词的国歌再次受到广泛关注。实际上，1999年之前，波黑的国歌是有歌词的。然而，波黑政府不仅将国歌的歌词废除，还改用一首没有歌词的新国歌。

也就是说，现在的波黑人民只能哼国歌，再也无法唱国歌了。波黑为什么会做出这样的选择呢？

波斯尼亚和黑塞哥维那（波黑）国歌，原名叫《间奏曲》或《连音符》。这首歌不是通常的歌曲，而是一种连接歌剧上下两幕之间的曲子，本身没有实际含义，也就没有相应的歌词。

地缘上，波黑在欧洲也是一个十分特别的国家，国家里存在“国中之国”，即穆克联邦（包括穆斯林族和克罗地亚族）和塞族共和国（以塞尔维亚族为主）两个政治实体。更特别的是，穆斯林族（以下称穆族）自称是“波斯尼亚人”，是改信伊斯兰教的塞尔维亚族（塞族）或克罗地亚族（克族）。

穆族在历史上并不被承认是一个单独的民族。而无论是什么民族，信仰什么宗教，他们在广义上均属于“南斯拉夫人”。

从7世纪到10世纪，发源于东欧的斯拉夫人迁移到巴尔干半岛，形成了南斯拉夫民族。不过，由于巴尔干半岛处于天主教和东正教之间的争夺地带，使南斯拉夫人在宗教和文化上出现分化，形成不同的细分民族。

其中，臣服于天主教阵营，并受到匈牙利统治和影响的，成为克罗地亚人；受到奥地利统治和影响的，则成为斯洛文尼亚人，他们两个细分民族都使用拉丁文字。而臣服于东正教阵营的南斯拉夫人，主要受拜占庭帝国影响，他们成为塞尔维亚人，使用西里尔文字。

在巴尔干半岛中部、两个宗教阵营之间的地区以山地为主，这里混居着塞尔维亚人和克罗地亚人，这片地方被称为波黑地区。当时，巴尔干半岛只受到天主教和东正教的影响，并没有信仰穆斯林的民族生活在这里。

巴爾干的穆斯林是因为奥斯曼帝国的扩张而产生的。15世纪初，奥斯曼帝国扩张到巴尔干半岛，灭亡了拜占庭帝国。失去支援的塞尔维亚等南斯拉夫民族被征服，克罗地亚也很快沦陷。奥斯曼帝国占领大半个巴尔干，与天主教世界接壤。

在奥斯曼帝国的统治下，波黑的穆斯林逐渐增多，到19世纪后期，穆斯林已经是波黑的三大群体之一。尽管改信了宗教，但他们仍然被认为是塞族或者克族，没有单独被列为民族。

随着奥斯曼帝国的衰落，沙俄和奥匈帝国加紧争夺巴尔干。1878年，奥匈帝国占领波黑地区，塞尔维亚则在沙俄的支持下，于1882年从奥斯曼帝国独立。

在“泛斯拉夫主义”的号召下，信仰东正教的塞尔维亚准备建立包括所有南斯拉夫民族的国家。此时的克罗地亚人、斯洛文尼亚人已经被匈牙利、奥地利等天主教国家统治了数百年，天主教信仰根深蒂固。

第一次世界大战使争夺巴尔干的三大帝国同时瓦解，南斯拉夫民族终于迎来了民族解放和独立。

1918年10月，塞尔维亚-克罗地亚-斯洛文尼亚王国宣布成立，这是第一个南斯拉夫民族国家。1929年改名为南斯拉夫王国，由塞尔维亚国王兼任南斯拉夫王国的国王。这个新国家的国歌是《南斯拉夫王国国歌》，歌词充满着对塞尔维亚和国王的赞美。

克罗地亚和斯洛文尼亚也采用这首歌曲为国歌的曲调，只是歌词有所不同。1919年，这首歌曲正式被定为南斯拉夫国歌时，克罗地亚和斯洛文尼亚的歌词被融入进来，基本消除了塞尔维亚色彩，成为南斯拉夫民族团结的象征。

分分合合

不过，南斯拉夫各民族相处并没有想象中的那样容易，塞尔维亚凭借最多的人口（约占40%）、最强大的军事力量，在全国推行“大塞尔维亚主义”和东正教文化。

这都使克罗地亚等民族深感屈辱和不公，矛盾也开始激化，渐渐产生了分离倾向，甚至有一部分极端分子在二战时帮助纳粹对抗塞尔维亚人。

二战中，铁托领导的南斯拉夫共产党打败纳粹德国，建立了南斯拉夫社会主义联邦共和国，由6个以塞尔维亚、克罗地亚等民族为单位的加盟共和国组成，波黑也是其中之一。1919年，那首国歌的歌词，由于有歌颂国王和宗教的内容。作为社会主义国家，南斯拉夫便改用了《嗨，斯拉夫人》作为国歌。

《嗨，斯拉夫人》诞生于1834年，当时的斯拉夫各民族分别处在周边强权的统治下，民族解放意识刚刚觉醒，这首歌在斯拉夫人地区广为传唱，有斯拉夫各民族语言的版本，南斯拉夫联邦采用拉丁和西里尔语两个版本。

南斯拉夫联邦采取了不少促进民族团结的政策，因此各民族人员流动频繁，民族混居现象变得更加普遍。

在表面看，南斯拉夫联邦的民族关系大为缓和，但其实内部民族矛盾并没有被消除，尤其是人口和实力位列第二的克罗地亚，有过辉煌历史，而且与意大利等西方国家经贸关系密切，富裕程度大大超越塞尔维亚。

克罗地亚与塞尔维亚的矛盾暂时被铁托的强力统治所掩盖，等到1980年铁托去世，矛盾终于爆发出来。克罗地亚、斯洛文尼亚在1991年6月率先宣布独立。马其顿、波黑紧跟其后。但是，由于各个加盟国里生活着许多塞尔维亚人，他们不愿意跟着独立，所以1991年底引发了南斯拉夫内战。

拼接的波黑

波黑是克、塞、穆三族混居区，其中又以塞族最多，在1991年时达到50%左右，穆族占35%，克族占15%。穆族自称波斯尼亚人，以进一步区分塞族和克族。

穆族出于信仰的不同，不愿意并入克罗地亚或塞尔维亚，所以在1992年3月不顾塞族反对强行宣布波黑独立。而塞族则要求波黑并入塞尔维亚，因此塞穆双方发生武装冲突。克族虽然有并入克罗地亚的想法，但他们的实力最弱，所以选择与穆族联合起来对抗塞族。

宣布建国的同时，波黑穆族把《统一的国家》定为国歌，曲调来源于穆族民歌《普利瓦河的对岸》，克族没有表示反对。至于塞族，他们连波黑国家都不承认，自然也不会认可这首国歌。

随着南斯拉夫联邦内战的结束，1995年12月，参战各方签订《代顿协议》，划分了各国的领土归属，波黑也正式取得独立。

波黑由“穆克联邦”和“塞族共和国”两个政治实体拼凑出来，两部分都拥有完整的政府、议会、军队和警察，除了没有外交权外，自治权力非常大。

穆克联邦是穆族和克族共同的政治实体，政府和军队的高级职务由两族轮流担任，占有51%的国土，以及70%的人口，其中穆族占总人口的50%，克族占15%。

塞族共和国控制着波黑49%的领土和30%的人口，同样拥有自己的政府和军队，甚至还有自己的国歌《正义的上帝》。不过，因为常年的内乱，许多塞族人逃到了母国塞尔维亚，使得波黑塞族人口占比大幅下降。

塞族共和国国歌《正义的上帝》的曲子与1919年南斯拉夫王国国歌相同，歌词承袭塞尔维亚版本，具有鲜明的塞尔维亚特色，只是将前两句与国王有关的歌词给改了。

波黑的中央政府同样是三族妥协的产物，国家权力由三族共享，缺少任何一个民族的同意，中央政府无法做出任何有效的决策。虽然效率低下，但至少可以使决策不会伤害到任何一方。

1995年《代顿协议》签署后的一段时期内，各方关注的焦点是协议能否被遵守，和平能否持久。经过几年的磨合，波黑局势总算稳定下来，这个新成立的国家开始走上正轨，国歌这样的细节才被提上议事日程。

无法匹配的歌词

波黑独立时的国歌《统一的国家》，是由穆族传统歌曲《普利瓦河的对岸》略作改动而来，歌词提到了萨瓦河和德里纳河，强调河流沿岸地区都属于波黑。

在内战爆发前，三族混居在一起没有明显的界线，经过内战后，三个民族形成各自的聚居区，萨瓦河和德里纳河沿岸已经属于塞族共和国的领土。因此塞族认为这些歌词有穆族向塞族“收复失地”的嫌疑，不愿意接受《统一的国家》为波黑国歌。

在必须得到三族同意的条件下，新国歌不能帶有任何民族的特色。为此，波黑政府向外界征求新的国歌，最终由杜珊·塞斯蒂克谱写的《间奏曲》被选中。

《间奏曲》是歌剧的幕间曲，原本就没有歌词，不带有任何政治和民族色彩。作曲者杜珊·塞斯蒂克是塞族人，所以塞族共和国表示可以接受。虽然穆族、克族有部分人士对此有意见，但总体上还能接受。

1999年6月，波黑政府颁布新《国歌法》，停止使用《统一的国家》，采用《间奏曲》为新国歌，歌名改称为《波斯尼亚和黑塞哥维那国歌》，波黑终于有了一首三族都认可的国歌。

很多波黑人觉得国歌没有歌词很是遗憾，一些非官方机构曾经征集过歌词。作曲者杜珊·塞斯蒂克也在2008年为国歌配过词，虽然他的歌词强调民族团结和对未来的关注，但还是没有被官方采用。2016年和2018年又有过两次给国歌配歌词的努力，有人提议用早期的斯拉夫诗歌作歌词，也都没有成功。