《郑板桥与范县旧知书札》民本思想之探析

张秀民 吕国华 葛海洋

郑板桥（1693—1765），名燮，号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。郑板桥曾先后担任山东范县和潍县县令，政绩显赫，后客居扬州，卖画谋生，为“扬州八怪”重要代表人物。他的“难得糊涂”众人周知，其诗文、书法、绘画时称“三绝”。

郑板桥不仅诗文、书法、绘画在中国历史上占据至关重要的地位，而且其为官期间也是尽职尽责，处处践行“以民为本”的思想宗旨。

《郑板桥与范县旧知书札》为清乾隆癸酉年（1753年）夏，郑板桥写与山东范县（范县现隶属河南濮阳）旧知的书札，行书，国家一级文物藏品。画心纵178厘米、横59.2厘米，重360克。郑板桥书法虽然放荡不羁，不拘成法，但这份书札却写得婉转从容，不急不厉，直抒真情。书信中以诚挚的言辞表达了对范县人民的赞扬和殷切关怀之情。范县是他“筮仕之初，发轫之始”，离任后“刻刻难忘者，惟在范县而已”。他认为范县民风淳厚，亲切包容，“布衣蔬食，草帽芒鞋，尽可终老”。该书扎同时也暗含了郑板桥“以民为本”的政治思想。

书札内容如下：

弟虽改调潍县，归老江南，而刻刻难忘者，惟在范县而已。其俗朴，其风淳。布衣疏食，草帽芒鞋，尽可终老也。况弟又无子，死之日吵闹继嗣，不能收尸，言念及此，真有心酸气塞者。若得托迹他乡，与故乡宗族子侄相远，岂不安然末路乎？范县是筮仕之初，发轫之始。从事三人华灿、卓五儿、于保皆公忠，眷恋乃此三人，办家事，岂不可优游暮景乎哉！中秋后，或有上都之行，或有山左之役，皆为不定，会面之期当不远也！

癸酉夏六月，板桥居士弟郑燮顿首

蓝田老先生

非莪老长兄

并诸范宋孝廉，吴刘陈诸同好也。

下面笔者从政治、詩文两方面分析探讨郑板桥的民本思想。

一、政治。1742年春，郑板桥任范县县令，兼署朝城知县。出身穷苦的他对平民百姓十分同情和记挂。郑板桥在范县做县官期间，始终坚持“清正廉洁、以民为本”的群众路线政策，为当地人民办了大量好事。他不仅一心想百姓之所想，急百姓之所急，而且时时刻刻将群众的一切事情当成自己的事一样认真对待处理，始终如一地践行着“以民为本”的价值理念。直到今日，在范县一带还流传着很多关于郑板桥清廉报国、爱民如子的历史轶闻和趣事。郑板桥任职范县县令不长时间，就了解到当地知县有一个成例，每年老百姓向县衙交纳租税的时候，每一斗粮食必须多交一升。郑板桥深知老百姓非常厌恶这一“成例”，于是他立刻下令把这些陈规陋习全部废除，还百姓以公平公正。另外，他还严苛要求，全部官吏不论职务高低购买老百姓的东西，都要按市场价付款，不准强行买卖，严禁以权压人、以权代法。这些措施减轻了范县老百姓的负担，给老百姓带来重大利益。

郑板桥做官的最终目的不是为了谋求功名、敛财致富，而是想做一位“心系百姓”的清官，实现自己上报国家、下安庶民百姓的鲲鹏之志。郑板桥出身于社会底层，深知做一名清官的重要性，他多次告诫自己要“兢兢奉若穹苍意，莫待雷霆始认真”（郑燮《君臣》）。在他就任范县县令之前，就在《将之范县拜辞紫琼崖主人》诗中书写道：“莫以梁园留赋客，须教《七月》课豳民。”这也表达了郑板桥想要跟周朝的先祖公刘管理豳地一样，把范县建设成一个太平富足的“人间乐园”的民本思想。因此，在范县任职期间，郑板桥恪尽职守，努力做一名对朝廷忠心对人民有益的县令。郑板桥身为县令非常厌恶“喝道排衙”，常常青衣芒鞋深入基层，走访群众。尤其是在洪涝灾害年，他更加“不遑居居”，时时刻刻牵挂当地百姓生命安危：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”（郑燮《墨竹图题诗》）每到夏季，黄河水位就暴涨，郑板桥常带领下属日夜巡查河堤，有时甚至和百姓共住草庵，固堤防患。《重修兴化县志》卷八《人物志·仕迹》曾对郑板桥知民爱民的为官功德进行了高度评价：“郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长厉者。”

以上史料充分表明郑板桥在范县任职期间，为官清正廉洁，以民为本，与范县人民结下了深厚感情。

可见，郑板桥在范县任职县令期间，执法严明，褒善贬恶，激励发展农业生产，处处严格践行“以民为本”的为官之道，短短几年内，就把范县治理打造成一片安生乐业的太平景象，受到范县黎民百姓的尊敬和拥护。

二、诗书。郑板桥任职范县知县近五年，与范县结下了深厚的感情，写下了大量歌咏寄情范县、体恤民情的诗书。

赠范县旧胥

范县民情有古风，一团和蔼又包容。

老夫去后相思切，但望人安与年丰。

旧胥来索书，为作十纸，此其末幅也。感而赋诗，不觉出涕，罢官后当移家于范，约为兄弟婚姻。板桥郑燮。

这首诗让我们深刻感受到郑板桥对范县的浓厚真情，即使离开范县多年，仍然牵挂范县那方热土和百姓，依稀感受到范县百姓的音容笑貌，希望他们生活安宁富足，还幻想着“移家于范，约为兄弟婚姻”。

郑板桥在《范县署中寄舍弟墨》说：“无父无母孤儿，村中人最能欺负，宜访求而慰问之。”此书信表达了对孤儿的怜悯之情。

他又在《范县署中寄舍弟墨第四书》中写道：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。……愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。”深刻表述了郑板桥敬重农民、关注农民、同情劳苦群众的民本思想，流露出对农民的殷切关怀之情。

此外，郑板桥在山东范县任职期间写的叙事诗《范县诗》《二生诗》《登范县城东楼》《破屋》《渔家》等，分别对范县的历史地理、风俗人情、物产等，做了全面的介绍。这些诗对我们研究范县的早期历史提供了重要文献资料。这些诗句是郑板桥在深入民间，深入群众，切实了解群众的基础上创作出来的。同时，这些诗句也充分表露了郑板桥深入人民，体察民情，以人为本的亲民思想。其蕴含的民本情怀一直到今天仍然具有重要借鉴意义，一个封建社会的政府官员尚能如此爱民而又亲民，我们当今社会的官员更应做到心中有民、心中为民、以民为本，坚持从群众中来，到群众中去。

郑板桥在范县的影响既深且久远，有关郑板桥勤政爱民的事迹至今仍在范县百姓中流传。为纪念这位政绩显赫以民为本的县令，范县建立了郑板桥纪念馆，让更多的人记住这位清正廉洁一心为民的县令，同时也为现代官员树立了“执政为民，以民为本”的政治形象典范。