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近代广东美术家参与革命运动探析

2021-12-20邓琼

党史博采·理论版 2021年11期
关键词:近代美术家广东

[摘要]近代中国,在岭南广东有一批在国内外享有盛誉的美术家,他们积极参与民主革命运动,或出生入死,或倾力相助,或以笔代枪,成为革命的先锋,为辛亥革命和反对反动统治作出了重要贡献。这些参加革命运动的美术家,具有强烈的报国救国情怀和淡泊名利的高风亮节,革命运动成功之后,或功成身退,潜心艺术,或锐意创新,推动艺术变革,或身体力行,培养美术人才,在中国近代革命史和美术史上写下了壮美的篇章。

[关键词]近代;广东;美术家;革命

[作者简介]邓琼,女,汉族,湖北荆州人,毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆,研究方向:党史研究、博物馆志愿者管理。

[中图分类号] D613,G129 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031(2021)11-0024-04

广东是近代革命的策源地,以孙中山为代表的许多仁人志士纷纷参与到反帝反封建的革命斗争中,在宣传革命思想、推翻清朝统治、参与民主运动方面作出了重要贡献。在这些人中,有一个特殊群体,他们既是远近闻名的美术大师,又是直接参加革命活动的革命者或支持革命的进步人士,他们对近代广东革命发展起到重要作用,矗立起了不可磨灭的历史丰碑。其中,中国美协第二任主席何香凝,“中国油画第一人”①、民主革命先驱李铁夫,岭南画派创始人高剑父、高奇峰、陈树人,黄花岗义士潘达微等,更是其杰出代表。

一、近代广东美术家参与革命运动的主要形式

近代广东美术界开创了具有地域特色的岭南画派,影响中国画坛。广东美术家不仅在艺术上的成就非凡,更是近代革命的追随者、参与者,其参与度之高、革命性之强,在中国近代史上极为罕见。

(一)出生入死,直接投身革命活动。广东画家思想觉醒早,具有强烈的反抗意识,积极投身革命,在追求民主解放、推动革命胜利、反对旧势力方面,他们既是艺术家,更是战士。

何香凝和丈夫廖仲恺追随孙中山进行民主革命,成为同盟会第一个女盟员。曾以自己的艺术绘画,承担起绘制反清起义军的军旗、安民布告告示的花样、军用票的图案、反清起义部队所用的旗帜符号等工作。廖仲恺被暗杀,她以大无畏的英雄气概宣告:“苟利于国,则吾举家以殉,亦所不惜。”②抗日战争时期,响应中国共产党提出的抗日民族统一战线的号召,“凡有利国家人民及余个人力量所能办到,即牺牲一切亦愿也”③,体现出一个民主革命家坚定的革命意志。

高剑父,是岭南画派的创始人之一,也是身先士卒、冲锋陷阵的革命斗士。1906年高剑父参加同盟会,任同盟会广东分会会长,积极从事民主革命活动。1910年,他组织成立“暗杀团”,制造火药和炸弹。1911年4月27日,黄兴领导的黄花岗起义爆发,高剑父也参与了这次起义。他冲锋陷阵,毫不畏惧。黄花岗起义失败后,他发誓要刺杀两广总督张鸣岐等为烈士报仇。他自制炸弹,先后三次组织暗杀行动,终于在1911年10月25日清晨,将张鸣歧手下的铁腕人物凤山炸死,为辛亥革命在广东的光复作出了重要贡献。

(二)倾力相助,全力支持革命活动。广东美术家积极支持推翻帝制、改革中国的民主革命。生于广东鹤山的李铁夫,既是最先到西方学习的油画艺术大师,又是始终伴随孙中山进行民主革命的元老和功臣。李铁夫在1904年加入同盟会,最初任孙中山的海外秘书,为革命奔走四方。1907年与孙中山等创立兴中会后,到英、美各埠组织同盟分会,致力国民革命。1908年,李铁夫与孙中山在纽约成立了美洲第一个同盟会分会,孙中山亲临主盟,并和李铁夫等15位同仁志士拍照留念。李铁夫赋诗一首:“草莽秦驰道,云烟越故城。千年不磨灭,惟有大同盟。”④此后,李铁夫又与孙中山奔走美洲各地,陆续成立了19个同盟会分会,并任纽约分会书记长达6年。1910年清廷军舰“海圻号”抵纽约,李铁夫即与越公壁、邓家颜等人冒死登舰慷慨陈词,终于说动了全舰官兵以及司令程壁光参加了革命。

广州番禺的潘达微,既是中国近代著名的民主革命家,也是一名丹青名匠。潘达微幼年勤奋好学,善诗文,尤长于国画,是著名画家居廉的弟子。1905年8月,潘達微在东京参加孙中山组建的中国同盟会,成为中国同盟会香港分会及南方支部的中坚分子,积极动员一批省港人士加入中国同盟会,多次乔装设计,为广州起义运输枪械弹药及物资支援起义。1911年4月27日,广州起义不幸失败,众多革命党人被杀害后暴尸街头,经潘达微四处奔波,多方求援,善堂被他的义举感动,愿把红花岗献出作为烈士墓地,潘达微亲自协同仵工,将烈士尸体洗去血污,护送至红花岗(后红花岗改为黄花岗)安葬。在潘达微的首倡下,黄花岗七十二烈士陵园历时10年终于建成。

(三)以笔代枪,针砭时弊鼓励斗志。为了宣传革命思想,以高剑父、潘达微等为代表的广东画家,创办各类时事、美术报刊,紧密结合时事,针砭时弊,发动群众,“振懦砭愚,开通群智,唤醒国民”。⑤1905年潘达微、高剑父、陈树人等在广州创办《时事画报》,先后出版近百期,大量发表反对外强欺压、抨击清政府腐败政权的图文,宣传民族主义,反对封建统治和帝国主义的压迫,传播民主革命思想。《时事画报》不仅传播了进步思想,还铸造了一批勇于革命的战士,所谓“血并朱研,泪和墨泼”,用非常犀利的笔触切入时弊,“集同人,振其舌,摇其笔,高呼于五岭以南,而冀人民及早警觉”⑥,产生巨大影响,“一纸风行,最益阅报者,字字之热情,觇社会之进步”⑦。不仅如此,高剑父、潘达微、陈树人、程竹韵、黄般若等一批广东画人还在广州创办和参与创办了《平民报》《七十二行商报》《赏奇画报》《时谐画报》《非非画报》等20多种时政和美术刊物,组建书画观摩会、若遇画学研究社、国画研究会、艺观学会和南社书画社等20多个美术社团组织,痛陈反动统治,宣传革命思想。

二、近代广东美术家参与革命运动的动因探源

在民族危难的关头,曾安于艺术的美术家,为民族大义甘于冲到一线,参加革命运动,体现了深深的民族情怀和牺牲精神。

(一)广东维新变革思潮和新式教育的影响。广东海外华侨众多,中西方的对比与落差,对广东变法维新思想的产生起到巨大推动作用。广东作为“睁眼看世界”最早的地方,以康有为、梁启超等人推动的救亡启蒙,对广东的影响甚远。虽然戊戌变法失败,但广东各地纷纷设立各类新式学堂,也把西方的一些思想和理念最先传到广东,有些学校甚至还选派外国教员上课,如高剑父学习的述善堂就有来自日本的汉画家山本梅涯授课,并劝高剑父东渡日本留学,这些都为广东作为近代革命的发源地创造了有利条件。

(二)孙中山民主革命思想的直接影响。孙中山领导的民主革命,对广东画家的影响和带动作用甚大。以广东画家为代表的一批仁人志士,是最先觉醒和觉悟的群体之一。随着民族主义在广东的兴起,高剑父、陈树人、何香凝等人不断接受民族主义并开始关注国家存亡的问题。在孙中山、廖仲恺等革命家的带领下,他们积极投身革命活动,成为坚定的革命者。何香凝曾坚定地说:“凡是孙中山吩咐我做的工作,凡是有益于革命的工作,我从不推辞。”⑧高剑父更是屡次向孙中山请求派遣他完成最危险、最艰巨的革命任务,慷慨激昂地表示为革命随时准备流血捐躯。曾留学日本的陈树人,“出于对孙中山及其民主主义思想的信仰,早在1904年,就辞家只身前往香港,从事文字宣传工作,宣传孙中山的主张”。⑨被孙中山题赠“东亚画坛巨擘”“创国元勋”⑩的李铁夫曾经说:“我平生有两大嗜好:一是艺术;二是革命。”⑪他选择追随孙中山革命,“他的热情与坚定是少见的,把革命种子在美洲华侨传播,同孙中山四方奔走”。⑫潘达微利用世家子弟的背景参与组党、筹款,成为孙中山“生平所最敬重而信赖的一位同志”。⑬

(三)留学海外经历对资产阶级民主革命思想的推崇。20世纪初期,中国掀起留学国外的热潮,尤其以留学日本和欧美居多,何香凝、高剑父、高奇峰、陈树人、关良等人留学日本,李铁夫、冯钢百等人留学美国,林凤眠、林之铮等人留学法国,在出国留学过程中,他们往往不能安坐在书房读书,他们除了学习知识外,更急欲寻找救国救亡的道路。他们自发组织起来,参加各种社团组织,宣传民主革命思想,形成了一股强劲的力量,直接参与到民主革命运动和政治斗争中,起到了中流砥柱的作用。

(四)对封建帝制和反动统治的深恶痛绝。孙中山曾说“革命为除大多数人之痛苦”⑭,近代广东美术家追随孫中山,除对其民主革命思想的信任外,对清政府腐败无能和反动统治的厌恶与痛绝,对苦难人民的同情以至忧国忧民也是其重要原因。潘达微虽出身于官吏世家,但他目睹清廷腐败无能,致使国患日深,遂立志救国。李铁夫自幼受到贫穷困扰而远走他乡,孕育了深深的反抗的种子,痛恨腐败统治,并倡导“丈夫乐成仁,吊民除国寇”。⑮1905年潘达微与陈垣、高剑父、陈树人等人在广州创办《时事画报》时,就以“攻击满洲政府,示革命方向”⑯为目标。高剑父看到国民党当局腐败依旧,不禁慨叹“嗟乎,富者愈富,劳者愈穷,芸芸众生,宁有平等乎?我与骷髅,同声一哭”⑰,对穷苦人民的同情、对反动统治的痛绝成为他们革命和斗争的不绝精神力量。

(五)报国救国的民族大义。广东地处侨区,一些有志之士身在异国,“可以阅读到国内阅读不到的革命书刊,可以高谈阔论,抨击时政,可以集结会社,组织团结,还可以印刷发行国内所不允许印刷和发行的书报刊物”⑱,激起了他们强烈的报国救国情怀,对投身民主革命事业的热情更加高涨。何香凝留学日本,由于革命志趣相投,她与高剑父、高奇峰、陈树人等革命者结下深厚友谊,共同参与到民主革命和危难救国的洪流中。1906年,何香凝诗赠丈夫廖仲恺“国仇未复心难死,忍作寻常泣别声?劝君莫惜头颅贵,留取中华史上名”⑲,字里行间充满着牺牲报国的崇高情怀。孙中山的得力助手李铁夫,入美国美术研究院长达10年,成为国际画坛著名人物,其作品在欧美油画市场足与当时的大画家并驾齐驱⑳,但他支持孙中山、黄克强的革命活动非常慷慨,“他参加革命不是要得到什么好处,而是出于一个正直的中国人的民族大义”。

三、近代广东美术家参与革命运动的可贵气节

若论以美术和美术家的活动推动时事变革的,近代广东美术家群体可谓功不可没。从这些美术家身上体现出凛然大义、敢于牺牲、不为名利、敢为人先的精神境界。

(一)功成身退、淡泊名利,永葆革命志士的高风亮节。广东光复以后,都督胡汉民一再邀请潘达微出任重要行政职务。潘达微却表示不愿做官,而把主要精力用到济困扶危上。而早已受到国际推重的李铁夫,也选择功成身退。孙中山怀念这位老同志,曾电邀李铁夫回国服务,但他淡薄名利,仍旧留在国外。1930年回到香港,期间,他看到国内的不少人背离孙中山的遗志,非常失望,宁愿在香港守穷度日,蒋介石曾颁发给他一枚国民党元老勋章,也被他扔掉了。1949年10月26日,李铁夫带领潘鹤等青年艺术家们在湾仔六国饭店顶楼升起了第一面五星红旗。国民党政府及伪政府汪精卫曾多次邀请高剑父进入政府,均遭到拒绝,高剑父曾说“此乃大节攸关,虽与汪是深交故旧,至此亦不能不决绝”。

(二)思想进步,锐意革新,秉持开风气之先的品格勇气。被誉为“革命先驱、画坛巨擘”的李铁夫晚年常说:“美术为革命运动武器,革命为艺术推进机,二者不能须臾离。”广东画家不仅利用美术作品、美术刊物等宣传革命、支持革命,更把维新变革作为推动艺术改革的推进机。高剑父早在五四运动前十多年,就提出了“折衷中西、融汇古今”的观念。他在《我的现代绘画观》上明确指出,“我国艺术实有革新之必要。这三十年来,吹起号角,摇旗呐喊起来,大声疾呼要艺术革命”。他提出“艺术大众化、大众艺术化”的口号,认为新的“艺术与人生的观点”才是艺术革命的根本,“负着艺术救世的责任”,他首次较为系统地提出了革新国画的理论,高举“艺术革命”旗帜的岭南画派被中国美术史所肯定。除了高剑父等倡导的艺术革命以外,潘达微等人也身体力行,在摄影、漫画等方面开了岭南甚至全国艺术的先河。

(三)身体力行,培育人才,甘当近代美术和革命美术发展的人梯。高剑父、高奇峰、陈树人等人早在革命活动时,就开办和参与美术会、画学研究会等的教育活动,培养美术人才,后又创办著名的春睡画院,成为岭南画派的摇篮,培养了关山月、黎雄才、方人定、苏卧农等一批享誉中外的艺术大家。他们还在多所大学任教和任职,为培养近代美术人才作出了重要贡献,极大地丰富了广东乃至中国艺术。如广东画家林凤眠在杭州创办国立艺术院;陈抱一与乌始光、汪亚尘创立了东方画会;丁衍庸创立广州市立美术馆,关良开拓中国画戏曲人物新流派。近代广东美术家把绘画纳入政治宣传,也直接或间接地影响了革命画在广东的倡导和产生。1905年,潘达微公开提出“以革命思想入画”,《时事画报》发表了大量漫画,以新闻漫画为题材的报刊杂志风起云涌,1926年,毛泽东在广州主办农民运动讲习所时,在中国共产党的历史上首开“革命画”课程,亲自把这个课目的名称定为“革命画”,开启了中国共产党用“革命画”宣传革命和农民运动的先河,“在我国教育史和美术史上写下了崭新的一项,它把图画注入无产阶级的阶段内容,变图画为革命斗争的武器”,近代广东美术家的革命政治绘画为中国共产党领导的革命画提供了有益的借鉴,产生了深远的影响。

近代广东美术家群体,既是参与革命运动的先锋,又是艺术革命的倡导者、实践者和一代新风的开启者。他们作为一个时代的鲜明特征,值得人们不断探究其背后的源流以及由此蕴含的民族精神和改革力量,为弘扬中华文化和爱国主义精神,树立文化自信汲取更为充分的营养。

[注释]

①迟轲.画坛奇杰李铁夫和他的遗诗.广州美术学院、鹤山县文化局,1989年9月编:第137页.

②邓颖超.缅怀廖仲恺,纪念何香凝.载《邓颖超文集》.

③⑧⑨⑬⑱王慎.岭南美术家投身政治革命运动原因探析——以高剑父、陈树人及何香凝为研究对象[J].华中师范大学研究生学报,2010(2).

④李铁夫.李铁夫诗联书法选集.广州美术学院、鹤山县文化局,1989年9月编:第6页.

⑤王丹.岭南画派大师高剑父[M].广东人民出版社,2009年12月第1版:第47页.

⑥胡艳津.辛亥革命前后中国社会文化艺术的变迁[J].岭南文学(经典教苑),2011(10).

⑦吴继金.辛亥革命时期的新闻漫画.艺苑,2011(5).

⑩苏乾生.铁夫小记.载《李铁夫诗联书法选集》.广州美术学院、鹤山县文化局,1989年9月编:第146页.

⑪甄士华.“画怪”李铁夫.载《李铁夫诗联书法选集》.广州美术学院、鹤山县文化局,1989年9月编:第108页.

⑫苏乾生.铁夫小记.载《李铁夫诗联书法选集》.广州美术学院、鹤山县文化局,1989年9月编:第146頁.

⑭⑯郭志远.客家与晚清民间结社.载《客家文化研究(上)》,2004年.

⑮李铁夫.抒怀.载《李铁夫诗联书法选集》.广州美术学院、鹤山县文化局,1989年9月编:第5页.

⑰王丹.岭南画派大师高剑父[M].广东人民出版社,2009年12月第1版:第114页.

⑲杨永利.试论廖仲恺革命思想的形成[J].邢台学院学报,2011(2).

⑳孙文,黄兴等.李铁夫画家事略.载《李铁夫诗联书法选集》,广州美术学院、鹤山县文化局1989年9月编:第73页.

吴波等.李铁夫:宁愿挨饿拒绝给蒋介石画像.广州日报,2010-12-17.

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[3]李铁夫诗联书法选集.广州美术学院、鹤山县文化局.1989年9月编.

[4]张守武.中华民国时期的广东美术[J].湛江师范学院学报,2004(2).

[5]梁江.南粤百年其命惟新——广东美术100年略论[J].公关世界,2017(18).

[6]杨永利.试论廖仲恺革命思想的形成[J]邢台学院学报,2011(2).

[7]郭志远.客家与晚清民间结社[J]客家文化研究(上),2004.

[8]吴继金.辛亥革命时期的新闻漫画[J].艺苑,2011(5).

[9]吴波,等.李铁夫:宁愿挨饿拒绝给蒋介石画像.广州日报,2010-12-17.

[10]王慎.岭南美术家投身政治革命运动原因探析——以高剑父、陈树人及何香凝为研究对象[J].华中师范大学研究生学报,2010(2).

[11]胡艳津.辛亥革命前后中国社会文化艺术的变迁[J].岭南文学(经典教苑),2011(10).

[12]王立.毛主席辛勤培育革命美术的幼苗——关于“广州农民运动讲习所”的《革命画》课[J].美术,1977(5).

[13]黄凤洲.回忆“农讲所”[J]美术,1977(5).

[14]潘嘉峻.毛主席关怀革命画[J].美术,1977(5).

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