玉：谦谦君子，温润如玉

孟琢

中国人自古喜欢玉石，它温润无瑕，纯洁美好，是君子的象征。在汉字的世界中，又潜藏着怎样的玉文化呢？

在甲骨文中，“玉”有两种写法，一种繁复一种简单，都取象于玉佩之形——把不同的玉石用绳子穿起来，佩戴在身上。甲骨文中的“玉”形状多样，从金文直至小篆，“玉”的写法才不断固定下来。“玉”和“王”形体相近，应当如何区分呢？在小篆中，“玉”的三横均衡分布，“王”的三横则分布不均，前两横的距离更近一些。尽管如此，在写字时也容易造成混淆。为了区分，后人保留了“王”字，在“玉”的下面添加一点，成为我们今天见到的写法。

玉石洁白美丽，常被用来形容美好的事物。玉树临风、亭亭玉立、冰清玉洁、朱唇玉面等成语，都在形容人的美好风姿与高洁品质。《说文解字》中说：

“玉，石之美，有五德。”许慎认为，玉是最美的一种石头，它具有五种重要的品质：润泽以温，仁之方也； 理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬， 以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；銳廉而不忮，洁之方也。

首先，玉的色泽温润，有一种温暖的手感。“谦谦君子，温润如玉”，说的就是这种质感。仁爱也是一种温暖和煦的状态，因此，玉有仁德。其次，玉尚未开采的原石叫“璞”，璞玉虽然外表粗糙，但通过它外在的纹理就能判断其中是否藏有美玉。一个有道义的人就像璞玉一样，凭借外在的言行就能了解他的内心世界。

玉和他们都有内外一致的品格，因此，玉有义德。第三，玉能制成玉磬，敲击起来清脆舒朗，远远传开。有智慧的人产生的影响，就像玉磬的声音一样悠远绵长，因此，玉有智德。第四，玉质地坚硬，不能使之弯曲。所谓“宁为玉碎，不为瓦全”，真正的勇士也不会随便屈服。因此，玉有勇德。最后，玉石虽有棱角，却不会像刀剑一样刺伤别人，就像那些高洁之士一样，虽然坚持原则，也决不会损害别人的利益，因此，玉有洁德。

仁爱、道义、智慧、勇敢、高洁这些德行综合在一起，就是一个完美的君子形象。在玉的“五德”中，寄托着古人对理想人格的追求。汉字中有许多以“ ”（斜玉旁）为偏旁的字，都与玉有关。瑞、璐、琰、瑜、璧、琮、璋……它们或是天然的美玉，或是巧夺天工的玉器。这些字经常出现在人们的名字中，都体现出中国人对玉石的钟爱。

（摘自《汉字就是这么来的》，湖南少年儿童出版社）