构建人类命运共同体：中国共产党的历史使命与时代担当

杨岚　贾付强

摘 要：马克思认为，人类社会自诞生始经历了“自然的共同体”与“虚假的共同体”两种形态，最终将向建立自由人联合体的“真正的共同体”迈进，并将建立自由人联合体作为共产党的使命，这一使命自然也是中国共产党为之奋斗的使命。在中国特色社会主义进入新时代后肩负“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”历史使命的中国共产党，也将“为世界谋和平与发展”作为自己的时代担当，而构建人类命运共同体既是中国共产党对建立自由人联合体这一使命之传承，也是中国共产党勇担时代重担之必然。

关键词：人类命运共同体;中国共产党;历史使命;时代担当

中图分类号：D820  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2021）11-0011-05

自党的十八大报告提出要倡导人类命运共同体意识以来，习近平总书记在国内外多个重要场合阐述了“人类命运共同体”理念，指出“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”[1]。在这种情况下，各国必须树立“人类命运共同体”理念，在追求本国利益之时，兼顾他国的合理关切;在谋求本国发展之时，促进各国共同发展。自“人类命运共同体”理念提出以来，国内学界从不同角度对“人类命运共同体”理念的提出背景、丰富内涵、思想渊源、逻辑体系、建构路径等问题进行了多层次的诠释与解读。一些学者探讨了“马克思共同体”思想、“中华文明共同体”思想、“一带一路”倡议、“正确义利观”等与“人类命运共同体”理念之间的关系[2]，但却几无成果将构建人类命运共同体与中国共产党的使命和担当联系起来。然而，作为“为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党”，中国共产党“始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命”[3]。这就意味着，构建将自身发展与世界发展相统一的人类命运共同体必然成为中国共产党的使命，也是新时代中国共产党必须肩负的担当。

一、建立“自由人联合体”：共产党的使命

“联合体”即“共同体”，是一个与“个体”相对的概念。“个体”是指有生命的、处在交往和社会关系的解构和建构之中的现实的人，“共同体”是个体在实践基础上所形成的社会关系的一种存在方式。马克思在《政治经济学批判（1857-1858年手稿）》中根据共同纽带、基本逻辑等方面的差异，將人类社会经历过的共同体大致分为三种，即前资本主义社会的“自然的共同体”、资本主义社会的“虚假的共同体”、共产主义社会的“真正的共同体”[4]。

在前资本主义社会的“自然的共同体”中，由于社会的生产力水平与科学技术水平十分低下，个人离开共同体后难以生存，只能在其生活的狭小的地域范围内以血缘、语言、习惯等为纽带形成一种原始的“自然的共同体”。在这种自然形成的共同体中，虽然共同体能够弥补个人在生存能力方面的不足，进而保障每个人的基本生活，但这也同时意味着个人对于共同体的“依附性”，共同体对于个人的“优先性”。因此，可以说，在前资本主义社会的“自然的共同体”中，虽然每个个体之间都是平等的，但单个个体不可能得到自由而全面的发展，因而并非人类社会的理想生存状态，马克思自然也反对回到前资本主义社会的自然共同体中。

随着生产力的不断提高，剩余产品开始出现，不同区域的人们开始突破地域的限制进行商品交换，这直接瓦解了维系原始的“自然的共同体”的根基，把个人从对共同体的依附中解放出来。随着商品经济的不断发展，个人的自我意识也逐渐增强，开始追求自我独立与自由。一些市民为了捍卫自身利益反抗封建主，形成了资产阶级。在资本逻辑的主导下，资本家不断扩大工业生产规模，并奔走于世界各地以寻找商品销售地与原材料产地，由此资本主义生产方式开始向全球扩张。资本主义生产方式的全球化迫使一些手工业者和农民离开土地，到城市里出卖自己的劳动以获得维持自身与家庭成员生存的生活资料。在资本主义社会中，每个人都受到资本的支配，产生对物的依赖，并沦为资本的工具，因此这个时期的所谓自由并不是真正的自由[5]。并且，资产阶级在成为统治阶级后，常将本阶级的特殊利益包装成共同体的共同利益，但实质上只代表了资产阶级这一资本主义社会中占据统治地位的阶级的利益。在这样一层所谓的“共同体利益”与人民利益相背离的异化外衣下，是工人受到资本家的压迫和剥削，是利己主义的发展，其中蕴藏着巨大的不平等和不公正。因此，马克思认为资本主义社会的所谓共同体是一种“虚假的共同体”。

面对虚假共同体的种种不公，被压迫和剥削的工人阶级联合起来成立了反对资产阶级的组织，无产者组织逐渐变成无产阶级政党。作为无产阶级先锋队的共产党，要带领无产阶级推翻资产阶级的统治，消灭私有制，实现共产主义，真正实现人的自由和解放。为此，马克思与恩格斯在《共产党宣言》中展望了人类未来的美好社会，即一种“自由人联合体”的社会。在这个美好的社会中，将不存在阶级与阶级对立，相反的是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[6]。

在“自由人联合体”中，首先是个人能实现自由活动，复归人的自由个性。个人摆脱了对他物的依赖性，消除了偶然性对人的支配，在物质和精神方面都成为自主活动的主体，人从自然和社会的枷锁中解放出来。其次是实现了自由平等的价值取向。个人摆脱了形式上的平等和形式上的正义，从而成为自由平等的真正共享者，在“真正的共同体”中将共同体的发展与个人的发展相联系，使每个人的发展都成为可能，每个人的需求都能得到满足[7]。最后是个体和共同体的和谐一致。社会不再是与个人对立的抽象的异化力量，而成为人的本质和生活，正如马克思所说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[8]个体通过自由协作和自我实现的形式建设着共同体，共同体也为个体提供生产生活条件，共同体的价值观将每个具有独特个性的自由人凝聚在一起，实现了个人利益与集体利益的统一。“自由人联合体”是个人能实现自由而全面发展并且具有高度共性的集合体，是作为个体的共同体成员与作为整体的共同体进行着和谐互动的共产主义社会，是真正的共同体。

建立“自由人联合体”这一人类社会真正的共同体，显然是马克思主义政党矢志不渝追求的目标，是马克思主义政党的一种内在使命。因此，建立“自由人联合体”，也必然成为共产党的一种使命。

二、为人民谋幸福，为民族谋复兴：中国共产党的历史使命

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”[9]

近代中华民族面临的危机催生了为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的历史使命。自1840年鸦片战争起，中华民族陷入危难之中，在帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山的压迫下，为中国人民求独立、为中华民族谋复兴成为一代代仁人志士的梦想。然而，为实现这一梦想而不断开展的探索、尝试和斗争，均以失败而告终，始终未能改变中国半殖民地半封建社会的性质和中国人民遭遇深重苦难的悲惨命运。就在中华民族深陷危难之际，俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，中国先进知识分子从先进的科学真理中发现了解决中国问题的办法和出路，在马克思主义理论与中国人民反封建反侵略的斗争运动的结合中，诞生了将实现共产主义作为最高理想和最终目标并肩负着实现中华民族伟大复兴重任的中国共产党。中国共产党自成立后，在带领全国各族人民进行艰苦卓绝斗争的过程中，找到了一条以农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，并最终取得了新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和人民解放，完成了“站起来”的阶段性目标。

在实现“站起来”的目标后，中国共产党开始了探索符合我国实际的社会制度的实践。在以毛泽东同志为核心的第一代领导集体的带领下，中国共产党带领全国各族人民完成了社会主义革命，建立了社会主义制度，开启了社会主义建设的新征程。20世纪70年代末，中国共产党带领全国各族人民破除了思想和体制障碍，开辟了中国特色社会主义道路，开启了改革开放的伟大征程。经过三十多年的改革开放，我国在政治、经济、文化和科技等方面不断取得举世瞩目的成就，综合实力显著增强，实现了“富起来”的伟大目标。

自党的十八大始，在完成“站起来”与“富起来”的伟大目标的基础上，在中国特色社会主义进入新时代后，面对“百年未有之大变局”，中国共产党体现出了强烈的责任担当，以巨大的政治勇气开启了实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征程。在一系列新理念新思想新战略的指导下，为了实现中华民族伟大复兴的梦想，中国共产党进行了具有许多新的历史特点的伟大斗争，推进了党的建设这一新的伟大工程与中国特色社会主义伟大事业，使我国的国际地位得到了前所未有的巨大提升，实现了“强起来”的巨大飞跃。

使命呼唤担当，即“穷则独善其身，达则兼济天下。”作为世界上最大的发展中国家，中国一心一意做好自己的事情，解决了占世界人口约四分之一的中国人的吃饭问题，带领十四亿人口进入小康社会，这既是对自己负责，也是为世界做出的贡献。在世界发生百年未有之大变局之际，作为新兴崛起的大国，中国除了继续做好自己的事情之余，还需要有“为人类谋和平与发展”的意识与担当，积极为人类应对全球性危机提供中国方案。习近平总书记在2017年中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中就指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福的党，也是为人类进步事业而奋斗的党……中国共产党所做的一切，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋和平与发展。”[10]可以看出，中国共产党不但有“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心与使命，还有“为人类谋和平和发展”的时代担当。而构建人类命运共同体正是“中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同和长远利益提出的中国方案，既体现了中国政府在国际事务中的责任态度，更展示了中国共产党对人类命运的担当精神。”[11]

三、构建人类命运共同体：中国共产党历史使命与时代担当之必然

习近平总书记在多次国际场合的演讲中指出，在人类社会已经成为一个相互依存的共同体的情况下，中国倡导在政治上，坚持对话协商，建设一个持久和平的世界;在安全上，坚持共建共享，建立一个普遍安全的世界;在经济上，坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界;在文明上，坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界;在生态上，坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界[12]。可以看出，人类命运共同体理念是中国在不同社会制度的民族国家都存在，但又因经济全球化而造成利益相互交织的条件下，为避免因利益冲突而陷入全人类共同困境而提出的解决方案。

（一）构建人类命运共同体是共产党人使命之必然

一方面，构建人类命运共同体是实现“自由人联合体”这一共产党人使命之必然。“自由人联合体”的发展不是一蹴而就的，而是由每一个时代的共同体推动构建、不断发展形成的。在新时代，构建人类命运共同体正是实现“自由人联合体”这一使命的必由之路，因为人类命运共同体理念在生成逻辑、价值逻辑、实践逻辑等方面与“自由人联合体”思想都具有一致性。从生成逻辑来讲，两者都是人类社会发展到特定历史阶段的产物;从价值逻辑来讲，两者都蕴含着共同的價值旨归，即强调个体利益与全体利益的一致;从实践逻辑来讲，两者都把共同体作为改造不理想的现实世界的实践形态与理想载体[13]。此外，人类命运共同体理念不但继承了马克思共同体思想的“世界历史视野、人类关怀精神、平等交往理念、实践指向”，还在“时空指向、主体维度、主要内涵、实现方式等方面”实现了创新[14]。很显然，秉持习近平总书记提出的人类命运共同体理念，着力构建人类命运共同体，将有助于“自由人联合体”这一使命的实现。

另一方面，构建人类命运共同体是实现“为人民谋幸福、为民族谋复兴”这一中国共产党历史使命之必然。正如有学者指出的那样：“为人民谋幸福、为民族谋复兴是马克思主义鲜明理论品格”[15]。作为以马克思列宁主义武装起来的无产阶级政党，中国共产党的奋斗历程完全体现了“为人民谋幸福、为民族谋复兴”这一马克思主义的鲜明理论品质。自成立之日起，中国共产党就始终把为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴作为自己的历史使命。在中华民族实现“站起来”“富起来”“强起来”的历史性飞越的基础上，在世界处于“百年未有之大变局”的情况下，要把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现全体中国人民对美好生活的追求，就必须坚持从更高的层次、从更广的视野来统筹国内国际两个大局，既要立足国内，又要打开国门。很显然，在当今世界各国经济达到“一荣俱荣、一损俱损”的高度相互依赖的情况下，世界的发展离不开中国的贡献，中国的发展也离不开世界，两者是相互依存的命运共同体。可以说，在中国与世界深度互动的新时代，要实现“为人民谋幸福、为民族谋复兴”这一历史使命，必须秉持人类命运共同体理念，着力构建人类命运共同体。

（二）构建人类命运共同体是时代担当之必然

首先，破解新时代的全球治理赤字问题，需要构建人类命运共同体。习近平总书记在巴黎出席中法全球治理论坛闭幕式的讲话中指出，在当前的全球治理中，应着力破解“四大赤字”，即“治理赤字”“信任赤字”“和平赤字”“发展赤字”。所谓“治理赤字”，是指在面临气候变化、网络安全、突发性全球公共卫生危机等非传统安全威胁时，当今的全球治理体系与多边机制难以有效满足需求，存在着严重的赤字。所谓“信任赤字”，是指当前国家间恶性竞争与摩擦呈明显上升之势，地缘政治、地缘经济以及意识形态博弈的色彩明显加重，国际社會各行为体特别是国家行为体间的信任和合作受到明显侵蚀。所谓“和平赤字”，是指全球的安全环境仍受到霸权主义、恐怖主义等问题的威胁，地区冲突与局部战争仍时有发生。所谓“发展赤字”，是指当前全球发展失衡，收入分配不平等、发展空间不平衡现象严重，发达国家的逆全球化趋势明显，各国贸易保护主义逐渐抬头[16]。要破解这“四大赤字”，需要秉持公正合理、互商互谅、同舟共济、互利共赢的理念，而这正是人类命运共同体理念的核心内涵。因此，构建人类命运共同体不但是破解新时代全球治理赤字的最佳方案，而且体现了中国共产党人的时代担当与天下情怀。

其次，维护新时代全球共同利益的现实，要求构建人类命运共同体。随着经济全球化的深入发展、社会信息化的持续推进，当今世界已经成为一个名副其实的地球村，各国人民形成一个休戚与共、密不可分的命运共同体。在这一你中有我、我中有你的命运共同体中，各国必须同舟共济，共同维护人类的共同利益与整体利益。而要维护这一共同利益，实现人类的整体利益，非单个国家能力之所能为，必须要依靠世界各国共同努力。因此，世界各国人民事实上十分渴望各国政府能团结合作，实现共同利益。在新时代，中国共产党人提出构建人类命运共同体，就是站在全人类的高度上思考世界的未来，从国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观等角度展现各国谋求当前利益与长远利益、国家利益与共同体利益的一致性和不可分割性，希冀世界各国与人民携起手来，共同应对全球性挑战，实现人类的共同利益。可以说，构建人类命运共同体是新时代要求下的必然结果，是世界人民摆脱虚假共同体的不平等，走向真正共同体的重要途径[17]。

最后，西式全球治理模式在新时代的失灵，要求构建人类命运共同体。面对以经济危机、恐怖主义、气候变化、流行疾病等全球性问题带来的挑战，以美国为首的西方国家所倡导的全球治理理念、全球治理原则与全球治理方式呈现出了巨大的不适应性，呈现出明显的治理失灵。具体来说，西式全球治理模式“在实践层面上表现为规则滞后，不能反映权力消长，不能适应安全性质的变化，不能应对复杂的相互依存关系;在理念层面上则表现为理念滞后，依然以一元主义治理观、工具理性主义和二元对立思维方式为主导。”[18]由于西式的全球治理模式与全球治理强调的平等、公正、协商、共赢等理念不相容，必然要求创新全球治理理念，而人类命运共同体理念强调的正是“共商共建共享”的新型全球治理观，希冀构建一种以合作共赢为核心的新型国际关系。可以说，人类命运共同体理念是新时代的产物，构建人类命运共同体是新时代的要求，是中国共产党主动承担时代担当之举。

结语

自人类命运共同体理念提出以来，西方学者多从现实主义的视角解读人类命运共同体，或认为构建人类命运共同体意在削弱美国在世界上的主导地位，给予发展中国家更大的发言权[19]，或认为意在对抗以美国为首的西方，并提升中国在国际上的话语权与影响力[20]。由于国外学者特别是西方学者难以抛弃零和思维与冷战思维，对人类命运共同体的动机与目的多持怀疑与否定态度，故认为构建人类命运共同体只是一种难以实现的乌托邦。然而，2019年底爆发并在全球迅速蔓延的新冠肺炎疫情恰恰表明中国提出的构建人类命运共同体具有十分重要的现实意义。作为马克思主义政党，中国共产党应继续坚定不移地推动构建人类命运共同体，朝着实现中华民族伟大复兴中国梦与建立“自由人联合体”的目标迈进，这既是历史使命之要求，也是勇担新时代重任之必然。

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〔20〕Malcolm Warner. On Globalization ‘with Chinese Characteristics？[J]. Asia Pacific Business Review， 2017（03）： 309-316.

（责任编辑 曹彩霞）

Building a Community with a Shared Future for Mankind： the Historical Mission and Era Responsibility of the Communist Party of China

YANG Lan， JIA Fu-qiang

（Guizhou Normal University， Guiyang 550025， China）

Abstract： Marx believed that human society has experienced two forms of "natural community" and "false community" since its birth， and will eventually move forward to the "real community" of the establishment of the free man union， and takes the establishment of the free man union as the mission of the Communist Party， which is naturally the mission of the Communist Party of China. The Communist Party of China， which shoulders the historical mission of "seeking happiness for the Chinese people and rejuvenating the Chinese nation"， also takes "seeking peace and development for the world" as its responsibility of the times after the socialism with Chinese characteristics enters a new era. Bbuilding a community of human destiny is not only the inheritance of the mission of the Communist Party of China to establish a consortium of free people， but also the necessity for the Communist Party of China to shoulder the heavy burden of the times.

Keywords： A Community with Shared Future for Humanity; The Communist Party of China; Historical Mission; Era Responsibility