酒入豪肠铸诗魂

庞鹏峰

原 文 再 现

将进酒

唐·李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

（选自人民教育出版社普通高中教科书《语文》（必修））

经 典 解 读

《将进酒》是李白的名篇，千百年来深受读者喜爱，虽然读者感受到了诗篇之美，但美在何处，却言不清道不明。笔者认为，本诗受人喜爱的原因在于塑造了一个最具人格魅力的“诗仙”形象，主要表现在以下几个方面。

一、对酒的钟爱

美酒配英雄，酒与英雄的故事不胜枚举。项羽垓下悲歌，必饮酒;武松打虎、鲁提辖拳打镇关西等经典情节，都离不开酒。因为酒是豪情的催化剂，而且英雄多豪饮，别人三碗不过冈，武松豪饮十八碗！同桌饮酒，我们不喜欢浅酌者，喜欢痛饮之人，这是传统文化里英雄情结的表现。再看李白，“莫使金樽空对月”“但愿长醉不愿醒”“惟有饮者留其名”，对酒钟爱之至。再看李白的饮酒方式，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，本是客人的李白却反客为主，频频举杯劝酒。更妙的是酒到高潮，诗人高踞一席，颐指气使，“指责”主人吝惜钱财，自己典裘当马，换取美酒！马是五花马，裘是千金裘，是最值钱的东西，酒却是最平常之物，但李白却颠覆了常人的价值观，他对酒的钟爱可见一斑。顺便说一句，“典裘当马换美酒”可不是李白的做作之举，他曾在扬州一年散尽三十万，我们感受到的是他骨子里的潇洒豪气，而不是附雅之作。

二、对名利的淡薄、对生命的珍爱

名利自然是好东西，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。千百年来，很少有人能摆脱名利的诱惑。记得古书中记载一人到金铺拿着金子就跑，被人抓住，问其周围那么多人，怎敢偷金？答曰只见金不见人。这正是对千百年来汲汲于名利，忘却生命意义之人的真实写照和高度概括。且看李白，“钟鼓馔玉不足贵”“古来圣贤皆寂寞”正是李白淡泊名利的宣言。李白的选择与绝大多数人的选择是不同的，这种不同也就显得特别高贵。李白是不是对一切都不在乎呢？当然不是，他珍爱生命，热愛生活！“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，看似李白追求享乐，是消极的人生观，其实不然。李白并非无意进取，只因政治理想不能实现，一腔抱负付诸东流，故而登高饮宴，借酒放歌，追求快意人生！

三、失意后的洒脱

人人都有失意时，但对失意的承受能力、面对失意的心境和态度决定了一个人的命运。如天纵英才贾谊，一篇《过秦论》震古烁今，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，足见其政治才华和文学才华世所罕见，但他因为梁怀王坠马而死自责不已，郁郁寡欢，最后付出了生命的代价。而“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白也曾壮志凌云，却被赐金放还，远大的政治抱负无法实现，如果李白从此郁郁寡欢，怨天尤人，我们是不会喜欢的。且看李白，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我材必有用，千金散尽还复来”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，人生的不如意没有成为催命的毒药，却成了诗情酒意的催化剂，这是何等的洒脱！还有苏东坡，乌台诗案险些要了他的命，一生也是“身似不系之舟”，一再被贬直至天涯海角，但他随遇而安，积极乐观，创作出大量诗篇。李白和苏东坡失意后洒脱的精神内核是一样的，所以他们得到后人的不只是敬仰，还有喜爱！

四、人生的自信

再伟大的人在自然面前都是渺小的，人征服自然的能力也是有限的。但在这种有限面前，有人畏缩不前，有人却显示了强有力的信心，这就是自信。自信能改变人的精神面貌，能激发人征服自然的潜力，所以自信的人显得容光焕发，信心百倍，不自信的人即使面容姣好，也无魅力可言。“天生我材必有用，千金散尽还复来”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这些诗句是李白精神面貌的真实写照。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”《将进酒》集中展现了李白的人格魅力，奏出了中国古代浪漫主义诗歌的最强音！