行走的风景

肖娟

京城里车马喧哗，虽已习惯，但终究不爽。孩子上学那会，心里一遍遍期盼着她上大学了我一定要离开这里去天南海北地行走、云游;风景圣地、丛林寺庙，哪儿静谧、有趣就去哪儿，尤其是香烟袅袅、钟声淼淼的名寺祖庭一直在我心头萦绕。

这会孩子大学毕业了，我仍在这京城里游弋彷徨，有点小恨自己不守诺言。人生虽无终极意义，可有机会在有限的生命内为社会做点事情亦是福报。每日里忙忙碌碌，一旦闲下来后心思总爱飘渺到蓝天之外，希望飞翔的翅膀栖息在灵魂深处，守望青春的梦想，更守望心灵的成长。

今年夏天儿时的发小自驾游去了西藏，她回来跟我分享日托寺。只有一个僧人的寺庙，游客很少抵达，四面环湖，除却风景绝美之外，低矮、简朴的房屋中透着圣洁。我心动了，人多的地方一向不愿意去凑热闹，对那些网红打卡地兴许路过时会瞧上一眼，但很少专程光顾。有人会说如此奇葩过于另类，但我只是喜欢安静而已，与性格没啥关系，更扯不上标新立异;再说骨子里存留点清朗之气，比较容易保持内心的从容与淡定。经过一段时日的悄悄准备，终于成行。

清晨八点多，日光喷薄而出，蓝天高远、沉静，洁白的祥云与圣洁的日光将天空演绎得无比的壮美、瑰丽，我找不到更好的词汇来赞美眼前的万千景象，除了心底的惊喜、艳羡，就只剩下啧啧称奇、叹为观止。日托寺坐落于羊卓雍措湖北岸的一座小岛上，海拔4500米。当我双脚踏在通往日托寺的盘山小道上，心里有些些自豪，因为同行的人多少有点高原反应，而我除了不能走得太急外，心跳、脉搏、呼吸基本正常。

在日托寺门口见到了一群正在干活的藏民，地上摊着两堆水泥石灰，显然这里正在小小的基建。我注意到有一个年纪偏大点的藏民手里正拿着刷子站在木梯子上往墙上描绘莲花，确切一点讲是在补色，满墙的海螺、净瓶、伞盖基本都已经完工，很典型的藏式风格，浓墨重彩的给人庄重之感。藏民一边干活一边交谈，我们听不懂讲些什么，只能笑着说一声“扎西德勒”！回应我们的是满脸的笑容，一张张黝黑、质朴的脸颊中透着腼腆与祥和。在房子一端的屋檐下发现一个两岁左右的小男孩正吃着糌粑，一边睁着乌黑的眼珠打量我们，一边往他妈妈怀里躲。我翻出背包里的小零食递给他，小男孩犹疑着，后来在他爸爸的鼓励下伸手接了过去，气氛一下子祥和了许多。我们问这个寺庙里的师父在么，说在上面的房子里。

沿着粗糙、有些破损的水泥台阶拾级而上，见到门外挂着经幡的房子。刚想推门，出来了一位年轻的僧人，加微信后知道叫图丹尼玛。图丹师父汉语不大流利，但可以简单交流。他用汉语告诉我们日托寺是公元14世纪末由东拉圣僧夏加顿珠叔侄所建的一座萨迦派寺庙，至今有600余年历史，他来到这里快三年了。有师兄问他是什么因缘来到这里，他回答缘分二字后，对其他一些好奇的问题就缄默不语了。

狭窄的房间里大大小小的佛像、佛龛挤在墙上，空气中弥漫一种震慑与神秘。记起一位师父曾说过如果每日里心心念念跟一个佛像交流，有朝一日道交感应所致，这位画像上的佛或菩萨就会跟你说话。这位年轻的图丹师父也表达了同样的意思，他说莲花生大师曾跟他交流过。他说的时候眼神清澈、神情笃定，能在这里独自坚守1000多个日日夜夜，并有计划实施修缮扩建，定非俗人，想必其精神、意志已得莲花生大师护佑加持。

站在山顶，360度远眺羊湖。湖水绿绿的，好似一块硕大的碧玉，湖面上泛着光芒，那是太阳伸出长长的胳膊深情地拥抱着湖水，晶莹澄澈，温润透亮。我摘下墨镜，张开双臂，让这暖暖的光芒照在脸上，融进心里。蓝天深邃高原，圣湖浩瀚宽广，人说信仰是一份力量，信则有，不信则无，只要拥有一颗赤诚、纯然的心就能敞开心怀拥抱世界。白云變幻莫测，一会儿飘飘洒洒、张灯结彩抱团游行，一会儿又丝丝缕缕、忽忽悠悠闲庭信步，我凝神聚气，坐在一处玛尼堆旁祈祷祖国繁荣富强，人民诚信敬业善良安康。

纳木措是中国第二大咸水湖，湖面海拔高度4718米，面积有1920平方千米，据说沿湖一周自驾游大约需要两天。相传纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子，从高空俯瞰纳木措的形状好似静卧的金刚度母，南有18道梁，北有18个岛，是西藏第一大湖，也是世界上最高的湖，像一面巨大的宝镜镶嵌在藏北的雪域高原。每年冰封期长达5个月，湖体完全封冻后，冰面厚达2米以上，不但可行人走畜，还可行驶汽车，不难想象其景一定有趣、惊险。

眼下还算仲秋，湖面碧波荡漾，不时有野鸭飞来嬉戏，游客说不上熙熙攘攘，但也络绎不绝，随着景区内的大巴上上下下。我在远离游人的一处浅滩上，静静仰卧了10多分钟，白云仿佛就在头顶对我诡秘眨着眼睛，肆意飘渺、撒欢，呼朋引伴，变换着各种队形，多姿多彩、妖娆无比。一公里开外就是连绵的念青唐古拉山脉，山峰上积雪皑皑，高耸入云。置身于神山、圣湖之中，惊觉自己渺小如一粒沙尘，心如止水，平日里那些个有的没的、有形无形的自我顷刻间消逝得无踪影。世上本无事、庸人自扰之，人生最好的状态应该是眼里写满故事，脸上却不见有风霜。

“走不到的地方是远方，回不去的地方是故乡，河水请您倒流为我伴娘，为我歌唱，大唐千千万万的姑娘，只有一人涉过大河远嫁他乡……”来到大型史诗剧《文成公主》演出现场，整面山坡当了舞台，那气势、灯光、道具、包括演员数量的确是空前的宏大，开了眼界。不菲的入场券原来是有成本需要支付的，但愿众多的演员能在每晚的重复演绎中一次次加深对文成公主的了解，对藏文化的热爱。

唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大臣葛尓东赞赴长安请婚，唐太宗将远支宗女封为文成公主当和亲使者嫁给松赞干布，并诏令节度使护送文成公主入蕃。松赞干布率领群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主并修建宫殿。史料中的寥寥数言，被有心的艺术家们一研究、构思、演绎搬上了舞台，成为一台供游客重复消费的文艺节目，一举几得，难怪这种大型印象类节目被许多的城市效仿。

“金色的微风吹过了1300年，银白的云朵飘过1300年，美丽动人的故事流传了1300年，满眼春色满目春光，千秋不改万世不变的梦想要让生者远离饥荒，贫者远离忧伤，老者远离衰老，逝者从容暗香，吐蕃要成为人间天堂。”我没有去查询人类文明自何时何地有了和亲的策略，但我相信不论出于哪种动机，其初衷是为了构建和谐;政治联姻古今中外皆有，大唐盛世，四夷宾服，万邦来朝，松赞干布派人前来称臣和亲兴许是手腕，但随着文成公主入嫁，大量的农作物种子、工艺技术、文化习俗带去了吐蕃王朝，从大局来看，是推动了人类文明的进程。

当文成公主出场一遍遍唱响“数着星星、数着牛羊，采集青稞、采集格桑，走过前世、走过今生，你的智慧、拨动我心房”之时，我心中极为赞叹“天下没有远方，人间都是故乡，有爱就有天堂，巍峨的珠玛朗玛峰，我们在雪域高原为你歌唱”。一队队人马浩浩荡荡，一阵阵歌声响彻云霄，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，我一边观摩一边赞叹该剧构思宏大，舞美惊艳，将历史的片段加以编排成了传奇，这就是文创的神奇。

置身这金光闪闪的高原，心中已失却了名利的欲望，三步两步便能跨过天堂。那一夜我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;那一月我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹……不知为何我突然想起来仓央嘉措的诗歌，有后人品头论足说仓央嘉措的诗仅仅是个人情感，描写其年轻时候内心对姑娘的爱慕，只能说明说话者过于孤陋寡闻，自以为是的背后是认知的局限;如果只有二楼的见识，那么他一定看不到五楼的风景。众生心性顽劣刚强，但愿我等擦亮眼睛，修心修艺不忘初心，昨日是今生的沧桑，明天是今生的过往，顺境逆境皆是缘分。

每晚睡觉前爱听一段李叔同传记，他对红尘曾有过深厚的爱，却在最绚烂至极的时候，突然抛妻别子、遁入空门。由风流倜傥的浊世公子，到重振南山律宗的一代大师，这样的果断与决绝，世人无从了解。我心头一直萦绕究竟是什么力量促使弘一法师决然转身，凝望天边的圆月，我沉思默想屏声静气，兴许哪一天我也可以归隐山林，与清风明月作伴，携琴仗剑毫无牵挂，借问苍天今生可有此等福报。