冰雪信美非时节

李赫

在诗歌史上，诗人对雪的意象描写可谓精彩纷呈，如曹植的“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”，《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。当雪被赋予更深沉的情感时，白居易、岑参、韩愈则吟诵出了表现百姓疾苦、边塞苦寒、前路漫漫的经典诗句。通过阅读《卖炭翁》《白雪歌送武判官归京》《左迁至蓝关示侄孙湘》，你会对雪的意象有更深层次的理解。

长安好大雪，情系百姓事

安史之乱后，唐王朝迫切需要积累财富，用以摆脱藩镇割据。当时，宦官在东、西两市以低价强购货物，甚至不付分文，如此腐败的宫市为祸百姓。白居易的《卖炭翁》就讲述了大雪后一位老翁被掠夺的情景。

卖炭翁

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

在衣食无忧的人眼里，雪花充满情趣;对没钱买御寒衣物的人来说，大雪就是灾难。

“心忧炭贱愿天寒”，老翁连御寒衣物都没有却盼望大雪，显然，他把温饱都寄托于这车炭上。“一尺”厚的雪给老翁带来了希望。老翁冒着严寒、冰雪，好不容易才將牛车赶到集市，不曾想希望破灭了——千斤炭只换来两段布。这场雪不如不下，这车炭不如不烧。

白居易在他的《新乐府》（《卖炭翁》为其中一首）里控诉黑暗社会，同情普通百姓。虽然唐德宗依靠宫市在短时间内积累了大量财富，为后来唐宪宗连续平定六七处藩镇，再次实现高度统一的中央集权奠定了基础，但是这一切都建立在百姓的痛苦之上，再次置百姓于水深火热之中。

雪后别离苦，边塞远征难

雪常出现在边塞诗里。王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，李白的“五月天山雪，无花只有寒”“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，杜甫的“乱云低薄暮，急雪舞回风”……这些诗句无一不与边塞有关。岑参也曾以《白雪歌送武判官归京》倾诉面对边塞雪景时的心境。

白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

西域风光奇异，八月飞雪满天。岑参以春天一夜盛开的千树万树之梨花，来比喻胡天突降大雪的奇特场面。雪花散入营帐之中，很快就打湿了厚厚的罗幕;狐皮袍子、锦缎被子难以抵御寒冷;将士的手冻得僵硬，拉不开弓;铠甲传来寒气，难以穿在身上。武判官起行时，厚厚的积雪已把山路掩盖。

武判官回京任职，官位晋升。而岑参仕途艰难，在边塞苦寒之地等待回京的机会。虽然边地荒凉、军旅艰苦、战争残酷，但是岑参不消沉、不哀怨。奇特壮丽的边塞冰雪，坚定了岑参的意志与豪迈气概。

风雪寒天路，英雄何日还

唐元和十四年，唐宪宗将藏于法门寺的释迦牟尼指骨舍利迎入宫廷供奉。韩愈以《谏迎佛骨表》一文劝谏阻止，触怒了唐宪宗，被贬至潮州，路经蓝关，逢天大雪，身边只有侄孙韩湘，便写下如下诗句。

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

他人对雪豪饮低吟之时，韩愈被困贬官路上。“云横秦岭”中的“横”字，给人遮天蔽日之感。回首望去，长安何在？家又何在？“雪拥蓝关”表明前路艰险，“马不前”就是“人不前”，无法在限期内赶到。“雪”语义双关，既指天降大雪，又指政治气候恶劣。大雪寒天，前路艰险，英雄末路，怎不令人悲伤？

唐宪宗“不问苍生问鬼神”，韩愈抱着必死的决心上奏被贬。上路前女儿身染沉疴，赶路中不幸身亡。“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任;其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”面对漫天风雪、山穷水尽的境地，一个不惜残年、意志坚强的英雄形象跃然纸上。

“兹雪今如何，信美非时节。”茫茫大雪中，白居易情系黎民百姓，控诉黑暗社会;岑参心系边塞居民，创造安定生活;韩愈为除弊事，不惜残年。他们关注国家、关注民生、关注时事，他们的诗句为雪的意象做出了多元化的解读。

雪讲述着古往今来的故事，我们静听着雪落的声音……

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