我们为什么要取悦别人

我们为什么要取悦别人？是因为取悦别人，也是取悦我们自己。

近年来，曾读过不少关于“不讨好世界，只讨好自己”和“不取悦别人，才是最舒服的生活方式”这一类的言论。更有甚者，说什么“愿你以后的人生，不用取悦任何人，你就是你，是独一無二的自己。做好自己，就够了”。言语者好像经历了一些人和事，说这些话时也像是成长成熟了之后才发出的感叹。而在我看来，这仍是幼稚和偏激的体现。

自古以来，无论是邻里相处、托人办事，还是商贸往来，都是图个你畅我快、互惠互利。只要是人多的地方，就存在妥协，就需要互相取悦对方。因此，一个成熟的人，就不应该将取悦别人看成是一件令自己委屈的事情。

或许有人会说：“我万事不求人，为什么要取悦别人呢？”这本来就是一个伪命题，“万事不求人”的人，在现实中根本是不存在的。你有妻儿老小吗？家里有孩子要上学吗？有家庭成员需要看病就医或找工作吗？如果都没有，那么你的个人生存问题也免不了要与其他人产生一些必要的联系！

孟子曰：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”只有懂得适当取悦他人的人，才能成为一个受人喜爱的人。从某种意义上说，顾及他人感受层面上的取悦别人，是一种基本的为人处世之道。而对于度的把握，那就看具体的人和事了。

打个比方，你和几位朋友坐在一起聊天。其间，当有人针对某人某事，或者某种现象发表观点时，你若总是习惯于先去否定对方，然后再提出自己不同的观点，并且常常尝试着去说服对方（在这里，姑且不去讨论究竟是谁的观点对还是谁的观点错了），只要你毫无顾忌地坚持这样做，你很快就会成为一个不受众人欢迎的人。

要知道，一个不受众人欢迎的人，注定是要孤独一生的。

再譬如说，哪一天有亲戚朋友到你家里来了，你刚好想请他们吃顿饭。这时候，如果你能多了解一下他们的饮食习惯，尤其是哪一位有没有什么忌口，然后再准备出一桌大家都比较爱吃的饭菜。这样，在亲戚朋友吃得开心的同时，你也一定会感到很欣慰的。你说，这算不算也是一种懂得取悦别人的行为呢？我想应该算是，而且这样做才是比较周到的。

不仅如此，我还经历过另一种现象：就是看见朋友写错字了，或是在他们的文章中发现了常识性的错误内容，然后帮他们指出来。但就因为这样一句明明是能够帮到他们的坦诚的真话，却把他们得罪了，即使是私聊，即使是语言委婉，即使他们表面上也表示接受和感谢。当然，这种现象是绝不能以偏概全的，但只要你经历过了，那种感受一定很特别，你也多半不愿再冒此“风险”了。有时候，见到他人有错而不予纠正，也是一种取悦他人的方式，只是这种取悦他人的方式，我并不推荐。今天，我之所以把自己亲历的这种现象写出来，还有一个目的，就是告诉那些假治学者，应该见耻而知耻。

写到这里，有必要再提醒一下读者，我所说的有必要去取悦别人，既不是提倡不分是非的曲意逢迎，也不是怂恿大家不惜违背道德和法律规范的界限而去说假话，去做蠢事。易中天老师就曾经给过我们建议：“不能说真话的时候，至少不要说假话！”

学会适当地去取悦别人，并不影响你做一名君子。

作者简介：

蔡泗明，毕业于闽南师范大学。中国散文学会会员、福建省民间文艺家协会会员、漳州市作家协会会员、青年文学家作家理事会发展中心院校部常务副部长兼厦门分会主席。文章发表于《福建日报》《厦门日报》《闽南日报》《青年文学家》《国土绿化》《散文诗世界》《厦门文学》《闽南风》等报刊。