新时代提升红色文化育人实效的路径研究

兰燕 陈宗文

关键词：红色文化;红色基因;思想政治教育;立德树人

中图分类号：G641文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2021）08 — 0039 — 03

习近平总书记强调，要“用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去”〔1〕。高校加强红色文化教育对“确保红色江山永不变色”、坚定“四个自信”、巩固党的执政基础和赓续红色血脉意义重大。红色文化是中国共产党及其领导的人民群众在新民主主义革命、社会主义建设和改革开放实践中创造的精神财富。它可以分为物质和精神两种形态。遗迹旧址、纪念场馆、烈士陵园、革命文物等属于物质文化形态;中国共产党及其领导的人民群众在实践中表现出的突出事迹、政治信仰、价值取向、道德观念等精神形态和留下的著述、书信、歌谣、标语等信息属于精神文化形态。〔2〕

红色文化以高度的政治自觉传播政治意识、塑造政治价值。经过历史沉淀和当代提炼，它具有超出常态和高于普通群体日常所及的特点。红色文化为社会主义核心价值观宣传提供诠释素材、故事案例和历史本源。它蕴含的道德规范有普遍约束意义，涌现的道德典型有学习和示范的重要价值。因此，红色文化有政治引导、精神感召、价值塑造、道德示范、文化熏陶等多维价值和育人功能，是新时代立德树人的优质教育资源。此外，红色文化是共产党人精神谱系的重要组成部分，为解读伟大的建党精神提供鲜活的素材和历史依据。

据笔者的调查研究，红色文化进校园、进教材、进课堂已基本实现，入心入脑则与期望仍有一定差距。当前，红色文化教育存在忽视大学生的心理特征和成长规律，侧重政治教育、忽略文化熏陶，单向说教灌输和简单政治颂扬等问题，导致大学生对红色文化有偏见和排斥心理。此外，还存在教育强度不够、持续发力不足、形式大于内容、文化内涵解读不准确等弊病。充分发挥红色文化的多维价值，融入思想政治教育，在育人中传承红色基因是必然选择。如何提升高校红色文化育人实效，让大学生认同红色文化、信仰红色精神、践行理想信念、传承红色基因，实现“内化于心、外化于行”，是当下应深入思考、积极探索和努力解决的问题。基于思想政治教育的规律、大学生心理特征、红色文化的属性特点及教育的现实境况，笔者认为提升它在新时代的育人实效，应遵从情感、话语、实践、文化相结合的路径与策略。

一、以情感人，塑造红色文化认同

毛泽东同志指出，人是从感性认识而能动地发展到理性认识，理性认识依赖于感性认识。〔3〕情感是人的重要心理机能，为人的认知活动提供内在动力。“积极的情感具有协调、组织功能，利于提高认知活动的效果。”〔4〕红色文化产生于特定的社会历史。青年大学生诞生于21世纪，缺乏相关阅历和生活体验，理解和认知红色文化时会不同程度地存在隔膜。因此，动之以情，从感性入手在心理层面塑造认同，是红色文化育人的重要策略。

1.红色文化教育的内容要饱含丰富的情感元素。“受教育者在情感上接受与否，会使受教育者在心里自发形成肯定或否定的心理反应，这将直接影响思想政治教育的有效进行”。〔5〕没有情感的教育就偏离了人的本性，难于取得实效。喜怒哀乐、爱恨情仇、亲情友情爱情等人类最朴素的情感。波澜壮阔的革命历史进程中不乏这些情感故事。教师要善于遴选和发掘这类题材融入红色文化教育的内容中。因而，无论是课堂教学还是课外活动，都要选择红色文化中有血有肉、有真情实感的内容作为教育题材，避免空洞的政治教条和脱离生活的说理。红色文化教育中感人事迹极为丰富。红色家书、红色故事、红色电影、红色歌曲都承载着丰富的情感因子。要根据受教育者的心理水平和教育情境，选择适当题材以激发情感共鸣，实现认同效果。比如，向恋爱中的男女同学，讲述革命情侣周文雍与陈铁军的故事，诵读革命夫妻王经燕与张朝夑的家书;在寒冬讲述女红军给借宿老人留下半条被子的故事等等。当这些情感体验被激发时，学生会易于领悟和乐于接受故事背后的政治信念、政治理想、政治观点等。

2.从事红色文化教育的教师要有情感育人的意识和能力。首先，传授或组织红色文化学习的教师要有丰富的情感体验和正向的情感呈现，有阳光乐观的性格气质和人格魅力。习近平总书记指出：“有人格，才有吸引力。亲其师，才能信其道”〔6〕。“真信才有真情，真情才能感染人”。〔7〕虚情假意、矫揉造作、照本宣科难于让受教育者信服和感动。再者，教师要有掌控情感教育的能力。感动别人先得感动自己，有真情流露才能感染学生。习近平总书记曾回忆政治老师讲述焦裕禄同志事迹时的情景。“政治课老师在念这篇通讯的过程中几度哽咽，多次泣不成声，同学们也流下眼泪……我受到深深震撼。后来，我心中一直有焦裕禄同志的形象，见贤思齐，总是把他当作榜样对照自己”。〔8〕这是红色文化教育成功的、经典的案例。案例中，焦裕禄的事迹充满了动人的情感，作为教育主体的教师在讲述过程中坦诚地流露真情，客体学生深受感染并产生了强烈的情感共鸣，主、客体之间有情感传送和互动。最终受教育者内化于心并产生了持久、强烈的正向结果。如果讲红色故事能够催人泪下，就已抵达了学生的心灵，必然会让学生内化为价值追求，终身难忘。

二、以话说理，创新红色文化教育话语

习近平总书记指出，思政课要“以透彻的学理分析回应学生，以彻底的思想理论说服学生”。〔9〕学理分析和政治说服依靠教师的话语，要以生活的、艺术的语言解释理论，而非以理说理，用话语的温度诠释理论厚度，实现政治高度。

1.用通俗的生活话语转译教材话语和政治话语。多数教师不缺学理和知识，但缺乏传播技巧和策略。红色文化育人，教师要避免使用枯燥的政治话语、学术话语和照本宣科的教材话语。教师的话语缺乏魅力和温度，就难于抵达学生心灵深处，所传授的价值、意识和思想无法真正实现预期效果。首先，通俗简明地转译教材話语。“教材话语属于固化形态话语，规范而系统，内容表达相对稳定，往往以结论性的文件为依据，话语政治色彩浓厚”。〔10〕教师要将教材话语、政治话语向学生生活化转译，用通俗性的语言诠释学理，即做到深入浅出，提高学生的接受度。再者，教师要在红色文化的政治性和严肃性的基础上，努力将它生活化、时代化和大众化，用鲜活的、清新的口语来传播和表达，使大学生易于理解、乐于接受。但是，话语通俗不是庸俗，也不是浅显的说教和夸大其辞的吹捧。

2.增强红色文化教育话语的艺术性。习近平总书记指出：“会讲故事、讲好故事十分重要。”〔11〕讲好红色故事是语言和叙事技巧的综合应用。用艺术性语言讲述严肃的问题，能更好地唤醒和激发受众兴趣，从而增强理论的解释力。近年来徐川、金一南、陈果等的网红思政课现象，给了我们诸多启示和实践指导。他们的共性之一是话语的艺术性和说理的故事性强，在阐述理论、宣讲政治意识时一般不囿于概念、逻辑的推导，而是用“冲击-反应-兴奋”的话语模式，逐渐引导受众从内心领略并接受他们的意识和价值。但是红色文化教育话语的艺术性不等于教学的娱乐化。艺术化的语言和传播形式是为了更好服务于内容。比如讲述中央苏区精神可以将赣南地域原生的兴国山歌带到课堂。用艺术的语言和艺术的形式解释红色文化的重要政治内涵，更容易让学生理解和接受。

三、以行育人，构建立体的红色文化实践育人模式

习近平总书记指出：“要高度重视思政课的实践性，把思政小课堂同社会大课堂结合起来。”〔12〕尊重受教育者的主体地位，以学生为中心，在行为和实践中育人，做到知行合一，是教育的规律。“基于红色资源的学习行为通常从感觉和知觉出发，体验和领悟是其中的关键环节”。〔13〕

红色文化的实践育人应当全覆盖，将大学生参与红色文化实践列为必修的实践学分纳入培养方案。学生根据兴趣自主选择实践的形式和场所，分级分类实施，最终养成践行红色文化的行为自觉。一是课堂实践。实践教学是理论教学非常必要的补充和辅助。教师可以采用体验、参与和探究等教学方式，做好实践教学的设计和创新。比如，讲述井冈山军民的艰苦奋斗精神时，让学生课堂试穿、试编草鞋;讲长征精神、讲密切联系群众等党的优良作风时，让学生欣赏和演唱《十送红军》《毛委员和我们在一起》。二是校园实践。师生在校内结合党、团主题日和重大纪念日活动，围绕红色文化体验而开展的实践活动，比如演唱红色歌曲、朗诵红色诗词、诵读红色家书、绘制红色画作、展播红色电影、演出红色剧目等。目前，多数高校都开展过此类红色文化实践活动，但是囿于少数有文艺特长的学生，总体上看参与的人数少、开展的频次不够多。三是社会实践。即指走出校园，到红色遗址故居、革命历史博物馆、烈士纪念馆等参观，重走长征路、重走井冈山挑粮小道等体验式学习，开展悼念英烈和祭扫烈士墓等红色仪式性活动，赴红色场馆担任志愿者、讲解员等践行式学习。当前网络虚拟仿真技术支持云游红色场馆、走读红色景点，为红色文化社会实践增添了新渠道。在5G时代，线上、线下结合开展红色文化实践是必然趋势。课堂实践是基础性实践，要力争全覆盖;校园实践和社会实践是发展性实践，要认定实践学分，激励学生参与。

四、以文化人，创设红色文化育人环境

红色文化教育承担着把受教育的客体由“生物人”向“文化人”的转化，而不仅仅是“自然人”向“政治人”的转变。空洞的教条和标语式的口号，过多的政治说教，客观上会侵蚀和破坏红色文化的生命力，影响育人的实效。红色文化教育是用文化塑造人的过程，使学生的思想和行为符合红色文化价值、文化心理，并自觉选择和传承红色文化。要通过潜移默化的熏陶，润物于无声、育人以无形，做到“教化”与“文化”统一。

一是以红色文化之美，陶冶情操。留传至今的经典红色歌曲、歌谣、漫画、电影、诗词等有深厚的艺术感染力。要引导学生学习美、欣赏美、评鉴美，沉浸在美的氛围里，领悟共产党人的理想信念、价值追求和政治覺悟。比如毛泽东和陈毅同志在革命年代的诗词，既有文学价值，也有很强的革命浪漫主义色彩，反映了共产党人的坚定信念和不畏牺牲的献身精神，可指导学生品鉴欣赏。又如歌曲《十送红军》真实再现了赣南人民送别亲人和红军时依依不舍的情景，抒情回环曲折，既热情洋溢，又略带离愁。校园广播应适当播放红色歌曲，让师生品味红色文化成为常态。二是创设校园红色元素，环境育人。结合校史和办学特色，巧妙创设物态的红色文化。比如，为校友中的烈士建设雕塑和文化广场，用行业的英雄模范命名校园建筑和景观等，把校史写在校园、把校园变成课堂，让学生见之生情，认同并内化为价值追求。三是创新红色文化传播。要在渠道、内容和形式上创新传播策略。用当前最受学生喜爱的抖音、哔哩哔哩、微博等网络平台传播红色文化。针对学生的认知心理特点，善用融媒体技术，用微视频、微电影、微课、动漫、H5等新形式传播红色文化。做贴近生活、贴近学生、有真情实感的鲜活宣传，改变红色文化僵化、生硬、刻板的印象。此外，要将红色题材与热点话题、特殊节庆日、突发事件结合，瞄准学生的兴趣焦点，巧妙地借力传播。

〔参 考 文 献〕

〔1〕习近平.用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去〔J〕.求是，2021，（10）：3.

〔2〕胡杨，汪勇.略论红色文化资源融入高校思想政治教育的路径〔J〕.学校思想与政治教育，2020（4）：77.

〔3〕毛泽东.实践论：论认识和实践的关系—知和行的关系.毛泽东选集〔M〕.北京：人民出版社，1991：291.

〔4〕王佩连.论大学生红色文化认同的心理生成路径〔J〕.中国高校社会科学，2021，（01）：103.

〔5〕张荣军，刘金.思想政治教育内化过程中的情感意蕴〔J〕.学校党建与思想教育，2019，（03）：31.

〔6〕习近平.习近平谈治国理政（第三卷）〔M〕.北京：外文出版社，2020：330.

〔7〕〔11〕〔12〕习近平，思政课是落实立德树人根本任务的关键课程〔J〕.求是，2020，（17）：2、3.

〔8〕〔9〕习近平.论共产党历史〔M〕.北京：中央文献出版社，2021：29、330.

〔10〕赵曜、施晖.试论高校思政课教学话语体系创新〔J〕.学校党建与思想教育，2020，（12）：56.

〔13〕张泰城.论基于红色资源的学习行为.资政育人：高校党史教育论丛2016〔C〕.北京：光明出版社，2017：362.

〔责任编辑：丁 冬〕