茶文化对民族传统体育文化的倡导与发展模式探究

李志刚

（湖南警察学院警务指挥与战术系，湖南 长沙 410138）

民族传统体育文化是充满传统文化色彩以及民族特色的一种体育文化，不管是民族体育运动蕴含的文化价值，还是体育运动具有的美学观赏性均受到社会群众的喜爱和推崇。故而，民族体育文化在发扬和传承进程中，并非简单地进行文化内涵传承，应以文化认同为背景展开精神传递。结合传统茶文化理念的思想价值，渐渐从生活元素上升到文化机制，从而为民族传统体育文化更好发展传承奠定扎实基础。

1 茶文化的概述

经过长期文化传承和发展，传统茶文化已不只是饮茶生活元素与文化内容，茶文化蕴藏的精神理念、思维认知以及人文精神均可以独立体现。我国茶文化真正做到了从生活到理念，从具体行为到行为准则的全面发展。现如今，茶文化不只是我国传统文化的典型代表，更能与世界各国文化相融合，构成众多新型文化体系，并且这部分茶文化从基础内容到形式都和中国茶文化存有一定差异性。此外，茶文化是一种将茶叶作为基础的文化，其具备的基础功能即是根据发挥茶叶特有养生价值和医疗功效，在预防与治理各种疾病的前提下呈现自身价值。我国茶叶产业发展基础就是其使用价值，而使用价值也是茶叶持续发展的重点所在。另外，茶文化同样具备一定教育价值和教育功能。从内涵角度而言，茶文化蕴藏着诸多正确意识以及价值观念，这些观念的发掘与呈现，均可为现代人们更好运用茶文化提供一定可能性。茶文化诠释的各种道德礼仪、行为规范与待客之道，均可为现代人们开展各种活动提供正确指引。此外，茶文化内容具有多样性，其层次感美化的表达可以为人们审美感知与情感诠释提供诸多素材，使得各类人群均可在饮茶与了解茶文化中获得身心满足。

2 茶文化和民族传统体育文化的特征

2.1 原生态特征

具备原生态特征的传统茶文化，拥有很多民族传统体育可以学习和借鉴的知识及经验。而原生态特征最明显的少数民族是土家族与苗族。由于这两个民族生活地区相对偏远，并且难以依靠现代化工具展开生活，所以生活在这两个地区的少数民族，一般均是选择自给自足展开生活。经过和大自然长期磨合，土家族和苗族人学会运用各类原始方法展开食物种植与收集，并学会在不同自然条件下生活的技能，而这也在一定程度上锻炼了他们的身体体能，进而构成一种具备地方性特点的体育文化。在土家族与苗族发展中，种茶与采茶亦是其重要生活内容之一，因他们身处于自然环境中，不会受到工业的干扰和污染，因此，当地人们形成了地方性茶文化，而在本地生产的茶叶具有特殊韵味。伴随现代科技不断发展及进步，当地茶文化逐渐被人们所熟知，此种和自然高度协调、融合的茶文化令人们感到惊叹，浑然天成且内涵丰富的原生态茶文化变成现代人们争相学习的代表，也更值得民族传统体育文化效仿和学习。

2.2 地域性特征

茶文化发展具有浓厚的地域色彩，而民族体育文化发展同样无法脱离多元化地域特点。由于地理位置以及海拔高度的差异性，很多地区均有属于自身特有的交通运输方式，而不同运输方式也为当地人生活提供了诸多便利。众所皆知，中国高山峻岭相对较多，许多生活在山区的人们难以及时和外界进行沟通联系，故而当地文化整体传播速度也相对较慢。然而，正是由于此种原因，使山区人们可以全身心和大自然接触，从而更具有创造力以及想象力。山区人们为了丰富自身业余生活，开始自行组织各种民间锻炼健身活动，唯有保持健康体魄，才可更好生活。譬如，土家族利用摔跤来练习身体韧性与柔性，根据荡秋千与踢毽子来拉近彼此感情；苗族人则将舞狮子为休闲娱乐健身活动，二人协调表演，不但呈现出高超优秀的表演技术，还能充分考验表演者的配合能力。由此可见，要想锻炼身体，不一定需要依靠固定器械与设备，只要具备锻炼欲望与精神，就可实现锻炼身体的目标，进而构成一种个性化民间传统体育锻炼文化。

3 茶文化与民族传统体育文化的发展模式

3.1 构建茶文化与民族传统体育文化生态圈

中国有55个少数民族，且民族分布地域十分广阔，故而构成具备地方性特色的人文文化。由于生活需要，各地区人们需要展开相应体育锻炼，如此在一定程度上推动了当地形成具有地方性特色的民族体育文化。除此之外，少数民族在开展种茶与采茶等相关活动时，同样构成了属于当地特有的茶文化。而茶文化和体育文化经过碰撞、交融，从而推动两种文化发展进步。从特定角度而言，环境具有一定局限性，但是却不能束缚文化的形成与发展。由于人们生活生产定然会形成一种符合其需求的文化，而我国传统茶文化和民族体育文化具有极高的统一性与一致性，所以为了推动我国传统文化传承发扬，并确保传统茶文化在民族体育文化中具有相应推动作用，由此亟需充分了解我国传统民族体育以及茶文化，将诸多文化构成统一整体，并加强和体育文化的交流融合，形成一个能够推动时代发展，并保障社会和谐发展的文化交融生态圈。

3.2 茶文化与民族传统体育文化的思想融合

针对民族传统体育来讲，民俗文化非常重要，在发展民族传统体育时，要注重宣传推广民俗文化。传统体育文化和现代体育文化存有本质上的区别，主要是活动类型的实施，民族体育文化更为注重基础文化体育活动，比如戏曲、舞狮、划龙舟等，对其他内容要求较少，如此针对民族体育文化发展来讲十分不利，存有消极态度，而且和其他体育文化思想矛盾冲突明显。为了能够有效改变此情况，要注重将民族传统体育文化和我国其他文化进行有机结合，协助民族体育文化更好、更全面发展，以此充分满足社会群众的个性化需求。茶文化是我国民族传统文化的重要组成部分，在思想内容方面和民族体育文化存有诸多相同点，所以，将茶文化和民族传统体育文化相融合更能全面满足群众发展需求。另外，将传统茶文化和民族传统体育文化进行有机结合，应当加强对相关文化内涵的了解和重视，将传统茶文化和民族体育文化相互间存在的共同处展开有机融合。在二者融合过程中，切记不可抛弃民族传统文化蕴藏的特有韵味，要注重取长补短，协助民族传统体育文化更好、更全面彰显自身文化特点，并将茶文化合理融入其中，加强民族传统体育文化的时代性与发展性，并且此种融合对我国传统民族体育文化来讲是一种创新，既能够协助其更好、更快速发展，又能使更多群众了解与接纳民族传统体育文化，从而推动我国民族传统体育文化得以传承发展。

3.3 利用茶文化传递我国民族传统体育文化

众所皆知，文化是民族性的全面体现，亦是民族性不断延续发展的基础。传统茶文化立足于我国民族传统文化中，呈现了我国人们千年来的生活习惯。从本质角度而言，民族传统体育文化和茶文化一样，均是人们在长时间锻炼中而总结归纳的运动精华，对我国现代体育运动形成深远影响。比如，贵州地区知名民族传统体育文化四面鼓。根据相传得知，四面鼓是我国苗族勇士斩杀各类恶魔后，利用其皮肤制作而成的鼓，人们为了纪念这场惨烈战役，会选择载歌载舞的形式来赞扬并庆祝这场胜利。随着社会不断发展，苗族各种大型活动均会表演四面鼓，而且四面鼓动人心魄的律动表现出苗族人众志成城、不畏艰难的英雄气魄。时至今日，四面鼓整体传播效率持续下降，甚至很多本地青年都不会表演四面鼓。由此可见，随着时代发展变迁，四面鼓这种传统体育文化发展传承会面临巨大威胁。基于茶文化背景下，四面鼓可依靠茶文化思想与内涵进行推广。主要由于茶是传统饮品，是人类日常生活中不可或缺的重要部分，而且茶已经发展到世界各国，既能够让海内外国家体会到茶文化特有的口感，还能了解茶文化所想表达的健康理念。基于此，在四面鼓民族体育文化传承发展中，也应当从传统茶文化中吸收养分，从健康角度入手，提高四面鼓对人们的吸引力，充分激发苗族人的自信心和自豪感，从而真正实现文化传播。通过对苗族地区现实状况等了解，要想更好传递茶文化与民族体育文化，可借助苗族祭祀或是其他重大节日开展，当诸多游客到当地欣赏时，可根据向游客赠送茶水，提供休闲场所，让游客在休闲饮茶之余，还可欣赏到四面鼓表演。如此一来，既能加强游客对四面鼓文化的了解和认识，又能让游客喜欢上苗族四面鼓这种特殊体育运动。从文化传承层面而言，如果游客对苗族四面鼓这种传统体育文化形成浓厚兴趣，自然而然就能增加苗族地区经济收入，推动更多本地人学习四面鼓并加入到表演行列中，继而真正推动了苗族地区传统民族体育文化的发展传承。

综上所述，传统茶文化和民族传统体育文化联系密切，二者相互影响、相互依存。基于我国当前社会发展环境而言，茶文化已被社会大众所熟知，然而，民族传统体育文化推广宣传效果却差强人意。在此种状况下，应以茶文化为基准传承与发扬民族传统体育文化，将茶文化理念和民族体育文化理念相融合，从而为我国民族传统体育文化更好发展奠定扎实基础。