人间最是自在时

张叶叶

良辰美景，赏心乐事，自是人生难得。当春夜遇上家宴，当李白遇上桃花园，就有了《春夜宴从弟桃花园序》。初读感觉其美，因这春夜之良辰美景；再读感受其乐，因这阖家团圆、俊才辈出；细品终知其诚，因李白真挚地用自己的生命去感知这天地。

当意识到个体生命短暂，而自然永恒常在时，苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，王羲之“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，多少透露出一些无助悲观；而生长于大唐盛世的李白，则一扫阴霾，真诚面对，活得洒脱肆意、纯粹真挚。这种乐观诚恳鼓励着世世代代的人们，传达着一种生命意识：只要真实地活过，生命就是完满的。

开篇，李白就将事实摆出：“夫天地者万物之逆旅也 ；光阴者百代之过客也。”“逆旅”和“过客”分别指万物在时空两个维度的渺小短暂，但值得注意的是，这里并没有把人从万物中单列出来，说明在李白心中，人的生命和天地间其他的生命并无区别，这便是一种极其真诚的态度。而反过来说，这天地和光阴，不也正是由这些寓居其内的旅人和过客不断地经过而组成的吗？当然，我们这里大体谈的还是个体生命短暂这一事实。李白用“浮生若梦”来做总结，自是精妙贴切。“浮生”来自《庄子外篇·刻意》，里面说圣人“其生若浮，其死若休”，即“圣人生于世間犹如在水面上漂浮，死去犹如疲倦了就去休息”。梦是轻的、短暂的、虚幻的，但是在李白眼中，也是自由的、肆意的、快乐的。

李白从古人引入，开始讲起他的人生之美梦：

与自然的心灵际会。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，“阳春”“烟景”“大块”“文章”等词将光阴和天地诉说得好不明丽温柔！而“召”“假”二字更是写尽了多情与包容，光阴和天地毫不保留地将华彩分享给人间万物。这里的光阴、天地倒不像宇宙之主人来待万物这些客人，更像是慈善的友人。“我”作为万物的一分子，共享天地荣光，倍感亲切真诚，在自然中自恰自得。

与家人的天伦和乐。良辰美景之外，是团聚盛会。“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”，在这次宴会上，作为兄长的李白，看到弟弟们才华出众，不禁以古人比之，口吻中充满着自豪欣慰；同时又不忘提及自身，可以说好不谦虚！将其还原到家宴场景中去，我们似乎可以想见家庭氛围何其友爱和谐！“高谈转清”，兄弟们之间有说不完的话、诉不完的情，可以谈政事文学，也可以谈风花雪月，所有的情意都是真挚的，生命都是张扬的。

于酒宴的肆意交欢。李白爱酒，在无数的诗作中都表现出来了，在本篇中，他说“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，正如“举杯邀明月，对影成三人”一样，他摆开筵席坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，这酒何不也是与花、与月共享，这宴会何不也是和万物共赴呢？与其说是因花、因月而醉，不如说是同花、同月共醉，此时此刻，李白的生命和万物的生命再次达到融合。

于诗文的心领神会。“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”宴会中的李白俨然已醉，自是要以诗来配酒。诗歌是李白的心灵寄托，以骋怀抱，以抒情思，所以，随时随地有感而发就要作诗；不仅要作诗，还要讲求才子集会的“仪式感”，按照古人规矩来罚酒。王勃在《滕王阁序》中也言及此：“胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。”言兰亭集会的盛况与石崇在金谷园宴客赋诗的场景已不再，要抓住易逝的时光。李白这里提及，悲观色彩却淡，旨在要追随旧人足迹，共寻雅致，是和古人的生命产生共鸣，和诗文心领神会。

享受春夜，与花为伴，与月同醉，以诗抒怀，与亲共宴，这是何等的快乐！如果这是一个梦，恐怕我们也要“但愿长醉不复醒”了！而写此文的李白，也正好要准备开始他人生的美梦。当时，二十七岁的作者“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆，与堂弟们在春夜宴饮赋诗，正是自信浪漫之时。而李白的浪漫，正是将个体生命融入天地之间，以平等尊重的态度面对万物，这样方能真正感受到生命的存在与鲜活。

春夜、家宴、美景、佳咏唤醒了李白的生命，而李白又何尝不是点亮这个春夜的一盏明灯呢？这个鲜活的、始终充满少年气的、一腔诗意的李白，也通过讲述他的这个“美梦”，让我们读懂了自然的真，读懂了人情的善，体味到了艺术的美，让我们在如“逆旅”和“过客”的广袤时空中听见鸟语，闻见花香，感受这人间的自在。