当今俄罗斯马克思主义主流研究概述

翁蔚然 宋福鋆

（中国（福建）对外贸易中心集团有限责任公司，福建福州，350001）

一、引言

卡尔·马克思诞生以来的两个世纪，其世界观与方法论已经成为解答作为人的个体存在和人类社会发展规律的重要理论之一，马克思主义以它的创始人命名并非偶然，这个名字本身在现代社会科学界中仍然举足轻重。俄罗斯作为世界上第一个建立社会主义制度的国家，虽然经历了苏联解体东欧剧变的意识形态危机，近十年来其国内马克思主义研究开始越发活跃，仍是世界马克思主义研究不可或缺的重要领域之一。

随着新时代中俄全面战略协作伙伴关系的达成，面临全球化新视角挑战的俄罗斯马克思主义学者开始注重借鉴中国成功的马克思主义实用化经验，同时越来越多的中国学者也开始重新与俄罗斯学界就马克思主义理论展开研究与交流。目前俄罗斯马克思主义研究已由其国内学者根据研究路线的不同系统分类为批判的马克思主义、正统马克思主义、自由主义的马克思主义等诸多学派。[1]其中又以莫斯科、圣彼得堡及彼尔姆等俄罗斯中心城市为研究中心的批判的马克思主义学派（又称为“新马克思主义学派”）规模最大、影响最深，该学派主要以莫斯科国立大学哲学系当代马克思主义科学与教育中心主任А.В.布兹加林的研究理念为主要代表。新马克思主义学派认为俄罗斯马克思主义研究需要与时俱进，遵循马克思、恩格斯历史唯物主义基本原理和方法论，结合俄罗斯民族的现实情况，对古典马克思主义批判式地取其精华辩证发展，保证其理论研究发展趋势的鲜活性。马克思主义目前在俄罗斯同时受到批判和发展，通过研究俄罗斯主流马克思主义学派的思想和争论焦点，分析马克思主义在现代俄罗斯发展中的影响作用，并将其研究经验反馈到我国马克思主义研究中。

二、俄罗斯关于马克思主义经典理论的研究

（一）俄罗斯马克思主义社会学的主要思想

俄罗斯马克思主义研究者普遍认为，古典马克思主义作为一门社会学，是围绕着卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪提出的思想和理论上发展起来的，马克思和恩格斯并没有从头开始创造一种全新的理论，而是在已有事实的基础上汇集了当时许多流行且进步的经济和哲学思想。

新马克思主义学派认为马克思对社会学发展的贡献是俄罗斯和全世界所公认的，马克思社会学思想的发展分为两个主要时期：1841—1847年，主要代表作品为《德意志意识形态》《哲学的贫困》《共产党宣言》等；1847年之后，主要代表作品为《对政治经济学的批判》《资本论》等。前后两个时期马克思的著作在某些方面其实是相互矛盾的，因此产生了多种解释的可能性，致使俄罗斯马克思主义的研究产生了分歧。

俄罗斯学界普遍理解马克思对资本主义内部矛盾的主要解释是无产阶级和资产阶级的对立。马克思认为阶级对立是社会进步的引擎，并得到结论：资本主义的自我毁灭和社会革命是不可避免的。在俄罗斯马克思主义社会学思想主要概括为以下几点：[2]第一，人类历史的特点就是阶级斗争。第二，资本主义社会有两种主要矛盾：生产力与生产关系之间的矛盾；大多数人陷于贫困和社会总体财富增长之间的矛盾。第三，“中间阶级”在社会发展中的作用不明显。第四，政治和国家都是社会矛盾的表现形式，阶级矛盾和阶级差别的完全消灭，为国家消亡提供了政治条件。第五，人类社会的发展阶段由经济制度所决定，旧的生产关系与发达的社会政治力量之间的矛盾，结果只能是一种制度被另一种制度所取代。

马克思主义社会学对人类历史进程的唯物主义理解在欧洲经常被称为经济决定论，但马克思的理论不仅仅是经济决定论，同时也可以被称为社会决定论，它解释了社会与个人之间相互作用的机制。新马克思主义学派提出，近100年来由于各国马克思主义者的理论道路不同，欧洲马克思主义思想发生了三场危机：[3]第一，20世纪初德国社会民主党的修正主义思潮；第二，布尔什维主义危机（以苏联和中西欧各国为代表的马克思主义学派之间互相指责对方歪曲马克思的思想）；第三，现代俄罗斯马克思主义分歧：哪种社会主义模式（苏联或瑞典或中国）符合马克思主义精神？

马克思的著作包含了冲突理论的基础，和俄罗斯方面相同，美国社会学教科书（由克里斯托弗·杜布编写）同样将马克思对社会学的贡献定义如下：[4]一是马克思的著作强调了经济因素对社会发展的重要性；二是马克思的思想体系被理解为特定历史时代的产物；三是劳动异化的概念。

（二）俄罗斯马克思主义政治经济学在现代社会中的运用

《资本论》第一卷包含了无产阶级历史使命学说的经济依据，得出了阶级斗争导致无产阶级专政建立的革命结论。无产阶级专政学说是马克思主义经济学说的基础，其理论基础是在《资本论》第一卷中发展起来的剩余价值学说。《资本论》第二卷专门研究资本的流通过程，《资本论》第三卷包含了对资本主义生产过程的整体研究，揭示了资本生产过程和流通过程的辩证统一。

直到1954年至1961年，作为阐述剩余价值理论的科学著作《资本论》第四卷完整版本才在苏联出版发行。[5]

新马克思主义学派认为在人类经济思想史上，马克思的《资本论》是最著名的著作之一，他在历史上的成功至今未被超越，马克思通过《资本论》表达的思想彻底引发了改变人类生活的伟大革命。通过经济关系发展基本规律中的生动案例，马克思清楚地表明，揭示经济现象背后的本质，人们才能得出理论结合实践的经典结论。自上世纪90年代初的意识形态危机以来，俄罗斯国内政治经济学被迫引入新的理论，马克思主义政治经济学被俄罗斯政府宣布无效并被抛弃。毫无疑问，马克思主义在苏联教育体系中确实伴随着一些扭曲和教条主义化，并且时常被过度意识形态化。但是，俄罗斯政府的这种行为让人类认知科学知识发展的基本原则被忽视了：科学在修正其对世界的看法时，并没有抛弃先前的基础理论，而只是决定了它们的适用范围。[6]

现今俄罗斯国内一些大学教授仍在抨击马克思主义政治经济学，片面地解释“把工厂生产的商品完全看作是工人的劳动成果，企业家的作用只是无偿地取得工人的部分劳动价值，不断对工人进行剥削”，“劳动价值理论提出劳动是社会财富的唯一来源”等马克思提出的经济理论。[7]

事实上，新马克思主义学派认为马克思主义政治经济学的主要目标是诠释所有特定收入类型（例如利润、利息、租金、管理人员的工资、非物质领域就业人员的工资等）的源头，使用科学的方式来解释这些社会财富真正的来源，丝毫没有削弱社会生产中所有其他参与者的重要性。没有科学家、工程师、企业家等社会生产参与者，仅依靠工人不太可能顺利开展社会生产活动，所有类型的收入来源都是“劳动”的不同方式的表现，而“剥削”的问题则是社会生产参与者之间公平或不公平分配新创造价值的问题。[8]

马克思主义政治经济学的合理应用使得俄罗斯学界能够解释如今观察到的许多经济现象。首先，马克思主义政治经济学是通过利润率下降趋势规律的作用来解释全球化进程的。在资本主义制度下，企业家追求利润最大化的目的有助于不断将新技术、设备等引入再生产活动中，这会导致可变资本与不变资本相比逐渐相对减少。我们都知道可变资本才是剩余价值的来源，它的转化形式是利润。因此，不变资本同可变资本相比逐渐增加，导致一般利润率逐渐下降。马克思主义政治经济学也解释了经济效率更高的国家希望不断扩大市场的愿望，例如世界银行的存在也由此而来。因此国际货币基金组织、世界贸易组织等机构也在积极将经济结构重组计划强加给原苏联地区的国家，以便为其提供进一步资本积累所需的物质和社会基础设施。[9]

新马克思主义学派认为我们今天观察到的许多世界性事件都源于资本希望维持其进一步存在所必需维持的利润水平，这种情况遵循着马克思所推导出的利润率下降趋势的规律。在现代社会竞争日益激烈的情况下，发展到一定阶段的资本就会意识到提高对员工的关注并获得其支持才能继续保证资本的继续扩张。例如美国的苹果、Google等科技公司推出的高福利人文企业理念让大多数人向往，但这并不意味着这些资本的本质是慈善的，这实际上是一种资本对利润关注的掩饰方式，是一种更为复杂的剥削形式。[10]因此，俄罗斯学界认为从马克思主义理论出发，可以解释现代管理学产生的原因。在21世纪，设备和技术需要不断改进，以提高商品的竞争力，因此资本也需要对员工进行深入培训和再培训。当前资本主义正常发展的必要条件是员工素质的全面发展，以及提高员工对工作的兴趣。这种利用企业员工自我提升的做法会导致员工开始将空闲时间不是用于自己的兴趣与休息，而是用于为企业创造更多价值，例如在工作日结束后，员工会继续提高他们的教育水平，通过开发新的生产方法来降低企业成本并改进生产过程，以谋求更高的薪酬与福利。上述对现代经济发展的示例表明，马克思主义政治经济学的恰当应用可以解释当今世界观察到的许多经济现象。

三、俄罗斯马克思主义存在的争论分析

新马克思主义学派认为21世纪的社会特点是在人类逐渐适应新生活方式的前提下，经济学家和政治家开始谈论个人主义时代已经结束，预言资本主义消亡的声音越来越响亮。[11]马克思早在19世纪就认为资本主义将自我消亡并被社会主义取代的必然性。

马克思预言了资本主义的自我消亡，毕生致力于研究资本主义的问题。俄罗斯学界认为，现代资本主义的发展盲目追求物质繁荣，导致各国贫富差距不断扩大、环境污染和极端气候变化。马克思根据他制定的历史唯物主义的一般规律证明了资本主义的厄运终将发生，由于资本主义国家内部矛盾的分裂，资本主义制度将越来越难以应对确保其持续繁荣的经济状态和人民高福利的生活待遇。例如在马克思的著作中，可以找到资本主义这种固有弱点的各种证据：[12]第一，资本主义的消亡是注定的，因为资本主义的创造潜力逐渐耗尽后必然会陷入技术停滞。换句话说，随着边际生产率的下降，资本主义经济正走向其不可避免的结局。第二，在资本主义发展的某个阶段，会出现另一种社会体系，为社会生产力提供更有活力的进步和成长空间，在生产力和生产关系之间出现矛盾之后，技术变革仍会持续进行。第三，资本主义经济制度最关键的特征是宏观经济失衡与劳动异化现象的增加。人口失业率上涨和产能利用不足的现象将越来越多，商品市场失灵将越来越具有破坏性，失衡的宏观经济将逐渐导致社会资源分配的不平衡和人民有效需求的缺乏。

俄罗斯学界认为在当前诸多马克思主义理论的争论之中，挑出一个最符合马克思观点的论点并非易事，因为在马克思的著作中，均可以找到支持每一个论点的现实论据。

（一）关于资本主义将在其创造潜力逐渐耗尽后崩溃的争论

俄罗斯反对马克思主义的学者认为资本主义正在日益临近崩溃这条理论在现代看来并没有让所有人信服的说服力，今天的资本主义与两个世纪以前已经大不相同。根据马克思主义政治经济学中关于利润率下降和资本主义制度下工人阶级日益贫困的规律，社会生产技术水平不断进步带来的社会资本有机构成提高，会导致社会利润率水平呈下降趋势。然而，当今全球化的世界同样很难想象技术进步会对利润产生不利的影响。新马克思主义学派认为马克思并不是现代“崩溃论”者的先驱，虽然俄罗斯经历了苏联解体的悲剧，但是正如欧美很多学者都在预言中国的社会主义制度必将崩溃的结果一样，资本主义市场经济体系在可预见的未来中突然崩溃的可能性虽然很低，但任何归于现实的体制都有其历史性特征，最终都要灭亡。[13]

（二）关于资本主义必将被社会主义所取代的争论

马克思认为，资本主义是社会主义道路上的必要阶段，它应该建立在物质繁荣的社会高级阶段的基础上。有些俄罗斯学者试图通过苏联解体的事实驳斥马克思主义理论，但正如马克思在俄罗斯版《共产党宣言》的序言和他写给维拉·扎苏利奇的信中所证明的那样，马克思从未支持过19世纪俄罗斯特殊的社会主义道路中关于民粹主义的观点，这就解释了为什么马克思最初不想支持俄罗斯的革命力量，只是在革命者的压力下，他才最终同意改变他的学说，以免错过在俄罗斯试验建立社会主义制度的机会。[14]

除上述争论，俄罗斯国内关于马克思主义的争论也涉及到马克思最重要的预言之一：竞争保护是最需要政府干预的领域之一。很多俄罗斯学者认为美国和印度的资本主义经济模式值得俄罗斯学习。但不幸的是，在美国和印度等国家，反垄断监管不仅薄弱且执行不力，而且国家本身也在积极支持大型私有化公司的发展，这些不受反垄断机制严格约束的大型公司不断兼并中小企业，导致失业人口持续上涨，贫富差距不断扩大。这些情况证实了马克思的观点，即资本主义国家是大资产阶级的工具，尽管马克思本人经常指出他所描述的这种经济过程是完全市场竞争的结果。与此相对，新马克思主义学派认为欧盟在反垄断政策领域取得了骄人成就，表明资本主义内部同样拥有多种经济模式。[15]

四、俄罗斯马克思主义和西方马克思主义的差异化分析

20世纪初，马克思主义在西方分裂为社会改良主义、社会民主主义、布尔什维克主义以及威权国家主义等，对当时欧洲各国的社会思想产生了重大影响，而且对整个西方社会学和经济学同样影响深重，即使今天俄罗斯人民对记忆中的社会主义已经逐渐淡忘，但在某种程度上来说俄罗斯学界仍在以马克思主义思想所推崇的方法思考社会现实问题。

（一）现代俄罗斯马克思主义与苏联马克思主义的差异化

俄罗斯学界视马克思主义追随者在俄国革命成功之时代表古典马克思主义时代的结束，这也正式标志着西方马克思主义和俄罗斯马克思主义的前身苏联马克思主义的分道扬镳，马克思主义的研究自此走上了完全不同的发展道路。新马克思主义学派认为苏联马克思主义相对于古典马克思主义类似西方天主教和基督教之间的关系。[16]现代俄罗斯马克思主义继承并批判了苏联马克思主义，即使在苏联解体之后，马克思和恩格斯关于空想社会主义的经典话语仍然适用于这片土地：“如果这些制度的缔造者在许多方面都是革命性的，那么他们的继承者总会不顾历史的发展反对一切进步，坚定不移地坚持先辈的观点。”[17]

（二）批判性的西方马克思主义

走另一条道路的西方马克思主义则和苏联马克思主义完全不同。在苏联成立后的很长一段时间里，苏联政府认为西方马克思主义研究者长期与欧洲共产党执政的国家所隔绝，他们的马克思主义研究缺乏社会实证，只能从属于苏联马克思主义。如今俄罗斯学界却对西方马克思主义评价很高，认为西方马克思主义在发展过程中成功克服了教条主义的束缚，他们基于马克思的思想遗产进行了批判性的反思，否定了马克思某些不符合当前社会发展的立场，并吸收了西方其他主要思想家、哲学家和科学家的进步理论。新马克思主义学派认为西方马克思主义克服了马克思和恩格斯提出的空想社会主义局限性本身，把马克思的思想经过批判性的思考后变成了西方新社会思想组成部分之一，就像马克思对他的前辈们所做的那样。目前西方马克思主义者并没有参与政治，但仍对西方各国的社会科学产生了巨大的影响，并成功将马克思的许多思想融入进入了现代社会学当中。[18]

（三）俄罗斯马克思主义与西方马克思主义差异化根源

新马克思主义学派认为西方马克思主义与苏联马克思主义的渊源也存在显着差异。对于苏联马克思主义来说，马克思、恩格斯后期的著作以及列宁对马克思主义思想的解释具有极其重要的意义。而西方马克思主义更强调早期马克思在《1844年哲学经济手稿》中阐述的人文主义思想。

西方马克思主义认为马克思关于资本主义经济体制中工人阶级将越发贫困的预言没有实现。因为现代资本主义国家的反垄断机制和社会职能发生了显著变化，与马克思生活的时代相比，欧洲工人的工资平均增长了10～12倍，而每周工作时间却从78小时减少到40小时以下。在俄罗斯马克思主义和西方马克思主义互相印证的现代，马克思关于社会资源将集中于大资本体系的预测却已在重建的俄罗斯得到了再一次的证实，俄罗斯的政治权力毫无疑问已经集中在了大资本家的手中。俄罗斯马克思主义学者在20世纪90年代早已提出：“我们知道真理，如果国家没有有效的监管体制，我们构建的资本主义社会依然可能通过垄断与社会资源的过度集中摧毁我们自己。”[19]

五、结语

马克思主义是欧洲出现最早的非古典哲学教义之一，其世界观和方法论让我们受用至今，马克思在《资本论》一书中所概括的主要思想，通过现代科学的实践证明，可以解释并回答我们今天见到的很多社会与经济现象。即使在西方资本主义国家，经济学家与社会学家也同样会借鉴马克思主义理论，作为西方著名社会学理论之一，马克思的社会冲突理论仍然在世界范围内大面积传播，以及欧盟的反垄断机制，应对经济危机的方式，制定进步的社会政策并保障工人阶级的利益等行为都明显含有马克思主义理论的基因。[20]

尽管20世纪初的马克思主义具有明显的欧洲血统和西方中心主义特征，但矛盾的是，第一个适用马克思主义的国家却是当时被西方认为属于“亚洲”的俄国。马克思主义作为俄国大革命的意识形态基础，很大程度上影响了整个20世纪的世界史，为全世界无产阶级在资本主义制度之外提供了另一项选择。马克思在19世纪思考的社会思想无疑是跨越时代的，他对资本的预言在21世纪同样被证明适用于现代的环境，当今马克思主义并没有因为俄罗斯资本主义市场经济体制的建立而被彻底埋没，俄罗斯马克思主义作为重要的社会理论成功为现代社会主义国家的建设提供了诸如国家与社会，人民与政府，城市与农村，中心和边缘等社会矛盾与冲突的解决方法。马克思主义在西方曾被称为乌托邦，今天的俄罗斯马克思主义者仍期望俄罗斯可以通过和平、渐进、民主的方式由资本主义过渡到社会主义。