《敕勒歌》——古诗中的奇葩字

○李 婧

原文是这样子滴

敕勒歌

（北朝民歌）

敕勒川，

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，风吹草低见牛羊。

字词解释看这里

敕勒（chì lè）:种族名，北齐时居住在今山西省北部一带。

川:平川，平原。

阴山:在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qiónɡ lú）:用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

天苍苍:天蓝蓝的。

茫茫:辽阔无边的样子。

见（xiàn）:同“现”，显露。

转换成普通话这么说

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

令人向往的草原风光

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句诗最为脍炙人口，叠词的形式展现出了天空之苍茫、辽远，原野之碧绿、无垠，而“风吹草低见牛羊”则描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。全诗有静有动，有形象，有色彩，读来给人一种舒服惬意、无限向往的感受。

“见”与“现”

通过阅读，我们知道，在《敕勒歌》这首诗中，“见”和“现”所表示的意思相同，“现”是本字，“见”是“现”的通假字。

通假字是我国古书中常见的用字现象，因为某些原因，用读音相同或者相近的字代替本字，这是为什么呢？原因大致如下：

一、汉字的使用一直在进化、完善。在古代，汉字没有现在这样完善，所以，不同地区不同时代的人用字习惯不同，产生了通假字。

二、古时候的某些字所代表的意思较多，后来人们创造了新的字，帮那些“过于辛苦”的字分担一些“工作”。例如古时候的“板”可以表示木板，也可以表示印版。后来为了减轻“板”的负担，专门造了一个“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字。

古诗中常见的通假字

汉乐府诗《长歌行》中有“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，这句中的“华”同“花”，这句诗的意思是：时常害怕那肃杀的秋天来到，树叶黄落，百草也凋零。

辛弃疾的《清平乐·村居》中有“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，其中，“亡”同“无”，这里的“无赖”形容小孩子天真活泼。

《诗经·魏风·硕鼠》一诗中有“逝将去女，适彼乐土”一句，其中“逝”同“誓”（发誓），“女”同“汝”（你）。这句诗的意思是：发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

古今读音有变化

除去通假字，古诗中还有一些字，因时代的变迁，读音有所改变。或许我们现在所读的读音，与爸爸妈妈上学时读的就不同呢。与爸爸妈妈一起读读下面的古诗，注意加点的字哦！

山行

[唐]杜牧

远上寒山石径斜·，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。