论文人紫砂作品“大道”的创作

蒋 益

（无锡工艺职业技术学院，宜兴 214206）

1 创作背景

作为五千年中华文明代表性著作之一的《道德经》是我们的文化瑰宝，其中的每个章节、每个段落、每个字句，无不彰显着东方文明的智慧，其文有曰“执大象，天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”。这段话讲的是人与人之间、人与自然之间的大道哲学，旨在说明，认识大道是认识世界和改造世界的关键，也是实现人生意义的根本。因此，人们切勿背离大道，为一时的名利而舍本逐末，否则不但不能实现心灵的自由，也会对人所在的社会环境和自然环境造成破坏。儒道皆大乘，帝王者外儒内道，为器所记，喻方圆、刚柔济。“大道壶”（见图1）的创作便是从《道德经》中提取的灵感，紫砂壶从款式上大体可以分为圆器和方器，其外的花器、筋囊器也不外乎方圆之总体造型。作为圆器经典壶型的“德钟”，亦名“钟德”，尊道贵德，是以颂德。此件“大道壶”基于传统“德钟壶”的造型，汲取方器表现力来进行创作，圆型平钮与器身形似，直流、鋬流根部与肩线呈现方器中才有的棱线，以达圆中寓方、刚柔相济之美，壶身形似植物花苞，由下向上自然舒展，寓意在不离大道的基础上自然和谐地发展。

2 制作过程

“大道壶”为传统的紫砂器型上的创新，采用全手工技艺制作。相对“德钟壶”，工艺难点主要是身筒并非直上直下的圆柱体，而是有上开下敛的圆锥造型。因此在底片要相对准片略微做小一些，在拍打身筒的过程中，保持圆锥体的匀整度是非常考验制壶者基本功的；壶盖采用压盖，平面拍打一定要均匀，壶盖厚薄与壶口装饰条要一致，所以线梗需要测量好特殊制作；壶嘴采用直流款式，由于位置处于壶肩折角处，所以在通出水孔的时候尽量要把孔通大一些，以免在泡茶的时候影响出水的流畅度。

3 材质与烧制

“大道壶”为全手工成型，青段泥制作，泥料的沉稳色泽以及微微的砂粒感让人爱不释手。窑温约1 175～1 180℃，收缩比约14%，此泥料感甜嫩绵密、质坚温润，呈近田黄色调，为江苏宜兴黄龙山本山绿和紫泥的共生矿，经挑拣陈腐而成，因含铁量6%左右，烧窑后成品颜色呈现灰色或深灰色。为考虑使用后不会吐黑出现色块，采用电窑1 180℃烧制。青段泥紫砂壶透气性强，茶汤顺和平适，操作冲茗技巧要求不高，适合各层次茶友、壶友使用。

4 装饰设计

老子曰：“大道自然，何须强自静，”人们腹饥而食、体乏而息、寒暑交替、繁衍生息，都遵循于“大道”。修身何需深宅？所以我们普通人在日常生活之中让一切自然地运行，不加造作，便得“大道”。此壶饰以陶刻诗句“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”。这句来自仓央嘉措对于出世与入世不得两全其美的感叹，男女恋爱，你情我愿，同样遵循自然法则，道家认为二元性存在于一切事物中，先哲传承千年的思想，早已揭示人生的宿命。饰以此诗，已达更好地表现出“大道壶”的中华哲学思想。

5 总结

传统文化在一个民族生存和发展的整个过程中起着重要的作用，每一个民族都因其有着独特的文化特征有别于其它民族，它是民族精神的重要体现。中华民族在创造人类文明的过程中，形成了具有强大生命力的传统文化，不仅体现了崇高的民族精神、民族气节，而且涵盖了哲学、社会科学、自然科学、文化艺术等诸多领域。依托紫砂的成型特点和市场需求，挖掘传统文化资源，使传统文化在紫砂壶作品创作中发挥其应有的作用，对我们树立文化自信有着十分重要的现实意义和历史意义。

紫砂圆器造型讲究“圆、稳、匀、正”，并要求柔中寓刚，壶体本身以及附件的大小、曲直要匀称，比例要恰当，整个造型端庄挺括。方器讲究方中寓圆，要求器皿线面挺括平整、轮廓线条分明，展示出明快挺秀的阳刚之美。“大道壶”圆中寓方、刚柔相济，制作难度大，制壶者的用心程度直接会决定此壶的作品表现力和艺术感染力。