故事形态学视野下的快穿文：寻找自我的现实寓言

2021-11-30青芳宇郭巧敏

名作欣赏·学术版 2021年11期

青芳宇郭巧敏

摘要：“快穿文”指快速穿越小说。作为类型小说，快穿文的核心情节相似度极高。基于故事形态学，研究总结出快穿文的二十一个功能项，并发现，重复的功能项为快穿文带来了结构主义文化分析的价值。通过展示主人公与系统、快穿世界、爱人、快穿过程的博弈与互动，快穿文情节集中讨论了“我是谁”的终极问题。

关键词：网络文学网络小说快速穿越快穿故事形态学

一、研究背景

2019年数据显示，中国的网络文学读者已超过4.55亿人。a阅读网络文学，已经成为许多国人的生活常态。知名女性文学网站晋江盘点了近年最热门的文章标签，“快穿”连续三年上榜。b“快穿”是“快速穿越”的简称。它“主要讲述主人公由于某种原因，灵魂或者肉体离开自己原本所在的时空，不断前往其他多个相对独立的时空，以便达成某种目的”c的故事。

作为类型文学（formulaic literature），“快穿文”的情节发展总遵循某些固定模式，以“将每一种必不可少的要素纳入这一形式的每一部新作品之中”d。例如故事开头总是主角遭遇意外死亡，某种神秘力量承诺将主角复活等。

一种类型的崛起，往往与其受众的精神生活隐秘相关。快穿文受到追捧的背后，也是这类类型文学在反映当代人生活状态上的胜利。那么，快穿文的情节遵循什么模式？它的情节核心是什么？又指涉了读者的哪些阅读期待呢？

二、文献综述

“快穿”生发于21世纪初盛行的 “综穿”“无限流”等形式。“综穿”是指以影视、动漫资源为主人公的穿越背景。“无限流”则出自《无限恐怖》，主人公在被主神掌控的多个时空中完成任务，获得生存机会。“无限流”融合了“综穿”、单元剧和升级流。它将几百万字的长篇小说拆分成小单元，降低了写作难度，增加了阅读自由度，因此迅速在读者、作者群体中受到喜爱，成为各文学网站榜单上的常客。

对于“无限流”和“快穿文”的区别，目前尚没有较为统一的看法。有学者认为快穿文包括无限流。e但由于本文的研究对象主要是女性向快穿文，女性文学网站又将“快穿”和“无限流”区分开。比较存在文本后，笔者认为：“无限流”小说指主角携带自己的肉身进入主神设计的虚拟空间，与其他穿越者组建队伍闯关。它和快穿的主要区别是，“快穿”中主人公重视“扮演”角色、很少组队完成任务，“快穿”中的超自然力量并非总是世界设计者。

学界对“快穿文”的专门研究较少，现有研究已有一定共识。《浅析网络快穿文的特征与其中女性意识的觉醒》指出，快穿文总有固定的穿越媒介、不同的世界和灵魂切片。《网络女性快穿文的叙事伦理》则认为快穿文中穿越时空的传奇性被无限拓展、故事内容更为丰富多变、叙事节奏快。相关研究注重总结该文类的叙事特征，并期望探索文化产品和当代人精神生活的关系。但研究分析乏于分析逻辑，所以缺乏系统性。

为了弥补这一缺陷，笔者引入了故事形态学作为分析工具。故事形態学是由普罗普提出的结构主义文学分析方法论，最早用于分析神话。在《故事形态学》中，普罗普通过对神话的研究，发现“变换的是角色的名称（以及他们的物品），不变的是他们的行动或功能。由此可以得出结论说，故事常常将相同的行动分派给不同的人物”f。由此，他认为大多故事都是由几个功能项组成的功能系列构成的。普罗普总结了俄罗斯民间故事中的二十几个功能项，认为一切民间故事都是这些功能项的不同表现形式。

这种结构恰恰适应分析类型化、批量生产的大众文艺作品。追随着普罗普的研究路径，在Sixguns and Society（《左轮手枪与社会》）中，赖特归纳出西部片的十六个功能项，借以阐释西部片如何“用简单的符号来传达深奥的含义，进而将美国人的社会信仰概念化”g。珍妮斯·拉德威在《阅读浪漫小说》中，分析了理想浪漫小说，概括了十三个功能项：从“女主人公的社会身份被破坏了”，“女主人公充满敌意地对待一位很有贵族风范的男性”到“男主人公以一种无与伦比的温柔方式向女主人公求婚/公开表达他的爱情/宣布他忠贞不渝的承诺”、“女主人公在身体上和情感上都予以回应”和“女主人公的身份得到重建”。h拉德威发现，这些功能项的核心是女性社会身份在男性首肯下的重建以及对父权制的摧毁。

快穿文是类型小说的一种，自然适用于这种研究方法。我们可以选择性阅读快穿文，将其情节归纳为若干功能项，并提炼出情节核心。再将情节核心和现实生活相联系进行分析，回答本文的研究问题。

三、研究发现

（一）快穿文的二十一个叙事功能项

快穿文浩如烟海，如何选取适当的样本，透析快穿文的整体面貌呢？研究认为，应该从快穿文中的好文、热文入手。原因在于：其一，好文拥趸、模仿者多，影响力较广，能够满足研究后续深入分析的需求。其二，好文往往有出人意表之处，可能不那么“类型化”。因此需要引入典型的热文予以平衡，以便了解快穿文的一般形态。因此，笔者结合既有阅读经验，研究了《中国网络文学双年选》《中国网络文学年选》系列丛书中提到的经典快穿文，以及女性向网络文学网站晋江中积分最高的数十篇快穿文。

研究发现，大部分快穿文都包括如下功能项：

上述功能项展示了类型文学叙事的规律性。所有快穿文都以某些特定顺序重复着其中某部分功能项，形成了某种固定的模式。

（二）快穿文的叙事核心

上述叙事功能项的背后，是“我是谁”的终极问题。主角的生命探寻总随着流动故事场景，在与系统、外部世界、自己的博弈中展开。

1.快穿开始前：破坏和共谋

快穿往往始于主角的生命认知被破坏和重赋之时。这种情况可能是主角遭遇意外死亡，偶然获得了超能力，或者获得了一份穿越时空的特殊工作。由此，主角既有的自我认知被破坏了，预备寻求回归原本生活轨迹的方法。

某种神秘力量或特殊机构为主角提供了让生活回归正轨，甚至提升原本生活水平的机会，主角因此开始快穿，在不同的世界中执行任务。主角和它之间的关系并非温情脉脉的馈赠，而是计算价值的交换。

进入快穿世界时，这些神秘力量一般以“系统”的名称出现。它高度模拟游戏系统面板，有道具、任务、人物信息、故事线、商城等各种功能。它一般呈现为只有主角能听见的声音和只有主角能看见的全息面板。它仿佛植入主角身体中的监控摄像头和智能电脑，能直接对主角对话，有时还能改变主角的身体状态，例如关闭痛觉感知、增加身体强度等。

由于身体被植入了“异物”，其状态能被客观调整。身体不可避免地与意识分离，成为主角所审视的对象。在那些身体随着快穿世界更换的小说中，身体更被“道具化”“媒介化”，成为被欣赏、展览的艺术品，成为完成任务的重要道具，成为痛觉或快感的体验介质……与身体相关的性别等要素也自然被次要化了，成为一个实验因素在《欢迎来到噩梦游戏》中，两位男主角都在误以为对方是异性的情况下相爱，后文中都在性向不同、但深受对方魅力吸引的挣扎中尝试确定自己的行为方式。快穿文独享了通过摆弄性别来讨论性别的特殊文法，主角对自我的认知会从那些曾经确定的清晰边界中逸散开，将自我锚定为某种价值观、性格甚至行事方式。

在身体之外，无论主角是否接受，她/他的意识也时时被系统凝视，受系统管辖。主角时刻被暴露在人格化的他者中，这是一种缺乏安全感的环境。但系统却并非“看守者”，如果恰当共谋，主角能与它达成利益共赢。因此，快穿开始于一种不平等、不安全，却有极大可能性的新情况中。主角从一开始，就对她/他所面临的一切充满了审视。

2.快穿过程中：博弈和选择

当主角带着破碎的自我进入快穿世界时，她/他首先会通过系统了解快穿世界的设定、任务对象、她/他所扮演的角色。主角尝试规训自己的性格，贴合所穿越的角色，尽量贴合快穿世界的基本情况行事，避免受到外界猜忌。接近任务对象后，主角会制定完成任务的策略，从系统处获得道具或指示，持续对任务对象施加影响。时而，主角会被系统强制，做出违背本心的事，例如一次又一次地伤害、欺骗自己的任务对象等。

在快穿过程中，主角为了尽可能高效、利己地完成任务，需要与系统设定、快穿世界进行一场价值观博弈。这种博弈主要体现在主角和系统、快穿世界、爱人、快穿过程的互动关系中。

（1）主角与系统

主角和系统的纷争，有时来自于系统希望主宰主角，有时源自系统希望主角依照它的方法对待快穿世界。前者是无视个人尊严和自由意志的，后者则期望主角抛却良知，成为自己的共谋，以更有“效率”的方式完成任务。主角需要考虑如何避免系统的异化，并且保存自己的自由意志。在《攻略不下来的男人[快穿]》中，主角韩烟烟被外星疯狂科学家抓住，以快穿的方式执行任务。韩烟烟任务失败时，科学家就会以系统的名义清除她的记忆、感情，让她忘记曾经知道的信息，忘记自己是谁。当韩烟烟发现真相时，她就开始隐藏自我，筹划复仇，反抗系统。

（2）主角与快穿世界

主角会进入各个形貌差异巨大的世界，例如职场、校园、古堡、星际、宫廷等。这些世界既是现实世界的投影，也是既有网络小说中不同文章的幻想背景。

主角和快穿世界的关系非常复杂。首先，快穿文描写的世界之间，有一定既定关系。大部分快穿世界和主角所来自的原生世界是平行的，而系统所来自的异维度空间，拥有出入、影响其他世界的手段，因此比上述世界更加“高级”。这种世界关系构成了一种政治结构，一般都是相对高级的世界想要对其他世界获得某种权力，例如获得世界中的某些资源，或用“先进”观念或技术治理“落后”世界等。由于主线任务为恋爱，这些资源一般体现为精神波动的形式，比如《不要在垃圾桶里捡男朋友[快穿]》中，主角需要穿梭在各个世界，收取“渣攻”的后悔值。系统所来自的主神空间，需要吸收“渣攻”在后悔时散发出的巨大精神波动。而利用主角自身的观念、能力、技术治理快穿世界，是通过“打脸”“虐渣”进行的道德重建。

但快穿世界有自己的运行规则，主角作为外来者的价值观在和世界互动的过程中博弈。《攻略不下来的男人》明示，女主角穿越的大部分世界在同一個意识机制中。它们都是一个人基础价值观的组成部分，为了达成刺激或唤醒作用，主角需要不停摸索规则，撼动规则，获得胜利。主角所需要付出的代价在于自我与该世界的价值观并不契合，因此世界对主角而言，成为一个生存的“反乌托邦”。快穿故事就成为“我”成功改造该世界的个人革命故事。

在和主角心思相悖时，快穿世界不得不成为一个亟待解决的“问题”，主角需要以理性妥善处理。如《我靠嘴炮刷副本[快穿]》中，主角在纸醉金迷、价值失衡的各个世界拨乱反正，散播人文主义等启蒙价值。为了维护价值观，主角要不断进行自我规训，无视纷繁芜杂世界的种种干扰，专心致志地完成自己的“主线剧情”，通过社会活动重塑道德，证明自我。

（3）主角与爱人

虽然功能项总结中并没有提到爱情，但不可忽视的是，大部分女性读者阅读的快穿文中爱情和事业一样是主线元素。因此对爱情的讨论不可或缺。

常见的恋爱对象是任务对象、快穿世界中的其他角色或系统。在和快穿世界的角色恋爱时，由于悬着“任务结束”这把达摩克利斯之剑，恋爱充斥着以分离为预设的悲情意味。和系统的恋爱又需要克服人机有别等问题。快穿世界中的爱情并不对等，大多数时候在维系感情时考验重重。

在有“灵魂切片”设定的世界中，主角不仅把寻找自己的任务寄托在自己身上，还寄托在拥有连续性的恋爱对象身上。这延伸出了在破碎的多重世界里不断重逢的爱情神话。

在快穿文中，主角在连贯的体验中，确定“我是我”，再通过寻找，确认“ta是ta”。为了写作便利，恋爱的他者往往比“我”少了很多不确定性，是性格、胎记、癖好、记忆等某些因素的综合。在主角和恋爱对象实际不对等的回忆中，她/他是主角个体欲望形状的代表：“唯一的，是一个奇特的形象，这形象能神奇地与我的欲望的特殊相呼应。”i由于主角与ta在变动不居的世界里总能相爱，主角就能借此确认自我的一致性。在此，爱情即便没有保留浪漫之爱的拯救意味，却保留了其消除孤独的意味。

在爱情小说中，浪漫之爱具有拯救性，是充满激情、独一无二的。但快穿是属于现代的文本，现代，爱情已然失去位置，被理论裂解。“他们讨论爱情，而闭口不提政治，探讨情欲，却不谈社会需要……而是某种教义，爱神对他们之中的每一位都是一个体系。可是如今却不再有任何关于爱情的体系，某些涉及当代恋人的体系不给他以任何位置（除非是为了贬低他），他徒然地转向这种或那种已被人们接受、认可的言语，却没有一种言语答复他，除非是为了要他放弃自己所爱的东西。”！ 0

因此在快穿文中，罗曼蒂克之爱存在的场景表现得如此理性可控，纯然由效率主义驯化。这种世界观极其简约：恋爱的道路一定要线性向上，绝不暧昧模糊，主角绝不感到疑虑、挑剔、幻灭。而与爱伴生的场景也如此物质、高效：了解任务进度的数字化面板，提醒故事发展的任务书，制造恋爱机会的道具……主角享受着工具辅助，和自己的恋爱对象关系实质上是不对等的。

在这种矛盾的状态下，主角一方面期望获得罗曼蒂克的感情，另一方面却处于游戏化的环境中，难以获得延续的、真诚的、尊重的爱，爱情被“打脸”“虐渣”“走上人生巅峰”等替代。“爽文”的特性让作者将感情“裁剪”。它“享受的形式被积极化了……它必须制造出愉悦感受，不应有情节、有故事或者带有戏剧性，而应该是一种连续不断的感情和刺激”！ 1。如何在如此设定下，维持浪漫之爱，进而让浪漫之爱确证“人”的存在，也成为主角寻找自我的核心命题之一。

（4）主角与快穿过程

快穿过程是不断重复或螺旋上升的。在文章开篇之初，一个核心的爽点就被构建出来，进而被不断强化。例如《我亲手养大的白眼狼都觊觎我的遗产》中，无论在哪个世界，情节早已在标题中预告。

快穿过程让主角们过着“天上一天，人間十年”的生活，它本身就在异化人。在不断的穿越中，主角周而复始地在场，让生命失去了时间连续性。主角会感到记忆过载：“经历得多了，存储在脑子里的无数记忆就像一双双大手，将她往深渊里拖拽。太多的爱恨，太多的别离，还有更多更多的无奈、愤怒、痛苦、绝望……充斥心间，让她渐渐迷失了自己。有很长一段时间，她完全弄不清自己是谁，来自哪里。” ！ 2主角仿佛西西弗斯永远推石上山，在无尽的劫难中一再回归原始，如果重复成为一种最大价值被显现入文本中，如何让“我”回到曾经之“我”的状态，就要成为主角探寻的最重要命题。

3.快穿结束后：解放或超脱

当主角找到自己愿意停留的生命状态时，“快穿”就此停止。《女配不掺和》中，主角林淡在穿越伊始，曾以为无情道心足以令她飞升。但穿越后，她“重新找回了喜怒哀乐和七情六欲”。故事结尾，她说：“愿意舍弃永世的生命和不灭的魂灵而选择在某一处停驻并继续走下去，这不是懦弱，而是勇敢。” ！ 3

《不要在垃圾桶里捡男朋友[快穿]》中，主角池小池在多次穿越中，遇到了系统061消失，敌对系统出现，世界线剧情消失等种种“异状”，逐渐确定系统061就是自己丢失的爱人，而713号主神则是他们重逢相守之路的敌人。羽翼丰满后，他决定推翻主神。在第十个世界之后，池小池终于代替713号主神，成为主神，故事迎来了大圆满结局。

相同的例子数不胜数。快穿并不单纯结束在任务结束之时。为了描写主角的生命历程，快穿结尾往往收束在主角获得解放或超脱之后。在多次循环往复的穿越中，主角终于积蓄力量、下定决心选择某种生活，而非一直停留在流动的常态中。她/他终于能回答“我是谁”问题，他们不再是快穿世界中的某某，而打算真正成为自己。在世界无限充盈时，提出停留是需要勇气的。在眼花缭乱的各个世界之后，在多元主义的价值观中，主角终于恢复“那一小片神奇的、圣洁的，具有鲜明个人性质和主观色彩的领地。……重新创造那古老的规范” ！ 4。

四、讨论

“当玄幻小说（也包括其他各种网络文艺、赛博朋客文化）紧跟现代数字技术的发展变更，图绘种种时代感觉的时候，它其实就忠实地记录了时代震荡的种种波纹。甚至可以说，它自身也跨越了时间之墙——在这一历史阶段内人们（包括作家们自己）对时空理解的集体无意识之墙。” ！ 5

快穿文尤其显示出大时代的价值观迷茫：什么是正确的已经迷失了，幸而大家知道什么是错误的。所以能在不断摧毁错误的方式中寻找正确。主人公的所思所想恰恰对应了宏大叙事裂解之后，在光怪陆离的多元主义中寻找自我的现代人。

现代社会建立后，公司等大组织成为社会主体，取代了原本宗族承担的作用，曾经巩固的家族被拆分为一个个核心家庭。人成为流动的劳动力，在不同的大城市集散，逐渐成为原子化的单独个体。这些个体每日都直面着拥有专业力量的庞大机构，宛如掌控超自然力量的系统。“快穿”就可以被视为拥有多种身份的个体，在种种场景中穿梭的过程。在全球化时代，世界连为一体，却又隐隐有各自的秩序。在宏大叙事破碎的后现代，场景间的价值观可能并不相通，但人难以仅生活在一个共同体中，而是需要在生活穿梭中面对如快穿小说一般的选择困境，为自己丰富、无穷的现代生活寻找唯一的此刻落点。

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！ 4 詹明信：《晚期资本主义的文化逻辑》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第281—282页。

！ 5 陈奇佳：《虚拟时空的传奇——论网络玄幻小说》，《江苏行政学院学报》2006年第3期，第130页。

参考文献：