新时期非物质文化的传承与“社会主义新人”塑造——以苏州评弹为例

□陈筱丹 江苏启东文化馆

苏州评弹作为我国首批非物质文化遗产，是中国曲艺文化的重要组成部分。苏州评弹是苏州评说和苏州弹词的合称，是明清时期苏州社会生活的产物，其与苏州人民的社会生活有着密不可分的联系，素有“江南奇葩”之称。苏州评弹文化在初创时期因苏州文化和明清时期新思想的影响深受大家的喜爱。中华人民共和国成立以来，塑造“社会主义新人”成为共产党进行社会改造的主要内容，而“新人”是建设社会主义社会的主体，中华人民共和国的建立要依托“社会主义新人”。在此背景下，“新人”应具备新时代的新思想和新道德。由于我国人口较多，所以“社会主义新人”的塑造要注重宣传，特别是民间宣传。苏州评弹是国家进行政策宣传的重要文艺形式，对“社会主义新人”的塑造有非常大的作用[1]。

一、新时期“社会主义新人”的基本概述

“社会主义新人”的塑造既是现实生活发展的需求，也是文艺寻求进一步发展的基础。什么是社会主义新人？其必须具备以下两点特征：其一，必须具备社会主义主导思想，并且其思想必须能够代表历史的发展趋向；其二，“社会主义新人”来自社会，是人民群众中的一名先进分子，而不是什么完人或者超人。随着我国现实主义传统的复苏及发展，使很多新人形象出现在众多文学作品中，这些形象既丰富多样又鲜明生动。例如，《班主任》的主人公张俊石，《沙桂英》中的沙桂英，以及《细线轶事》中的刘毛妹，都是随着当时社会主义文艺的进步而不断被塑造的“新人”形象。同时也有专家称，“社会主义新人”的塑造应从生活出发，并保持从生活出发的理想化，而所谓的从生活出发就是从社会矛盾出发。矛盾的对立统一过程正是社会发展的过程，“社会主义新人”就是在社会矛盾的斗争中存在并前进的，“新人”既体现了社会阳光的一面，也参与了光明战胜黑暗的过程。因此，“社会主义新人”的塑造是通过将社会光明的一面与黑暗的一面结合起来展现“新人”的精神风貌的。而文艺作品中应不应该解释社会矛盾斗争，应该怎样去描述社会的光明与黑暗，也是困扰很多文艺创作者的问题之一。

二、新时期苏州评弹的时代价值分析

（一）传承中国传统文化

苏州评弹作为中国非物质文化遗产，具有很强的传承传统文化的作用。通过文艺改造，苏州评弹的内容具有非常鲜明的时代特征。随着时代的发展，我们应不断创新新书目、不断培养新的评弹艺人。而新书目的传承一般基于传统经典书目的内容，随着新书目的创新与新艺人的培养，很多优秀的评弹艺人对传统的经典书目进行了传承，并在国内外评弹市场不断进行宣传，使群众对传统苏州评弹文化及评弹内容的理解逐渐加深，进而实现了中国传统文化的传承与发展。

（二）创新现代艺徒制度

苏州评弹艺人的培养主要依靠现代艺徒制度。这种以艺术学校为依托的现代艺徒制度是当今社会开展的现代学徒制度在艺术领域的拓展与丰富。我国现代学徒制度在制造业、服装业及建筑行业中使用较多，很少涉及文化艺术领域，特别是在非物质文化遗产的传承中还没有运用现代艺徒制度。中国非物质文化遗产是中国传统文化的体现，传承非物质文化遗产是传承中国传统文化的一项非常重要的工作，因此苏州评弹现代艺徒制度不仅丰富了中国现代艺徒制度，而且拓展了现代艺徒制度在艺术传承行业中使用的范围。

（三）关注艺术教育主体

苏州评弹学校现代艺徒制度主要关注艺徒和师傅。现代艺徒制度的内在价值体现在关注艺术的传承与发展中的人，主要探索实践价值本源。现代艺徒制度主要解决以下两个问题：第一，出于对艺徒的关注，探索应该培养什么样的人的问题；第二，出于对师傅的关注，主要回答如何培养人的问题。苏州评弹的传承注重个体经验生长，把握终身教育，旨在为艺人提供发展方向、发展道路及发展条件，最终实现他们的终身发展和全面发展。

三、新时期苏州评弹视角下的“社会主义新人”塑造

（一）注重人才培养，实现社会教化

苏州评弹作为我国传统民间曲艺，具有强大的社会教化功能。中华人民共和国成立以来，中国共产党非常重视戏曲的宣传和教化功能，苏州评弹作为满足共产党宣传和教化需要的曲艺得到了共产党领导人的重视。他们认为，苏州评弹曲艺文化部队的建立不仅能够帮助他们树立为人民服务的正确观念，而且也能够使苏州评弹的曲艺文化内容更具正能量，从而为他们面向大众开展工作发挥出强大的力量。虽然苏州评弹具有非常强烈的社会教化功能，但是评弹属于一种文化，很多评弹艺人还没有强烈的政治思想意识，对国家政治也不是十分关心。因此，国家要想通过苏州评弹进行宣传教育并塑造“社会主义新人”，就要对苏州评弹艺人进行政治教育与改造，注重提高评弹艺人的政治觉悟。要对评弹艺人进行政治意识教育，一是组织地方政府开设“评弹艺人学习班”，学习班的学习内容主要围绕《中国革命和中国共产党》《习近平系列讲话》等体现中国共产党政治思想的读本，进而提高他们的政治觉悟，树立为人民服务的思想观念。二是正确引导评弹艺人说符合社会主义新思想和共产党意识形态的新书，即鼓励评弹艺人摒弃旧书，开始说新书。例如，中国共产党在中华人民共和国成立初期组织评弹艺人举办了一场改革说书会，当日有《小二黑结婚》《大渡河》等几部新书演出，得到了艺人的一致配合。三是国家建立苏州评弹曲艺团，将一群分散的评弹艺人组织起来，通过改变他们的生活与工作方式，来引导他们说积极的内容，从而更好地起到社会教化的作用。

（二）创新新型书目，创造新人形象

创新新型书目，引导评弹艺人说新书是苏州评弹塑造“社会主义新人”的最直接的方法。所谓的新书目是指中华人民共和国成立后编写的书目，其中必须体现新社会的新思想、新语言及新情感。中华人民共和国成立初期，我党积极开展将苏评弹艺术与新中国思想的结合工作，创新了很多新型书目并将其打造成具有良好教育功能的曲艺艺术，如《白毛女》《小二黑结婚》等。从此评弹艺人所编写的书目逐渐与新时代的思想联系起来，更好地突出了时代的主题。由于编新书需要大量的人力、物力和财力，且这个压力是一个艺人所无法承担的，所以需要苏州评弹曲艺文化团齐心协力才能够完成。评弹团要依靠集体的力量，依据新时代的新人新事，创新编写新型书目，依靠书中的“新人”形象，体现新时代的新思想、新观念与新道德。中华人民共和国成立以来，评弹团编写的第一部比较有影响力的书目是《一定要把淮河修好》，这本新书主要讲述了治淮工程中工人、农民的辛勤劳动，以及他们治理淮河时的工作热情和修好淮河的决心。此书中塑造了以青年赵盖山为代表的“社会主义新人”，这些“新人”淋漓尽致地展现了“国家利益至上”的新思想。之后，相继有新书诞生，塑造了一批又一批的“社会主义新人”形象。例如，《刘莲英》一书通过描述纺织厂两个工人对劳动竞赛的不同态度，突出了作为党员的刘莲英的光荣形象，从而塑造了一批具有工人阶级集体主义思想的“社会主义新人”形象。像这样的案例何其多，因此想要创新书目、塑造“新人”，新书必须以国家主要政治运动为时代背景，通过书中人物形象的塑造将新时代所具有的新思想与新观念充分展现出来。

（三）开展实践活动，丰富新人教育

想要通过新书达到塑造“社会主义新人”的效果，就要组织艺人参加实践、进行演出。群众只有通过观看演出，才能够真正接受正确的新时代的新思想、新道德，才能够塑造出真正的“社会主义新人”。首先新书的特性决定了艺人能够进行频繁的演出，从而促进“社会主义新人”形象的传播及塑造。适合在群众中传播的新书目主要以短篇和中篇为主。中篇的时间一般是2～3 个小时，而短篇的更短。而内容上，中篇故事情节比较完整，既具有强烈的娱乐性和政治性，又具有良好的宣传教育的作用。苏州评弹团下乡演出的时间很多，短短几个月的时间，他们就组织下乡演出了将近一百场，到场观众人数多达5 万人。如此频繁的演出，使得塑造“新人”得到进一步的宣传。同时为了进一步达到宣传塑造“新人”并让群众接受的效果，评弹团在演出时间、演出方式和演出书目的选择上大多契合群众需求，尽量选择农闲时候，选择用比较通俗易懂的方法将其演绎出来，演出通常为农民翻身当家做主的题材，这将使得农民对“新人”的认同感逐渐增强，更加愿意接受“新人”的新思想、新道德。

结 语

宣传“新人”形象要依靠中国传统曲艺文化，将其改造为共产主义文化的一部分。作为非物质文化遗产，苏州评弹始终顺应时代的发展，培养新艺人、创新新书目。苏州评弹能够刻画生动的人物形象，而这些生动的人物形象是枯燥的社会意识形态的鲜明表达，我党将政治思想与社会道德注入曲艺文化中，使其具备了一定的娱乐性与生动性，有效地促进了“社会主义新人”的宣传与塑造。