“眉目”“眉眼”词语演变及分化过程

王彤阳

（中国海洋大学 文学与新闻传播学院，山东 青岛 266100）

艺术大师达芬奇曾说：“眼睛是心灵的窗户”，而生活中我们常常可以听到对人这样的赞美：“眉目清秀”“眉眼如画”，仿佛从人眼就可以评判一个人的长相甚至内心——可见“眼睛”对人们来说多么重要。而眼和目似乎都有“眼睛”的意思，如“耳闻目睹”“眼见为实”。 但我们发现，在表示事情的头绪、条理时，只能说“这事情有些眉目了”，却不能使用“这事情有些眉眼了”。 由此可知，在“眉眼”与“眉目”两词的义项上，并不完全等同。本文试从“眼”与“目”意义的辨析及“眉眼”“眉目”各自含义上探求其分别的发展轨迹。

一、“眼”与“目”发展演变

王力在《〈古汉语字典〉序》中认为大约到唐代以后“眼”才变为“目”的同义词[1]（4）。 而方一新在1987年专门撰文，举魏晋南北朝时期“眼”泛指眼睛的用例，说明“眼”字在汉魏六朝文献中常作“目”讲，早具“目”义，来对王力的论断提出质疑[2]（52）；汪维辉认为两者在西汉就已经区分不甚严格，而到了东汉，“眼”“目”同义可以在《说苑》及大量汉译佛经、中土文献中找到例证，故“眼”在口语中取代“目”不会晚于东汉末年[3]（29）。

现在人们对先秦时期表示人的眼睛用“目”，而表示眼珠用“眼”没有异义，如：

（1）猗嗟名兮！美目清兮。（《诗经·小雅·节南山之什》）

（2）比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。 （《庄子·盗跖》）

到了汉代我们发现“眼”开始指眼睛。 如东汉许慎的《说文解字》当中注：“眼，目也”，证明“眼”“目”在汉代开始同义。

《史记》当中记道：

（3）秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。 使击筑，未尝不称善。 （《史记·刺客列传》）而东汉《论衡》中相同的事件记载如下：

（4）后高渐离复以击筑见秦王，秦王说之，知燕太子之客，乃冒其眼，使之击筑。 （《论衡·书虚》）

可见到了东汉，“眼”在口语中表示“目”用例常见，区分不再严格。

根据李慧贤的调查[4]（82），在安世高、支谶的译经中，“眼”表示“目”的用例明显增多，如：

（5）眼在但无所见，从是堕地狱。 （安世高译《佛说七处三观经》）

（6）以净于六事。 何谓六。 眼耳鼻口身意。（支谶译《佛说阿阇世王经》卷上）

而在《论衡》当中，表示眼睛普遍承袭上古用“目”，用“眼”只上文所述一例。所以他认为东汉时期“眼”“目”在中土文献和翻译佛经中的情况有很大差别。传统的中土文献更多具有书面语的保守性，故多用“目”；而在实际生活中，“眼”的口语性较强，且有逐渐取代“目”的趋势。

汪维辉认为[3]（30），魏晋以后，“眼”有了新发展：一是用例普遍增多，除了继续用于佛经中，也大量出现在口语色彩较强的小说、民歌中，以及诗文、史书等高文典册中。二是“眼”表现出很强的构词能力，如眼中、左眼、双眼、千里眼、泪眼等。

根据诸位学者的研究，我们可以大致得出表“眼睛”词语的发展脉络：先秦时期表示眼睛的词语多用“目”；到了两汉，“目”和“眼”同时并存，而“目”多用于书面语中，“眼”多用于口语及汉译佛经当中；魏晋南北朝隋唐五代时期，使用“眼”的频率大大增加；宋金元时期，“眼睛”一词开始出现；明清以后“眼”基本上就不再单独使用了，而大多数情况下使用“眼睛”。

综上所述，“目”在先秦时期同时用于口语和书面语，而到了两汉以后，大多数时间存在于书面语文献以及作为语素保留在“目瞪口呆”“瞠目结舌”“历历在目”等词语当中。 “眼”则存在于口语的道路上，并且焕发出非常强的生命力。

二、“眉目”词汇化历程

“眉”“目”连用的例子最早可以追溯至战国时期的《庄子》文献当中：

（7）许由曰：“不然。 夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。 ”（战国《庄子·内篇·大宗师第六》）

此例当中的“眉目”，我们可以理解为“眉和目”，也就是眉目的短语义，与“颜色”即“容貌与姿色”并列使用， 整句译为：“有眼无珠的盲人没法跟他观赏佼好的眉目和容貌姿色”。

这种“眉目”作为联合短语出现的情况在唐代以前占据主要地位，但用例不多。根据语料库的检索结果来看，仅七例：

（8）其容貌颜色，国已过绝人矣。 若乃其眉目准权衡，犀觉偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。 （西汉刘向《战国策·中山策》）

（9）成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝，如人头，眉目须皆具，亡发耳。 （六朝干宝《搜神记》）

（10）湛乃扬眉目谓执曰：卿念天子，我不见阙，出悖慢言语，连及於上，共执忿诤。 （六朝《全梁文》）

唐代仍有“眉目”连用表“眉和目”的情况，如：

（11）唯公秀眉目，伟须髯，长七尺四寸，神明如也。 （《唐代墓志汇编续集》）

此例中，“秀眉目”与“伟须髯”并列使用，证明其指的是具体的“眉和目，须和髯”。

但唐代新的变化是，“眉目” 结合在一起衍生出了更加抽象的词汇义“容貌”：

（12）身长八尺，腰带十围，眉目如画，机神不竭，见贤斯惕，闻善若惊。 （《唐代墓志汇编续集》）

（13）君吞天地之精，含太和之粹，眉目如画，心灵若神。 （《唐代墓志汇编续集》）

我们发现，此含义在宋元明时期稳定发展，并渐渐取代其最初的短语义成为“眉目”的主要含义：

（14）凛然丰硕，眉目秀拔，气和如春。 味其平生，如千江之月。 （北宋《禅林僧宝传》）

（15）后汉时，姑苏有男子，衣白衣，冠帻，容貌甚伟，身长七尺，眉目疏朗。 （北宋《太平广记》）

（16）忽见有画舫从旁摇过，舫中珠翠夺目，内有一青衣上鬟，眉目秀艳，体态绰约，舒头船外，注视解元，掩口而笑。 （元《元代话本选集》）

（17）明年生下一男，眉目疏秀，甚觉可喜，伯皋夫妻十分爱惜。 （明《二刻拍案惊奇》）

（18）当时玉楼带来一个小厮，名唤琴童，年约十六岁，才留起头发，生的眉目清秀，乖滑伶俐。 （明《金瓶梅》崇祯本）

到了清代，“眉目”一词的词汇义出现了新变化：除了“容貌”义继续存在之外，还由最初的短语义比喻引申出了“事物的头绪、条理”义[5]（90）。 此义较之之前的含义显得更加抽象：

（19）此法本於《汉书·百官表》，以三十四官，……今签指云：“混合一表，眉目不清。 ”（清章学诚《文史通义》）

（20）“事可有什么眉目么？ ”陆仲文皱皱眉头和宋子英说道：“我已经替你问过几家，……或者我替你再去托托别人倒还可以。 ”（清《九尾龟》）

（21）安太太听了听事情不曾说出眉目，他又讲起书来了，便道：“这不是吗？ ……这都是玉格儿惹出来的。 ”（清《侠女奇缘》）

当代，“眉目”指“事物的头绪、条理”义依然被广泛使用，并大有取代“容貌”义成为“眉目”主要含义的趋势：

（22）因此必须首先“摸着石头过河”，但是一旦“摸”出了眉目，找到开“锁”的“钥匙”，那就应当毫不犹豫地迅速突破。（《1994 年报刊精选》）

（23）鲍蕙荞极为感动，信心大增。 目前，已初具眉目，钢琴学校的校址选择在海口市新埠岛开发区。 （1993《作家文摘》）

（24）曹氏顿了顿，又哑声道：“曹爷，有件事我要再说一遍……事情没眉目以前，一定不能让致庸察觉到半点蛛丝马迹！ ”（《乔家大院》）

而“眉目”一词表示“容貌”义现多见于固定搭配中，如“眉目如画”“眉目清秀”。

三、“眉眼”词汇化历程

根据语料库的检索结果可以发现，“眉眼”一词连用在宋代之前无存在的实例。 北宋《太平广记》当中出现了“眉眼”，但很明显是“眉”“眼”“口”“鼻”并列使用，各自含义确切，“眉眼”非词汇：

（25）后又遇病，忽觉四支内有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。 （北宋《太平广记》）元代也仅有一例将眉眼连用：

（26）沈约病多般，宋玉愁无二，清减了相思样子。 则你那眉眼传情未了时，中心日夜藏之。 （元《西厢记杂剧》）

“眉眼”真正开始在文献中广泛使用是伴随着明清小说的兴盛发展起来的， 在明代用例突增至15例，口语化色彩极强，并且演发出了许多不同的含义。

一是短语义，即“眉和眼”：

（27）见景生情，眉眼俱能说话；随机应变，笑谈尽是撩人。 （明西周生《醒世姻缘传》）二是“容貌”义：

（28） 这马将军本等眉眼儿生得有些不打当……半会儿答应道：“俺是爪哇国镇国都招讨入海擒龙咬海干。 ”（明《三宝太监西洋记》）三是偏义复词，偏在“眼”的含义上：

（29）此时已是个深黄昏，只见仙师坐那里，眉眼不开，意思要打盹。 （明《三宝太监西洋记》）四是与“高低”连用，表“脸上的表情变化，泛指为人处世的方法”义：

（30）却说狄希陈真是个不识眉眼高低、不知避凶趋吉的呆货！ （明西周生《醒世姻缘传》）要注意，此时“眉眼”出现了“事物的头绪、条理”义：

（31）狄希陈说：“事体都也有了眉眼。 昨日给了凭科里四两银子……拿几两银子腾挪点工夫替我跑一遭去。 ”（明西周生《醒世姻缘传》）这些含义在明代都存在，并且分布比较平均。但是到了清代情况却发生了变化：“眉眼”出现的实例大大增加，并且含义集中在“容貌”义及“眉眼”的短语义，其他含义退居次位或消亡：

（32） 花茂说：“大人要问……门外站定一个妇人，有二旬左右，长得十分美貌，眉眼另有一团风流……此事全是我家主人的事，他是不怕死的，实不与小人相干。 ”（清《彭公案》）

（33）王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的……这丫头想必就是他了。 ”（清曹雪芹《红楼梦》）

（34）郎才女貌皆娇好，眉眼传情袅袅。 隔窗嫌伊归去早，想念何时了？ （清《绿野仙踪》）民国就更多用其“容貌”的词汇义：

（35）即使不施丹青粉黛，眉眼肤色也像画中美人。 （民国《古今情海》）

（36）等见了这懿贵妃，便想起从前的一番恩爱，又看见她眉眼儿实在迷人，又见她一哭一求，如带雨梨花似的，越发叫人可怜。 （民国《清代宫廷艳史》）

在现代汉语中，“容貌”义已俨然成为其主要含义：

（37）李奕的眉眼很像李云经，也有一股与生俱来的潇洒书生气，只是他比哥哥的身材稍矮一些， 穿着一袭灰布长衫， 显得彬彬有礼。（窦应泰《李嘉诚家族传》）

（38）那父子俩一人拿了个破碗，在早晨的寒风中挤在一起，他们的眉眼何其相似，他们饥饿的神色何其相似， 任何人都能一眼看出，那是父子俩。 （《作家文摘》1997）

综上可见，“眉眼”产生较“眉目”晚得多，成词约在元朝之后，且含义不固定。 至近代民国，才渐渐确定其“容貌”义。

四、“眉目”“眉眼”含义发展总结

通过上述研究我们可以发现，“眉目” 最初的主要词汇含义为“容貌”义，后来由短语义比喻引申出了“事物的头绪、条理”义，此义更加抽象并广泛运用于近古及现代汉语中。 因为“眼”与“目”在近古汉语中同义，于是“眉眼”渐渐发展为可以指“容貌”，从而分化了“眉目”的含义，符合词汇发展的逻辑。“眼”字指“眼睛”多用于口语或口语色彩较强的文献之中，而“目”从中古开始多用于书面文献，即“目”在口语中的退化与书面义的加强导致了“眉目”发展出更抽象的含义。

因为语言是人类最重要的交际工具， 所以我们可以看出其发展总是符合人们交际方向的。 通过考察“眉目”“眉眼”含义的变化，发现这些词语的历史演变互相依存十分密切，值得人们深入、细致探讨。