试析孙子思想的生态文明价值

路秀儒

在2500 多年前的春秋时代，虽然还没有生态文明这个概念，但《孙子兵法》的许多思想暗合了生态文明建设的规律性要求。《孙子兵法》作为用兵打仗的“智囊”和“宝典”，虽然没有生态文明方面的考虑与追求，但字里行间承载了非常重要的生态文明价值。本文试从五个方面对孙子思想的生态文明价值作一分析。

一、“不战而屈人之兵”思想的生态文明价值

《孙子兵法》开宗明义：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”一语道破了战争产生的根本影响和可能带来的严重后果。孙子接着在《作战篇》进一步指出：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”又在《用间篇》强调：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”基于这些认识，孙子鲜明地提出了“不战而屈人之兵”的思想，意在通过遏制战争、弱化战争来防止或减少战争对人类造成的巨大伤害。

战争是人类文明的最大破坏者，更是危害生态文明的最大杀手。冷兵器时代战争对环境的影响非常有限，但列阵厮杀、攻城略地、火攻水伐等军事行动，对生态文明的破坏还是存在的，只是那时忽略不计而已。中国古代战争史上有三次死伤惨重的水攻，分别是秦将白起水淹楚国都城郢（旧址在今湖北荆州）、秦将王贲水淹魏国都城大梁（位于今河南开封西北）、蜀将关羽水淹曹魏樊城。这些水攻行动对生命财产的严重损害、对生态文明的严重破坏，都是可想而知的。

到了热兵器时代，武器装备的杀伤力、破坏力空前提高，对生态文明的冲击越来越大。1938年5月下旬至6月初，侵华日军在占领徐州后沿陇海路西进，准备夺取郑州，进攻武汉。为了阻止日军前进，6月9日，蒋介石下令炸开郑州东北花园口黄河大堤。花园口决堤虽打破了日军的作战计划，为保卫武汉争取了时间，但同时也淹没了河南、皖北、苏北40 余县的大片土地，给广大人民群众造成极大的灾难，80 余万人惨遭溺死，千百万人流离失所，并形成从花园口到淮河长约400 公里、宽10 公里到50 公里（最宽处80 公里）不等的黄泛区。横冲直撞的黄河在历时8年零9 个月之后虽然回归了故道，但黄泛区的环境仍然十分恶劣，耕植条件严重恶化，继续给当地人民造成灾难，直到新中国成立后经过长期的治理，才得到好转。〔1〕

越南战争期间，美军用飞机向越南丛林喷洒了7600 万升落叶剂（即“橙剂”），目的是清除遮挡天空的树木，让越共游击队无处可逃。这些“橙剂”，虽然是一种针对植物的生化武器，但对军队和平民造成了极大的危害。超过500 万公顷森林和50万公顷农田遭到严重污染或破坏，占越南森林、稻田总面积的三分之一。“橙剂”会产生少量的有毒杂质四氧二苯二氮杂芑，对感染者可致癌，且危害是持续的。据央视网报道，当时大约有480 万越南人曾暴露在“橙剂”之中，并因此罹患包括癌症、神经损伤、不孕不育等各种疾病。并且喷洒“橙剂”的地方会一直保留这些有害物质，战后至少导致50万名越南新生儿出现畸形、智力迟钝等问题。除了越南当地人受到这种“橙剂”的危害，参与此恶行的美军也自食恶果，很多人因此患上了癌症。〔2〕

北约在1999年野蛮轰炸南联盟的过程中，至少投放了3.1 万枚贫铀弹，并且祸害至今。据塞尔维亚急救中心临床部门主任格鲁伊契奇介绍，北约22年前在这片土地投放的贫铀弹已经开始显露其巨大的后遗症。因放射性感染带来细胞突变，并以肿瘤的形式出现。作为一名经验丰富的临床医生，格鲁伊契奇发现塞尔维亚因癌去世的老人中，有超过80%的都是因为这种肿瘤而不治身亡。并且这种因贫铀弹引起的辐射危机，正在波及塞尔维亚的年轻人和孩子。格鲁伊契奇在最近几年的临床试验中发现，那些1999年之后出生的儿童，从小就伴着这种先天性疾病，孩子成长到5岁左右就要面临一次外胚层肿瘤的隐患，而9 岁以后就可能染上导致塞尔维亚老人病亡的那种恶性肿瘤了。核武器对生态环境的威胁人所共知，是毁灭级的，而塞尔维亚政府控诉，北约在南联盟滥用贫铀的危害，至少是原子弹的1000 倍。这几乎是种族灭绝式的打击。美军在阿富汗战争、伊拉克战争、叙利亚战争中造成的人道主义危机和生态文明灾难，更是罄竹难书。〔3〕

一场战争就会带来一次生态灾难，避免一次战争就是对生态文明的一次佑护。从生态保护的角度、从生态文明建设的高度，我们更能感受到孙子慎战思想的伟大。

二、“天地孰得”思想的生态文明价值

孙子主张通过对五个方面（即“五事”）的比较分析，得出战争情势的基本判断，这其中就包括“天”“地”两个方面；强调从七个方面（即“七计”）对敌我双方的胜负作出分析预测，这其中也包括“天地孰得”。在孙子看来，天时、地利这些自然条件，是决定战争胜负的重要因素，谁在这方面占据了优势并利用得好，谁就增大了取胜的筹码。《孙子兵法》十三篇，多篇涉及地利问题，其中《地形篇》《行军篇》《九地篇》以主要或较大的篇幅论“地”；《火攻篇》专门阐述了火攻行动对天时的适应与利用。

人类的一切活动都是在一定的“天”“地”空间进行，每时每刻都会受到“天”和“地”的影响。对“天”和“地”，深刻地认识它们、充分地尊重它们、积极地适应它们、智慧地利用它们，就会受到它们的青睐和“神助”；如果漠视它们、损害它们，就会受到它们的深度嘲弄和无情惩罚。战争行动需要与“天”“地”友好对接，人类生产、生活、生存更需要与“天”“地”和谐相处。战场上有个“天地孰得”之问，战场之外同样需要人类对“天地孰得”做出科学的回答，这便是生态文明建设的核心和要义所在。

随着物质文化生活水平的不断提高，环境与健康问题越来越成为人们关注的焦点问题。孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”而在新的时代要实现“人和”，一个很重要的前提就是让人们享受到天时地利的“红利”，而不是被“天”“地”所困、所罚、所害。可以说，“得天地”者才能得人心，“得天地”者才能稳天下，“得天地”者才会有美好的未来。所以，战争要看“天”、看“地”，要用“天”、用“地”，生态文明建设则要管“天”、管“地”，要护“天”、护“地”。2500 多年前的《孙子兵法》与当代生态文明建设这一跨越时空的“握手”，应该说“天”和“地”是两个非常重要的“牵线”者。

三、“役不再籍，粮不三载”思想的生态文明价值

《孙子兵法·作战篇》曰：“善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”在孙子看来，善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮秣不多次运送；武器装备自本国国内取用，粮食、饲料在敌国补充。这样，军队的粮草供给就能得到满足。孙子的这一作战保障思想，集中反映了他的一个重要理念：控制和节约人力物力在战争中的投入。

孙子为什么如此强调控制和节约人力物力呢？原因很简单，就是尽量减少战争给国家和民众带来的负担。他在《作战篇》中指出：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。”也可以说，国家和民众承受不起战争的高消耗、高投入。怎么办呢？只能走节约之路。

其实，孙子的节约思想不仅反映在“役不再籍，粮不三载”上，更体现在他的“伐谋”“伐交”、力避攻城和“兵贵胜，不贵久”上，其要义就在于通过避战或低强度的作战，以及巧战、速战，来尽力控制和减少战争的成本。历时20年的阿富汗战争，美国有2448 名军人在作战中丧生，20722 人受伤，超过3800 名美国私人保安承包商被杀，花费了2.26 万亿美元，最后落得个仓皇逃离阿富汗的下场，留下“一地鸡毛”。〔4〕这场战争，不仅造成了双方重大的经济和人员损失，而且是美国霸权走向衰落的“开启键”和分水岭，代价是十分昂贵的。这场战争的惨痛教训，也生动彰显了孙子战争节约思想的高明之处和时代价值。

节约资源是生态保护的必然要求。孙子的节约思想，是生态文明建设的题中应有之义，也生动地体现在新时代生态文明建设的实践之中。习近平同志在十八届中央政治局第六次集体学习时深刻指出：节约资源是保护生态环境的根本之策。扬汤止沸不如釜底抽薪，在保护生态环境问题上尤其要确立这个观点。大部分对生态环境造成破坏的原因是来自对资源的过度开发、粗放型使用。如果竭泽而渔，最后必然什么鱼也没有了。因此，必须从资源使用这个源头抓起。当前，我们积极发展节能产业，推广高效节能产品；加快发展资源循环利用产业，推动矿产资源和固体废弃物综合利用；大力发展环保产业，壮大可再生能源规模等，都是落实习总书记重要指示，加强资源节约、推进生态文明建设的实际举措。可以说，只有坚定不移地走资源节约型道路，才可能有环境友好型的未来。这便是孙子“役不再籍，粮不三载”等思想与新时代生态文明建设实践的“千年交汇”。

四、对“费留”说“不”思想的生态文明价值

《孙子兵法·火攻篇》曰：“夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰‘费留’。故曰：明主虑之，良将修之。”在孙武看来，打了胜仗，攻取了土地城邑，却不能巩固战争成果的，就必定会有祸患，这种情况就叫作“费留”。为此，他要求明智的国君一定要慎重考虑，贤良的将帅一定要严肃地对待。也就是说，对待战争必须进行周密的筹划和指导，既要考虑战胜问题，更要考虑全胜问题。赢得战场上军事的胜利，仅仅是第一步，赢得政治、赢得经济、赢得民心、赢得和平，达成全胜目标才是最根本的。孙子的这种战争观，用今天的话说，就是统筹兼顾、可持续发展的战争观。而这种战争观与生态文明建设的发展观是一脉相承的。

过去，世界一些国家和地区的发展，单纯追求GDP，过度进行资源开发，以牺牲环境来保持经济的持续增长。其结果是，生态平衡遭到严重破坏，造成水土流失、空气和水源污染、气候变暖，大量生物灭绝，重大自然灾害频发，严重地危害着人们的健康乃至人类的生存，经济发展的“费留效应”日趋凸显。令人欣慰的是，人们痛定思痛，越来越多的国家越来越清楚地看到不重视环境、不保护生态的后患，采取更加坚决、更加强硬的措施积极扭转这种盲目发展的局面。我国的经济建设在经过了三十多年的高速发展之后，更加重视统筹兼顾、可持续发展，经济建设进入了“新常态”，通过铁腕治污、减排，忍痛关掉一大批污染严重、能耗偏高的企业，发展清洁能源，科学有序地进行资源开发，生态环境越来越好，人民的幸福指数越来越高。

五、“同舟而济”思想的生态文明价值

随着世界政治、经济、科技、文化、外交等诸多方面的发展演进，人类的交往越来越密切，彼此之间的利益联系越来越紧密，世界从很大程度上已变成了一个同呼吸、共命运的地球村。人类面临的诸多危机，不仅经济危机、金融危机、公共卫生危机等具有全球性特征，而且生态危机、环境危机也把人类变成一个休戚与共的命运共同体。

习近平在2019年中国北京世界园艺博览会开幕式上的讲话中指出：建设美丽家园是人类的共同梦想。面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。唯有携手合作，我们才能有效应对气候变化、海洋污染、生物保护等全球性环境问题，实现联合国2030年可持续发展目标。只有并肩同行，才能让绿色发展理念深入人心、全球生态文明之路行稳致远。《孙子兵法·九地篇》曰：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”中国倡导的关于人类命运共同体的理念，与孙子“同舟而济”的思想是一脉相承的，是伟人与圣人跨越千年时空的思想共鸣。这是中国的传统智慧和时代理念，也是世界走出和避免生态危机、环境危机的根本出路所在。

在生态环境这个关系到人类生存发展的根本问题上，各国应登高望远，摒弃前嫌，超越小我，同舟共济，“携手若使一人”，共同向危害生态环境的行为宣战，以“世界好”来确保“自我好”，在互利共赢中实现本国利益的最大化。

【注释】：

〔1〕中国中共党史学会编：《中国共产党历史系列辞典》，中共党史出版社、党建读物出版社2019年版。

〔2〕《越南战争时，美军为了取胜，究竟用了哪些“生化武器”》，搜狐网，2020-12-06。

〔3〕《这才是种族灭绝，北约滥用贫铀弹遗祸至今，危害是原子弹1000 倍》，盐城企鹅文化传媒，2021-03-30。

〔4〕《20年战争：阿富汗之“伤” 美国之“害”》，中国经济网，2021-08-20。